對《孟子》中儒家教育思想的解讀

摘要：儒家的教育思想源遠流長，對我國的教育事業有著深遠的影響，對傳統的儒家教育思想進行解讀，有助于我們繼承傳統思想和改進當前高等教育質量。孟子是儒家學派在孔子后的又一集大成者，對于教育有著自己獨特的思想和見解，本文以《孟子》為基本載體，對其中有關儒家的教育思想做出解讀。

關鍵詞：《孟子》 儒家學派 教育思想

引言

孟子是我國歷史上優秀的思想家、教育家，在他四十多年的教育生涯中，通過自己的親身經歷總結出了許許多多有益后人的教育理論。孟子作為儒家學派的代表人，在繼承孔子遺志的基礎上，不斷地提出自己的觀點，將儒家文化發揚光大。孟子的教育思想是中國文化的瑰寶，通過借鑒孟子思想中的教育思想從而不斷地促進我國現代教育事業的發展。然而很多教師因為思想觀念認識不清，所以在教學過程中存在著諸多問題，本文將從《孟子》中儒家的教育思想出發，闡述儒家教育思想對高等教育的啟示。

一、《孟子》中儒家教育思想的解讀

《孟子》中教育思想的內容包含面很廣，這與孟子所生長的環境是相關聯的：孟子是戰國時期魯國人，在那樣一個戰亂繽紛的時代，他毅然堅持著自己的信念和理想，為各國的人才建設做出了巨大貢獻。孟子不但是優秀的思想家，還是著名的教育家，無論是他的“性善論”思想，還是“仁義”思想，對現代社會的發展都具有重要意義。

（一）儒家有關教育功能的論述

孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”——《孟子·告子章句上》

孟子將 “性善論”貫徹在他的教育理論和實踐中，人之所以和動物有所區別就在于人的思維是有意識的，人具有善性，在孟子看來教育的重要功能就是能夠幫助人們保持和拓展這種“善性”。“學問之道無他，求其放心而已矣。”他認為人內心的善念和良知都可以通過教育尋找回來，這種修養的養成需要一個長期的過程，想要成材就必須經過一番磨練。

“設為庠序學校以教之；庠者養也，校者教也，序者射也；夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之：皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也。”

——《孟子·滕文公上》

注重“明人倫”的思想就是注重內心善良的本性，此外教育還能達到民心所向、以德服人的最終目標。

（二）儒家有關教育環境的論述

孟子自范之齊，望見齊王之子，喟然嘆曰：“居移氣，養移體，大哉居乎！夫非盡人之子與？”孟子曰：“王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者， 其居使之然也；況居天下之廣居者乎？魯君之宋，呼于垤澤之門。守者曰：‘此非吾君也，何其聲之似我君也？’此無他，居相似也。”

——《孟子·盡心章句上》

地位和環境可以改變人的氣質，奉養可以改變人的體質，人隨著地位待遇的變化而變化。孟子強調環境對學習而言起到了重要的作用，不同的環境會產生不同的效果。

孟子曰：“中也養不中，才也養不才，故人樂有賢父兄也。如中也棄不中，才也棄不才，則賢不肖之相去，其間不能以寸。”

——《孟子·離婁章句下》

孟子認為學習環境的不同即使用的是一樣的書籍也會造成最后結果的不同，環境能夠改變學者的習性，他還通過舉例子的方式隱喻學習環境的重要性。

孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也。使之居于王所。在于王所者，長幼卑尊，皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長幼卑尊，皆非薛居州也，王誰與為善？”

孟子曰：“人之有德、慧、術、知者，恒存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。” ——《孟子·盡心章句上》

從孟子的教學思想可以看出，他認為想要培養學生優秀的品格，必須為學生營造一個良好的學習環境，學校環境、家庭環境，甚至是社會環境都與培養學生優秀的品格有著緊密的聯系。

（三）儒家有關師生關系教育思想的論述

孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答， 反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云：‘永言配命，自求多福’”。 ——《孟子·離婁上》

事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關系處得不好，就要自我反省，一切從自己身上找原因。而我們平時的做法卻往往與圣人背道而馳，有了問題，不是反躬自省，而是怨天尤人。孟子要求教師在教學過程中要做到言傳身教，從自身出發，讓自己成為學生學習的榜樣，用好的品格感染學生。

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。 ——《孟子》

孟子要求教師能夠對自己的事業給予全心全意地投入，積極地樹立起樂于教育的思想，而不是一種被動式的教學，能夠為學生不斷地提供新的知識點和認知，積極地在課堂上和學生進行探討。

孟子曰：“舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。徵于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。”

——《孟子·告子下》

孟子認為想要學到知識就必須吃得了苦，下得了功夫，這也是孟子對于學生的要求，知識不會自己來到我們的大腦中，需要不斷地培養學生學習的意志，樹立學習的自信。

二﹑《孟子》中儒家教育思想對高等教育的啟示

《孟子》中對于教育的各項問題都有明確的論述，在古代有著重要的作用，為統治階級培養了大量的優秀人才，其中有些優秀的教育理論和傳統對當今的高等教育有著重要的現實意義，主要表現在以下幾個方面：第一，堅持因材施教的原則。“順學生之性，不能逆性而為”，這就說明學生之間存在差異，這需要教師們根據學生之間不同的差異因材施教，不能一概而論。第二，堅持開放的學習模式。“盡信書則不如無書”。這說明知識理論和實踐活動需要進行緊密結合，教師要讓學生的知識理論在實踐活動中得到驗證和認可。第三，堅持以身作則。“君子之德，風也；小人之德，草也。草上之風，必偃。”“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”“賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”教師的言談舉止對學生的巨大影響，這就需要教師不斷提高自身的修養，通過自己的實際行動來感染和教育學生。

結語

孟子作為我國儒家學派的思想和教育大師，雖然他的思想已經有千年之久，但是這些思想所產生的意義和價值對現代教學依然是珍貴的。孟子作為一個教育家，在教學的理念和教學的形式上有著自己的見解和觀點，他的“因材施教”“仁義”等等思想為后世的發展都起到了重要作用。 語

參考文獻

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