運用漢字學進行傳統道德教育的方法和意義

【摘要】隨著近年“國學熱”的興起，中華傳統道德教育也漸漸地開展起來。在傳統德育的教學中，利用漢字學來詮釋傳統道德觀是一個有利的手段。本文具體介紹了利用漢字學原理來對青少年進行德育的幾種方法及其意義。

【關鍵詞】漢字學 傳統道德教育 儒家

最近幾年，全國進入了學習中國優秀傳統文化的熱潮。然而許多人仍然對傳統道德抱有刻板印象。如何讓傳統道德正確被理解、接受？利用漢字學是一個很好的方法。漢字承載了中國五千年的文明，它的產生和變化見證著字的原始意義及其變遷。其穩定性也保證了中華文化的一脈相承。因此，運用漢字學對傳統道德教育有很大的價值。

本文所論述的傳統道德，主要是從儒家的基本價值觀，包括“仁”、“義”、“理”、“智”、“信”、“忠”等等。運用漢字學來進行傳統道德教育有如下幾種方法：

1、利用漢字的字形來詮釋傳統道德的內涵

漢字作為象形文字，字形本身就具有豐富的內涵。即使是當今的簡體字，也可以形象地表達其意義。“仁”，一個單人旁加上一個二，抽象地把兩個人放在一起，說明仁是關乎人與人之間的關系的，象征著友愛、不自私自利。“儒”從人從需，可以理解為別人需要的人。真正的儒者應該要真正地為人所需，對他人，對社會有所貢獻。“悌”由“忄”和“弟”組成，可以解釋為心里要存有兄弟，平時要友愛兄弟姐妹。

此外，也可借助查詢繁體字和早期字形來詮釋其字義。“圣”與“聖”在簡化之前為兩個字。春秋戰國時期表示“圣人”的為“聖”，其中包含“耳”、“口”，可以理解為“善于傾聽別人的意見”和“講述道理”。而在《說文》的小篆中為“ ”，下半部分就像一個人彎腰站在土地上，可以理解為一個人立足于生活實踐，探尋宇宙萬物的自然規律，最終運用到生活中去。“孝”雖然從字形上也可以看出其“從老省，從子”，而《說文》中的小篆“ ”可以更形象地描繪出子女背著父母長輩的場景，讓學生們對“孝”能有更直觀深刻的體會。

通過這種方法，許多原來代表傳統道德的漢字得到了形象的解釋，讓同學們能更加深刻地理解其內涵和中國傳統文化背景。

2、基于主觀理解對字義做出不同的解釋

上文已經提到，由于目的在于道德教育而非探尋該字真正內涵，教學時可以根據文化背景和主觀理解來解釋漢字的意義以適應教學需要。

“人”的甲骨文為“ ”，就像一個人恭敬地拱手而立。如果運用某些歷史觀來看待，可以看出古代等級森嚴，下級必須卑躬屈膝。但如果運用到道德教育中，卻可以理解為古人重視謙卑和恭敬的美德。

“德”在《說文》中解釋為“升”。這種解釋對青少年來說也過于抽象。而在《說文》的小篆中寫作“ ”，右邊分別為“直”和“心”，可以理解為“心中正直，不諂曲，不虛偽，不夾藏私欲”。

“愛”由繁體字“愛”中下半部分替換成“友”而來。如果根據簡體字來講解，則可以側重“友愛”，即“仁者愛人”是對身邊人的友愛，不居高臨下的愛。如果根據繁體字“愛”來講解，則可以側重其中的“心”，即愛不能只表現在形式，應該真正用心來愛周圍的人。

然而，因為這種方法具有較大的主觀性，因此不能過于隨意使用，必須在充分理解該字的文化背景和使用環境下謹慎使用。否則可能會導致學生過分地“望文生義”。

3、充分利用古代字典來詮釋傳統道德

古人對于儒學、道家文化等傳統文化的理解往往比現代人深刻。因此，我們可以引用東漢許慎的《說文解字》、清代段玉裁的注和《康熙字典》等著作來全面的詮釋漢字，以達到道德教育的目的。

例如，關于“孝順”二字，同學們往往知道“孝”之義，卻不太清楚“順”的意義。段玉裁《說文解字注》中詳細解釋了“順”的深刻內涵：“順，理也。理者，治玉也。玉得其治之方謂之理。凡物得其治之方皆謂之理。理之而后天理見焉。條理形焉。非謂空中有理。非謂性卽理也。順者，理也。順之所以理之。未有不順民情而能理者。”說明“順”義為順著玉石本身的紋路去“治玉”。這個意義可以拓展到要按著“物”的規律來“理順”它，而不是把自己空想出的意識“空中有理”套用在它身上。因此孝順父母必須按著父母的性情來，不能要求父母按照自己的要求來。古代的“忠”在今日往往被看做屬于封建君主專制的“愚忠”。而根據這個字的字形，“心”在“中”，不偏不倚。根據段玉裁的《說文》注：“忠，敬也。敬者，肅也。未有盡心而不敬者”，忠的意義在于恭敬、盡心盡力地去做每一件事，不敢怠慢。我們對待生活中的任何的人事都要“忠”。這也說明，盡心和恭敬是聯系在一起的。

我們還能夠通過分別考察某些詞語中不同的字來講解傳統哲學和道德。如“性情”二字。對于“性”字，如果單純“望文生義”，可解為“由心而生的”，的確可作人的“本性”義理解，但是不夠具體充分。《說文》作“人之陽氣，性善者也”解，段玉裁舉例“孟子曰：‘人性之善也，猶水之就下也。’”說明“性”是陽的、善的、自然的、不變的。而相對的，《說文》對“情”的解釋是“人之陰氣，有欲者”，即“不學而能”的“喜怒哀懼愛惡欲”。將“性情”二字并用，反映了傳統哲學注重陰陽平衡的特點。這告訴我們我們做事要合情合理，既要堅持不變的“善”的原則，又要考慮到自己以及周圍人的情感，才能不偏不倚。不能對原則死板拘泥，也不能一味憑感情行事。

“人生識字憂患始。”如果僅僅按照現代人對字詞意義的粗略印象去理解傳統道德，這對中華傳統文化的傳承會是一種巨大的損失。因此，在傳統道德的教學中，適當運用漢字學來詮釋某些字詞，這樣能讓人們拋開對傳統道德的誤解，使傳統道德更加生動，更容易被接受。

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