《喜福會(huì)》中的跨文化闡釋

摘要：《喜福會(huì)》主要講述了四位華裔婦女從中國到美國的經(jīng)歷。作品中所展現(xiàn)出來的中國母親和她們的女兒們之間的矛盾實(shí)際上是由于不同的環(huán)境文化差異引起的。本文從不同文化背景角度來對作品中的母女關(guān)系進(jìn)行詳細(xì)分析。

關(guān)鍵詞：《喜福會(huì)》 跨文化

引言

《喜福會(huì)》中的故事時(shí)間跨度長達(dá)幾十年，主要是四位從中國舊社會(huì)移民到美國的四位婦女以及她們的女兒之間發(fā)生的故事。小說中的母親們和她們的女兒之間矛盾重重，女兒無法理解母親們所經(jīng)受的苦難，母親們對女兒們施加了過大的壓力。其中，小說中的母親們生活艱辛，經(jīng)受了常人難以想象的磨難，但是她們從未有怨言，依靠自己堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝困難。以母親們的眼光來看，她們的女兒們都嚴(yán)重缺乏母親們的奮斗精神和頑強(qiáng)意志。而且，她們的女兒們感情不順利，都經(jīng)歷過了失敗的婚姻，為此，母親們感到痛心無比。這些矛盾嚴(yán)重阻礙了母女之間的感情交流和溝通。

實(shí)際上，母親們和女兒們之間矛盾的產(chǎn)生正是由于雙方的文化價(jià)值觀不同。在不同的文化背景下長期生活，所形成的思維方式、行為方式必然會(huì)有所不同。這些不同之處在人們的日常交往交流中必然會(huì)帶來影響，阻礙人們之間的正常交流，嚴(yán)重時(shí)會(huì)產(chǎn)生沖突。最后母親和女兒們之間終于通過重重努力，緩解了她們之間的矛盾，最終跨越了鴻溝，互相都理解了對方、接受了對方。從較深層次講，母女之間的和好為不同文化的融合提供了有力的幫助。

一、小說《喜福會(huì)》中的矛盾沖突

通讀《喜福會(huì)》這部作品，我們明白小說中母女之間矛盾主要來自于傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代文化之間的差異。歸納起來，這種矛盾主要有以下幾個(gè)方面：

（一）母女對待物質(zhì)生活的態(tài)度的不同

長期生活在不同的文化背景之下的人，他們最為顯著的差異是對待物質(zhì)生活的態(tài)度上。小說的開始部分提到了年輕的Jin-mei母親去世了，她代表母親去參加了聚會(huì)，當(dāng)她看到An-mei阿姨住處的時(shí)候，這樣說道：“我已經(jīng)很久沒有來過他們這里了，但起居室還和我記憶中的一模一樣。當(dāng)An-mei阿姨和Gorge叔叔二十五年前搬到這里的時(shí)候，他們買了新的家具，現(xiàn)在這些家具都還在昵。并且，在黃色桌布的保護(hù)之下，依然如新。……只有那個(gè)卷軸的日歷每年都換，因?yàn)槟鞘荂aton銀行每年免費(fèi)送的。”這一段的心理活動(dòng)充分展現(xiàn)了一個(gè)傳統(tǒng)家庭的生活，她們生活依然保持著艱苦樸素的作風(fēng)。但是在女兒們的眼里，這是無法理解的，這些老舊的家具，一成不變的風(fēng)格讓她們感覺到昏暗和壓抑，永遠(yuǎn)也無法融入進(jìn)去。

看到這里，很多人都會(huì)問為什么這些女兒們不能融入到中國母親艱苦樸素的生活之中呢？答案是顯而易見的，因?yàn)樗齻儚男≡诮?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的環(huán)境下長大，生活的文化背景不同，物質(zhì)方面的享受使得很多年輕人都沉溺其中。在傳統(tǒng)的母親一輩看來，艱苦樸素的美德是不能丟棄的。她們也很難理解人在物質(zhì)方面是如此的看重。這種觀念的形成深受中國幾千年來傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響。

（二）母女表達(dá)之間產(chǎn)生的沖突

Waverly的第一次婚姻是失敗的，她為了母親的高興嫁給了一個(gè)中國人，但是自己卻不是很喜歡，最終兩人分手。后來，她結(jié)識了新的男朋友Rich，她希望能夠得到母親的同意，她知道討得母親的歡心是很簡單的，只要夸獎(jiǎng)母親的烹飪技術(shù)，就一定能夠得到她的肯定，文中寫到：“烹飪是我母親表現(xiàn)她的愛意、驕傲和能力的一種方式。”因此，她帶著新男友Rich來家坐吃飯，飯前，她特意囑咐Rich：“飯后一定要告訴她，她燒的菜是你吃過的最好的。”果然，母親燒了一桌非常豐盛的中菜，這其中包括她自認(rèn)為最拿手的好菜梅干菜蒸肉，和大多數(shù)中國人一樣，她對自己的拿手菜首先是謙虛一番，其實(shí)想要得到的是大家的夸贊，她謙虛地說道：“唉，這菜太淡了，沒味，真讓人難以下咽。”讓大家沒有想到的是，Rich馬上就說：“你知道，只要放點(diǎn)醬油就可以了。”而且他還真的在菜上澆上了一層醬油，搞得大家非常尷尬。

