中學語文教科書中的當代邊疆印象

摘要：描寫當代邊疆風土人情的課文一直在中學語文教科書中占有一席之地。這些課文是內地師生了解邊疆的重要媒介，是對青少年學生進行愛國主義教育和民族團結教育的重要素材。建國以來，語文教科書中的邊疆題材課文不是一成不變的，隨著時代的發展變化，它們也呈現著自身的演變歷程，展現著不同時期的邊疆風貌，影響著青少年學生的思想和行動。

關鍵詞： 語文教科書 中學課文 邊疆題材

引言

從20世紀50年代《草原上的新主人》到新世紀《鞏乃斯的馬》，描寫中國邊疆地區風土人情的課文一直在中學語文教科書中占有一席之地，成為內地師生了解祖國邊疆的重要媒介。新中國成立60多年來，這些課文中的邊疆印象不是一成不變的，它們隨著時代的發展有著自身的演變歷程。

一、新中國成立初期：除舊布新，贊美新生

解放前，我國中小學語文學科的名字分別為“國文”、“國語”，新中國成立后才定名為“語文”。1950年，中央人民政府組建了專門從事基礎教育教材編寫出版的人民教育出版社。新中國成立初期的人教版中學語文教科書中選入了不少邊疆題材課文：《草原上的新主人》描寫了呼倫貝爾草原牧民解放后的愉快生活；《滿眼春色的草原》是蒙古族牧民拉卜丹逐漸成長為一名堅強革命戰士的故事；《進軍西藏日記》是隨軍記者林田和平解放西藏時的親歷見聞。值得一提的是，1956～1957年，語文教學進行了短暫的漢語、文學分科教學的探索， 1956年頒布的《初級中學文學教學大綱》規定：初中一年級第二學期安排兩課時的“民間口頭文學”，推薦的課外閱讀參考書則是《阿詩瑪》。

新中國成立初期的邊疆課文，主要記敘了各族人民翻身做主人，開啟美好幸福生活，自信走向未來的故事。《草原上的新主人》中的吉爾格拉帶著感激的神情說：“從前要是給牧主放一千只羊，一年只掙十只資畜，現在一個月就能掙六只了。從前我啥也沒有，現在有了兩匹馬，二十六頭牛，三十多只羊。”《滿眼春色的草原》中的拉卜丹說話時，故意夾雜一些走了音的漢話，可是他卻引以為驕傲：“因為那幾句漢話，比任何獎章、證據都更能具體、生動地說明他過去光榮的經歷：與八路軍、漢族人民，為保衛草原，并肩作戰過，流過血！”

教科書不僅僅是“事實”的“傳輸系統”，它還是政治、經濟、文化活動等共同作用的結果。[1]語文教科中的課文，往往會被被賦予特殊的教育功能，新中國成立初期的語文課本《編輯大意》強調道：“無論哪一門功課，都有完成思想政治教育的任務。這個任務在語文科更顯得重要。”通過教科書中的課文助讀系統，邊疆題材課文把政策宣傳和思想政治教育被放在了特別突出的位置，如《進軍西藏日記》的“課文提示”道：“西藏是我們的領土，藏胞是我們的兄弟民族，地處高原，交通不便，又受過去反動政府羈縻政策的影響……西藏的和平解放宣告了我們領袖毛主席的民族政策的徹底勝利。”顯然，新中國成立初期的青少年學生通過閱讀邊疆課文，他們會切實感受到：不論在祖國的心臟北京，還是在遙遠的邊疆，全國人民解放了，各族人民肩并肩幸福地走向新生活。

二、國民經濟調整時期：民族團結，建設祖國

“大躍進”運動結束后，國民經濟進入調整時期，語文教學改革也在穩步前進。1963年，教育部頒布了《全日制中學語文教學大綱（草案）》指導語文教學及教科書編寫工作。這時期中學語文教科書中的邊疆課文主要有蒙古族作家瑪拉沁夫的《路》、記者和谷巖的《哈密瓜的故鄉》及摘自《科學畫報》的《新疆好》。

本時期的課文展現了各族人民團結一致，共同建設偉大新中國的感人故事：《路》記述了蒙古族塔爾娃老太太熱心參與支持包鋼建設的故事，她“按照每天早晨的慣例，將桶內的鮮牛奶，用食指和中指向四方撒點了幾下，嘴里輕輕地禱念道：‘祝包鋼的人們健康幸福！’”每天來往過路的工人們，總是到好客的塔爾娃老太太家里喝茶、歇腳的，他們做了一塊木牌釘在她家門前公路上，用蒙漢兩種文字寫著：“塔爾娃大道”。《哈密瓜的故鄉》深情贊美了來自內地的援疆青年，“瓜和人一樣，并不是出生在哪里就永遠呆在哪里，故鄉只是生命之路的第一個大站口。你看，那塔里木河渡口上不是有來自嘉陵江畔的船工嗎？你聽，田野上的江蘇姑娘不是在唱《塔里木，我的第二故鄉》嗎？常言道‘好男兒志在四方’。”《新疆好》介紹了新疆各族人民齊心協力建設祖國邊疆的場景與成就，“開墾出上萬畝荒地，興修了上千條渠道，成百座水庫。在許多杳無人煙的荒原上，建設起社會主義的新農村。許多從前是不毛之地的戈壁灘，許多變成了如今綠樹如蔭、流水潺潺的田園。”當時的中學生因為學習了這些課文，對哈密瓜、對新疆產生了向往之情，有人為之而去哈密當兵、工作。

