對《水滸傳》中體育運動元素的解讀

摘要：中國古典四大名著之一的《水滸傳》以其豐富的文學內涵和文化思想，從問世以后就一直影響著歷代讀者。《水滸傳》的深遠影響，不僅僅表現在它所包含的文化知識，當然還會有其他的因素，今天我們要分析的體育運動元素就是其中之一。體育運動包括的方面非常廣闊，在整部《水滸傳》之中，我們著重分析蘊藏其中的武術運動、民俗運動和水上運動等幾項體育運動元素，從更新的角度引領廣大讀者體會《水滸傳》作為一部名著的文化內涵。

關鍵詞：《水滸傳》 體育運動 元素分析

一、小說《水滸傳》的總體概述

在中國古代文學史上，第一部運用白話文寫成的長篇章回體小說就是大家非常熟悉的《水滸傳》。這是一部以歌頌農民起義為主的作品，具體講述的是以宋江為領導的梁山好漢經過一連串的被社會壓迫、起來反抗、替天行道的生動故事。全書總共有一百二十回，前七十回都是在介紹不同時期的不同好漢不斷被逼上梁山的歷程。后五十回則和前面相反，總體上講述的是宋江帶領的梁山好漢在被朝廷招安之后聽從朝廷的調遣，最后被小人奸黨陷害的傳奇史。作為一部文學經典它具有非常深刻的文化內涵，這其中也包括了大量體育運動元素。

二、文學視角下對小說《水滸傳》中運動元素的解讀

（一）《水滸傳》中武術運動文化元素

我們知道中華武術作為體育運動的一種特殊形式，已經有著非常悠久的歷史。在古代社會，武術主要起到搏斗和防身自衛的作用。在小說《水滸傳》當中，就有很多這樣的描寫。提到武術這種體育運動元素。比如在小說的第三回有一段非常精彩的武術動作描寫：

到空地上使個旗鼓。 那后生看了一看，拿條棒滾將入來，逕奔王進。 王進托地拖了棒便走。 那后生輪著棒又趕入來。 王進回身把棒望空地里劈將下來。那后生掄著棒又趕入來，王進回身把棒望空地里劈將下來。那后生見棒劈來，用棒來隔。王進卻不打下來，對棒一掣，卻望后生懷里直搠將來，只一繳。那后生的棒丟在一邊，撲地望后倒了。 ——《水滸傳》第三回

小說這里講到九紋龍史進和八十萬禁軍強槍棒頭王進在進行槍棒的比試過招。雖然王進在向對手發起進攻的時候手法非常簡單并且很輕松就掌握了，其實在實際的較量過程當中，也是非常有效和到位的。透過這段武術體育運動的詳細描述，我們可以清晰地知道，在這層武術體育運動元素的背后，其實描繪的是梁山好漢人人都崇尚習武的特色。水泊梁山是英雄豪杰聚集的地方，來到這里的人個個身懷絕技、武功高強。他們也通過這種方式，將武術體育運動很好地開展下去，教授山寨里的所有人員進行練習。

（二）《水滸傳》中民俗運動文化元素

我們通常認為的民俗體育運動文化，一般指的是由我們廣大的民間大眾首先發明出來的，并且被民間社會所接收和開展的，賦有當時人們日常生活種種風俗習慣在內的一種極具傳統的生活化的體育運動，所以我們不能簡單地將它定義為一種單純的體育運動文化，它更是當時的文化生活的折射。在《水滸傳》這部以描寫戰爭場面居多的作品中，確實有非常多描寫射箭的場面。小說的第三十四回，是這樣說的：

花榮便問他討過一張弓來，在手看時，卻是一張泥金鵲畫細弓，正中花榮意，急取過一枝好箭，便對晁蓋道：“恰才兄長見說花榮射斷絨絳，眾頭領似有不信之意，遠遠的有一行雁來，花榮未敢夸口，這枝箭要射雁行內第三只雁的頭上。射不中時，眾頭領休笑。”花榮搭上箭，曳滿弓，覷得親切，望空中只一箭射去。但見：

