讓散文閱讀訓練“活”起來

現代文閱讀訓練中的散文閱讀，既是一個教學重點，也一直是一個難點，是學生之痛也是教師之痛。最近幾次連續做了幾篇現代散文的閱讀，學生普遍得分很低，理解不到位甚或根本讀不懂，五花八門亂說一氣，但實際上文本本身難度并不是特別大。因此體會到，雖稱之為“閱讀訓練”，但實則“閱讀”能力真不是單純可以“練”出來的，真正要想提高學生的閱讀水平，是需要讓學生“活”起來的。

一、增加學生課外閱讀的量

《課程標準》要求學生“學會鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵。努力探索作品中蘊涵的民族心理、時代精神，藉以了解人類豐富的社會生活和情感世界”。

學生領悟能力較低，歸根結底是書讀的少了。如今高中生能夠心無旁騖靜心閱讀的已少，即便有閱讀，也大多是內容淺顯直白的文章或圖片漫畫類的東西。缺失了大量的閱讀，閱讀訓練就缺失了水源，缺失了根基。畢竟閱讀是個人化的行為，任何人替代不了學生的思考過程，讀者與作者的心靈碰撞，只能自己親身感悟，旁人無法強行加塞。

有人說，相較于其他學科，“語文天生重要”，套用一下，也可以說，就語文而言，“閱讀天生重要”。朱永新也說過，“一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育”，“家事，國事，天下事，事事關心”，方能走出原來較為狹窄的精神洞穴，領略中華民族的精神風采，潛移默化豐富自身，健全人格。“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，讀書可以彌補學生年齡帶來的生活閱歷的不足。很多時候，教師只是口頭要求學生多讀書看報，但是，一則學生時間有限，二則他們畢竟是孩子，自然是生活越輕松自在越好，所以有些閱讀是要適當“逼”出來的。教師平時若能隨堂或緊扣“時事”，經常給學生推薦一些名家的散文，特別是文化散文，引導學生閱讀，并定期交流心得，一段時間的“被動”定能轉化成適度的主動。

二、鼓勵學生自主閱讀，培養學生大膽質疑的習慣

平時講評練習時，通常更多的是關注技巧本身，即答案從哪里推出來，如何解答某種類型的題，怎樣表述更能緊扣要求。這些當然是必要的，可是試問：學生連文章都讀不懂，訓練這些又有多少收獲？“體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪”，只能是一紙空文。一味追求模式化，不但不利于學生提高，反而會令學生喪失學語文的興趣。為避免枯燥和對練習的抵觸行為，不妨多鼓勵學生先撇開訓練本身，只將閱讀文本作為“美文”來欣賞。選擇自己喜歡的語句賞析，或結合文本內容，聯系已有的閱讀體驗或生活體驗，談體會，再比照相關練習查找不足，大概就不會如此枯燥而徘徊不前了。

對閱讀體驗，不應該要求千篇一律，在不脫離文本主旨的前提下，更要倡導學生的獨特體驗，甚至是大膽的質疑。嘗試讓學生對文中觀點、或片段、或答案質疑討論，學生反而會有一些奇思妙想，在批判中更能加深印象。學生永遠是解讀的主體，努力增強他們的參與意識，也是提高閱讀能力的不二法則。

三、分門別類，回歸課本

閱讀若不能形成體系，在學生眼中便只能是一葉障目不見泰山。散文常考的是寫景狀物的散文、寫人的散文和哲理性的散文，反觀學生讀不懂的幾篇散文，如，《藏在草間》《行走的死亡沙漠》等，主要是寫景狀物類的。一花一世界，一葉一菩提，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，這類散文常常用象征、比喻、擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達作者的情思，或借物抒情，或借物喻人，或托物言志。尤其是象征手法的運用，隱蔽性太強，所以能否尋找到物和人之間的連接點或相似點就尤為重要。

高考的很多散文，都運用了這種手法，香味的陽光、綿綿土、戈壁石、陽關古道、馬纓花、岳樺、燈火、大河家等，不一而足。

考查的雖是這一篇文章，但知識對學生而言卻不是陌生的，回歸初高中課本找依據，搭建課內外溝通的平臺，也是“活”起來的重要途徑。如，《合歡樹》便典型地運用了象征手法：在母親心目中合歡樹像什么？在兒子心目中合歡樹又是什么？在文中提及了三次的“小孩”成長后的心目中合歡樹又是什么？學生掌握了系統的知識，勾連起已有的記憶，再解讀一篇雖陌生但相類似的文章時，就會有本可依，有章可循了。

僵化的、凝固的散文閱讀訓練，其結果必然是索然無味而不容樂觀的。只有真正調動起學生的積極性，并結合他們的閱讀體驗與生活體驗，才能讓他們真正從閱讀中找到樂趣和自信，閱讀才可稱之為“活”了起來。