老一輩的人將謙虛看作是美德，往往不會(huì)夸耀自己的成績，對于別人的夸獎(jiǎng)經(jīng)常是否認(rèn)，而年輕一代在得到別人的夸獎(jiǎng)時(shí)會(huì)欣然接受。在受到現(xiàn)代文化背景下長大的女兒看來，很難理解為什么母親一定要自謙。

（三）中西方混合文化與西方文化背景之間的差異

小說中所講述的四個(gè)女兒是從小在西方社會(huì)長大，但在成長的過程中耳濡目染母親的優(yōu)秀傳統(tǒng)品質(zhì)，在她們的潛意識中會(huì)受到傳統(tǒng)文化的影響，影響著她們思想觀念與婚姻觀念，這就導(dǎo)致了她們帶有和西方文化不同的價(jià)值觀念。Waverly想要和新男朋友Rich結(jié)婚，她沒有向其他的美國女孩一樣，不得到母親的認(rèn)可就結(jié)婚，雖然此時(shí)她和母親之間仍舊存在著矛盾，但是她還是想要母親認(rèn)可了男朋友才結(jié)婚。母親不認(rèn)可Rich，Waverly非常難過，她向朋友訴苦，然而朋友給出的建議是：“告訴她住手，別破壞你的生活，告訴她閉嘴。”在母親一輩為代表的傳統(tǒng)文化背景中，如果女兒讓母親閉嘴這是大逆不道的事情；在女兒一輩看來，雖然不是很清楚母親的傳統(tǒng)倫理，但是卻明白她作為女兒，是無法對一個(gè)中國母親說“閉嘴”的。女兒想要獨(dú)立，但是卻要顧及母親的感受，在矛盾的夾擊之下苦不堪言。

四位女兒在和母親們的不斷沖突中逐漸成長，有著各自的快樂和煩惱，她們想要和母親和好，消除化解這種隔代的矛盾。四位母親經(jīng)過了長時(shí)間和女兒的不和之后，終于意識到不能過多地利用母親的權(quán)威將自己的意愿強(qiáng)加女兒們的身上。在作品的結(jié)尾處，女兒們終于明白想要消除矛盾，必須要多多了解母親的經(jīng)歷與文化背景，克服自己的缺點(diǎn)，才能理解傳統(tǒng)母親的思維和行為方式。因此，最后女兒Jin-mei去當(dāng)年母親生活的地方就是尊重、認(rèn)可母親的表現(xiàn)。

二、跨文化融合的最終實(shí)現(xiàn)

小說中所講述的女兒們和其他人同齡人相比，她們生活在這樣一個(gè)兩難的處境中，在母親為代表的傳統(tǒng)中國文化與現(xiàn)代西方文化背景的夾縫中生存。實(shí)際上，拋棄一種文化選擇另外一種是不明智的，不應(yīng)該被兩種文化所撕扯，而是應(yīng)該將兩種文化融合吸收變成自己的力量，這樣的話就會(huì)化解母親們和女兒們之間的矛盾。因此，在小說的結(jié)尾處，這四位女兒終于理解了母親們的美德與傳統(tǒng)思維方式，并欣然接受，在母女兩代截然不同的文化傳統(tǒng)之間架起了一座橋梁。

《喜福會(huì)》這部作品承認(rèn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的差異，也沒有避免差異下產(chǎn)生的矛盾和沖突，并在小說的敘事情節(jié)中安排了碰撞和沖突，但是最終都會(huì)由彼此理解到化解，并且進(jìn)一步融合，即使是不同的文化，跨過時(shí)間的長河，必將能夠排除障礙，互相了解、互相信任，達(dá)到人類心靈的共鳴。這部作品通過對老一代與年輕一代跨文化差異的刻畫，使得我們對于中國傳統(tǒng)文化有了更深層次的理解，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、全球一體化進(jìn)程加快的時(shí)代，更加有利于我們在跨文化交流中保持獨(dú)有魅力，更好地和其他文化交流。語

參考文獻(xiàn)

[1]譚恩美著，田青譯.喜福會(huì)[M].沈陽：春風(fēng)文藝出版社，1992.

[2]李冰芷.試析《喜福會(huì)》中的人物對話[J].語文建設(shè)，2012（24）.

【本課題為2013年河北省教育廳青年基金課題《非英語專業(yè)學(xué)生跨文化語用失誤和語用能力的調(diào)查與研究》的研究成果，課題編號：SQ136001】