——當下花榮一箭，果然正中雁行內第三只，直墜落山坡下。急叫軍士取來看時，那枝箭正穿在雁頭上。晁蓋和眾頭領看了，盡皆駭然，都稱花榮做神臂將軍。吳學究稱贊道：“休言將軍比小李廣，便是養由基也不及神手，真乃是山寨有幸！”自此梁山泊無一個不欽敬花榮。——《水滸傳》第三十四回

從中可以看出花榮的射箭水平有多么高超，由此也可窺探出射箭這項民俗體育運動在當時的民間開展的情況。

《水滸傳》中的另外一項民俗體育運動是大家非常熟悉的蹴鞠，也就是我們現代足球運動的前身。在《水滸傳》中玩蹴鞠最為厲害的一個人高俅。也正是憑借著能踢一腳好蹴鞠，他得到了宋徽宗的賞識而成為了太尉。《水滸傳》中的這段描寫其實是有歷史依據的，在正史中有記載：“政和七年，正月庚子，以殿前都指揮使高俅為太尉。”說的就是此事。

蹴鞠由開始的皇宮貴族專享到逐漸在民間開展，并且在老百姓之間傳承的非常順暢，最后干脆演變成一項普及率極高的民俗體育運動，可以想象當遇到重大節日或者是慶典的時候，人們共玩蹴鞠的熱鬧場面。

（三）《水滸傳》中水上運動文化元素

在《水滸傳》中，發生在水上的戰爭場面是非常多的，因為這里有著八百里天然水泊。比如說：由阮氏弟兄僅僅帶領幾個同伴，通過潛入梁山水泊之中，將來犯的何濤部下統統殲滅在八百里的廣闊水域的場面。也是在這片水域梁山好漢通過潛入湖水，將敵人的大船方隊一一鑿穿，從而取得了連續三次大捷，保衛了水泊梁山的安危。

個把鐃搭住了舵，一個把板刀便砍那踏車的軍士。早有五六十個爬上先鋒船來。官軍急要退時，後面又塞定了，急切退不得。前船正混戰間，後船又大叫起來。高太尉和聞參謀在中軍船上，聽得大亂，急要上岸，只聽得蘆葦中金鼓大振，艙內軍士一齊喊道：“船底漏了。”滾滾走入水來。前船后船，盡皆都漏，看看沉下去。四下小船，如螞蟻相似，望大船邊來。高太尉新船，緣何得漏？——《水滸傳》第八十回

在大宋強大的軍事攻擊面前，英勇頑強而又聰明的梁山好漢憑借著高超的水上和水下功夫，將他們一次次地擊敗在山寨前的這片寬廣的水域。奸臣高俅一黨只能一次次狼狽地在水泊接連接受失敗的結局，也從一個側面反映了梁山好漢水軍的游泳水平和水上工夫的了得。通過《水滸傳》中的這些有關水中打斗場面的描寫，可以知道遠在宋代，中國在游泳這類體育運動方面的長足發展。

結語

生命在于運動，即使是在小說《水滸傳》中也是如此。這些包含在《水滸傳》中的與體育運動相關聯的各種體育運動形式，形成了一種較為完整的體育文化，作為我國傳統文化中的重要組成部分被繼承了下來。《水滸傳》中不僅僅因為它的純文學性質吸引著歷代的廣大讀者，也有蘊含有體育運動元素在里面。在我們人類的歷史進程中，我們自身的生存和發展，都一直在不停地追尋，也正是這種因素的存在，使得我們向往著體育運動所具有的精神，追求一種更為積極向上的生活品質，反過來這又推動了《水滸傳》在讀者之間的更深層次的閱讀與接受。語

參考文獻

[1] 劉秉果.《水滸傳》中的體育文化[J].體育文化導刊，2004（01）.

[2] 劉富順，劉瑞蓮.水滸武術文化的探析及理性思考[J].山東體育學院學報，2011（08）.