三、改革開放時期：秀麗邊疆，景美人美

“文化大革命”中，語文課成了“政治課”、“革命文藝課”。撥亂反正之后，語文教學也逐漸步入正常軌道。改革開放以來，中學語文教科書中的邊疆課文主要有：《瀾滄江邊的蝴蝶會》描繪了美麗的云南邊疆的獨特自然風光；《驛路梨花》講述的是西南少數民族學習雷鋒，助人為樂的故事；《天山景物記》是碧野通過記敘游覽天山的見聞而創作的一篇抒情色彩很濃的游記散文；《內蒙訪古》是歷史學家翦伯贊寫的一篇史論，他把對自然環境、古跡、歷史人物的描寫以及作者的評論融合在一起，表達了無比珍視民族傳統友誼的感情。

這些邊疆課文描寫了祖國邊疆的秀美自然：“在一塊草坪上面，有一株碩大的菩提樹，它的向四面伸張的枝丫和濃茂的樹葉，好像是一把巨大的陽傘似的遮蓋著整個岸坪。在草坪中央的幾方丈的地面上，聚集著數以萬計的美麗跳蝴蝶，仿佛是密密地叢生著一片奇怪的植物似的，好像是一座美麗的花壇一樣。”（《瀾滄江邊的蝴蝶會》）“在那白皚皚的群峰的雪線以下，是蜿蜒無盡的翠綠的原始森林，密密的塔松像無數撐天的巨傘，重重疊疊的枝丫間，只漏下斑斑點點細碎的日影。”（《天山景物記》）

1978年至2000年，語文《教學大綱》經過了多次修訂，但對語文教科書選文的首要要求一直沒有變，即“思想內容好”。1991年8月，國家教委頒布《中小學語文學科思想政治教育綱要》，“教育內容舉要”中列舉了適于進行思想政治的課文目錄，《驛路梨花》、《天山景物記》、《內蒙訪古》都名列其中。顯然，他們都是“思想內容好”的作品：《驛路梨花》寫出了雷鋒精神生根、開花，代代相傳的動人情景，歌頌了助人為樂的高尚品德；《天山景物記》描繪了祖國西北邊疆富饒秀麗的大自然和牧民幸福美滿的新生活，抒發了熱愛祖國山河的深厚感情；《內蒙訪古》則表達了正確的歷史觀、民族觀。這些文質兼美的邊疆題材課文，對中學生的思想和行動了產生了重要影響：《天山景物記》被收入中學語文課本，好幾代年輕人因之而向往天山；《驛路梨花》選入中學語文教材后，已經有了幾億讀者。

四、二十一世紀：關注人文，愛護自然

隨著《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》（2001年）和《普通高中語文課程標準（實驗）》（2003年）的相繼頒布，語文教育進入“新課改時期”。“一綱多本”，即一個教學大綱，多種版本的教材供不同地區使用，是本時期語文教科書的突出特點。此時入選各版本中學語文教科書中的邊疆課文主要有：《葡萄的精靈》、《邊城》、《云南的歌會》、《鞏乃斯的馬》、《羅布泊，消逝的仙湖》、《登上地球之巔》、《美麗的西雙版納》、《阿里山紀行》、《靜默草原》等等。這些課文體裁多樣，有詩歌、散文、小說等；描寫的地域包括多個省區，有新疆、內蒙古、西藏、云南、臺灣等。

《語文課程標準》規定語文學科的總目標之一就是“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧，尊重多樣文化，提高文化品位”[2]。本時期的邊疆課文展現了多元文化，異彩民俗，如《云南的歌會》描述了云南少數民族山野對歌、山路漫歌、村寨傳歌等三種不同場面的民歌演唱，蘊含著濃郁的民間文化氣息。通過閱讀這些邊疆題材課文，有利于增進各民族間的彼此了解和互相包容。

語文課程還承擔著人格教育的任務，人格的培養不是靠架空的道德說教，也不是靠枯燥無味的操練和抽象概念的灌輸，語文教育應該以古今中外的優秀作品來感染學生，豐富學生的情感和審美體驗，以各個時代的優秀人物為楷模來激勵學生，以經典作品為范本來引導學生。[3]《邊城》中充滿了親情、愛情和人情之美；《葡萄的精靈》是對生活在伊犁這塊土地上的各族人民的深情贊美。同時，自然不再是純粹的有用性，它也是情感的對象、審美的對象。[4]邊疆作品中描寫的優美的自然風光，讓人身心愉悅，如《美麗的西雙版納》中的“高高望天樹”、“竹樓映藍天”、“悠悠野象谷”、“嫵媚傣寨水”、“笑對生與死”組成了一幅至善至美的畫面。青少年學生在學習這些課文時，不僅僅學會了語言文字的表達方式，還能獲得精神上的愉悅、道德情操的陶冶。

結語

閱讀是運用語言文字獲取信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。青少年讀者尤其內地學生通過閱讀教科書中的邊疆課文，能夠增進對祖國邊疆地區的了解，切身感受到祖國的秀美，并加深各兄弟民族間的感情，意識到民族團結的重要性，增強維護國家主權和領土完整的責任感。同時，祖國邊疆靜謐優美的自然環境、熱情好客的居民、絢麗多彩的文化，也能激起青少年學生奉獻邊疆、造福人民的熱切愿望。語

參考文獻

[1]邁克爾·W·阿普爾.侯定凱譯.教科書政治學[M].上海：華東師范大學出版社，2005：2.

[2]教育部.義務教育語文課程標準 [S].北京：北京師范大學出版社，2012：6.

[3]語文課程標準研制組.語文課程標準解讀[M].武漢：湖北教育出版社，2004：151.

[4]趙建軍.人與自然的和解：“綠色發展”的價值觀審視[J].哲學研究，2012（9）.

【基金項目：本文系國家社科基金重點項目“20世紀中國文學教育的歷史回顧與現實意義研究”（11AZD067）階段性成果】