強(qiáng)化文本意識，注重文本細(xì)讀

近期有幸觀摩了省市中學(xué)語文優(yōu)質(zhì)課評比，發(fā)現(xiàn)有的課上成了思想品德課，有的課成了科技課，還有的課上成了演講錄像課。感覺少了語文性，丟了語文味。要想真正提高閱讀教學(xué)效率，文本的主體性必須得到強(qiáng)化，文本細(xì)讀必須要加強(qiáng)。

一、注重文本細(xì)讀應(yīng)以語言活動為基本形式

閱讀教學(xué)的形式可以不拘一格，但立足文本卻是不容忽視的。教學(xué)活動應(yīng)一切從文本出發(fā)，詞不離句，句不離段，段不離篇，也就是說，師生的一切感悟都應(yīng)當(dāng)從文本閱讀開始。辨詞析句，是語文教師的看家本領(lǐng)，只有辨詞析句，才能走進(jìn)文本的語言深處。

以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，從王夫人房里那“半舊的青緞靠背引枕”“半舊的青緞靠背坐褥”“半舊的彈墨椅袱”可以讀出賈府不是暴發(fā)戶也不是破落人家，因?yàn)槲ㄓ小鞍肱f”才能更真實(shí)地顯示出賈府是個(gè)幾代強(qiáng)盛的顯赫家族。同樣，我們也可以從《藥》中夏四奶奶上墳時(shí)提的那只“破舊的朱漆圓籃”，可見其家道中落。列寧曾說過“文盲總是遠(yuǎn)離政治的”。而夏瑜喊出了“大清的天下是我們大家的”，夏瑜又覺得“阿義可憐”，體現(xiàn)了夏瑜悲天憫人的博愛胸懷。我們還可以從夏瑜的“瑜”字上了解其出身，文章對夏瑜雖沒有作正面的描寫，卻從側(cè)面的細(xì)節(jié)之處把這一時(shí)代的知識分子的典型特征表現(xiàn)了出來。我們?nèi)绻P(guān)注文本的細(xì)節(jié)，我們還會發(fā)現(xiàn)“花白胡子”“二十多歲的人”“駝背五少爺”三個(gè)人說夏瑜“瘋了”時(shí)的表情、語氣、音量都是不一樣的，這是由他們?nèi)齻€(gè)人的不同的年齡、身份、性格所決定的。

另外，我們在走進(jìn)文本的語言深處的同時(shí)，還要注意在語言規(guī)律的指導(dǎo)下進(jìn)行有效的教學(xué)，不管讀什么課文，需要的是掌握規(guī)律。比如說朱自清的《綠》中寫道：“我第二次到仙巖的時(shí)候，我驚詫于梅雨潭的綠了。”為什么不寫第一次，而要寫第二次？第一次不是更新鮮嗎？這是因?yàn)槿藗兊谝淮胃杏X到的東西不能很快地理解，第二次理解的東西能夠更好地去感覺它。因?yàn)榫兔酚晏兜木G來說，作者第一次去還沒有很好地理解它，第二次才深刻地理解了，因此第二次的感覺比第一次好。有人可能會說，那么他第三次、第四次去不是感覺更好了嗎？這是對的，但是第三次、第四次去就不再“驚詫”了。要“驚詫”，就必須是第二次。這個(gè)“二”不是隨便寫的，這個(gè)“二”里大有道理可講。語文也是很有道理可講的。（《張大文談?wù)Z文》）

二、注重文本細(xì)讀應(yīng)重視文本閱讀的整體性

強(qiáng)化文本意識，注重文本細(xì)讀要從整個(gè)篇章著手。為了更好地說明這個(gè)問題，我們不妨來看一個(gè)例子。魯迅的《藤野先生》中第一句是“東京也無非是這樣”。文章第一句怎么就劈頭出現(xiàn)個(gè)“也”字？這顯得太突兀了，一般情況下文章這樣寫是不正常的。但魯迅這篇文章就這樣寫了，一般情況下的不合常理在這兒卻很合理，而且在這篇文章里，這個(gè)“也”是非常重要的一個(gè)字，它說明東京的前一站無非是這樣，對那個(gè)地方，“我”已經(jīng)沒有好感了，需要新的探索了，于是到東京來。哪里知道到東京來也無非是這樣，這就意味著“我”將要到第三個(gè)地方去。

如果聯(lián)系了文章的結(jié)構(gòu)和寫作背景，就能理解作者為什么這么寫了。魯迅原先在國內(nèi)南京礦路學(xué)堂讀書，感到不滿意，就到日本東京去留學(xué)。但是到東京后，發(fā)現(xiàn)很多人都心不在焉，有些男同學(xué)忙著打扮，油光可鑒。原來東京也無非是這樣，所以“我”才要到仙臺去。如果就句論句，不從整篇文章結(jié)構(gòu)著手，這句話肯定會顯得很突兀。魯迅先生正是用了這個(gè)“也”字才省掉了以上的這些說明。這就是文學(xué)，這就是經(jīng)驗(yàn)，這才是我們要從文章的整個(gè)篇章著手進(jìn)行細(xì)讀的原因。

無獨(dú)有偶，莫泊桑的《項(xiàng)鏈》的第一句也是“她也是一個(gè)美麗動人的姑娘”。瑪?shù)贍柕录彝コ錾聿缓茫源┳⌒卸歼h(yuǎn)遠(yuǎn)不如那些貴族小姐，但是她在美麗度上和她們比是不差的。所以莫泊桑在這個(gè)“也”字上告訴讀者，她的虛榮心應(yīng)該是可以理解的。

再如魯迅的《秋夜》的開頭：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”魯迅沒有直說“我的后園有兩株棗樹”，而分成四個(gè)短句，后兩個(gè)短句還有重復(fù)之嫌。正是這個(gè)格式這個(gè)“也”字渲染了秋夜的孤寂、落寞和肅殺的氛圍，也表達(dá)了作者自己的情感因素和情態(tài)狀況，可謂是神來之筆。

要想掌握語文的規(guī)律，就一定要掌握整篇文章思路的特點(diǎn)，哪怕一個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)句子，都是作者整個(gè)思路的反應(yīng)。剛才談的這些字詞句，只有在“篇”的基礎(chǔ)上才能閃閃發(fā)光，它們閃耀著篇章的光輝，閃耀著主題的光輝。

三、注重文本細(xì)讀更應(yīng)強(qiáng)化文體意識

根據(jù)文體確定教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)文體教會學(xué)生文本細(xì)讀的學(xué)習(xí)方法，根據(jù)文體選擇文本細(xì)讀的教學(xué)方法。

許多教師在教王實(shí)甫《西廂記》的《長亭送別》片段時(shí)往往著眼于文中的幾支曲子，花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力來分析和鑒賞，但問題是《長亭送別》是戲劇而不是詩歌。應(yīng)該“用戲劇的眼光來看待戲劇的語言”，其曲子鑒賞的指向也應(yīng)該是人物的心理、人物的性格乃至矛盾的沖突。同樣，《陳情表》應(yīng)該學(xué)習(xí)作者“陳情”的藝術(shù)，而不應(yīng)該去討論“忠孝”對今天的人們來說有什么啟發(fā)。

同樣，我們在讀小說時(shí)，也應(yīng)注意小說這種文體的特征，注意小說中的人物行為的非常規(guī)之處，這些不合常規(guī)之處也正是細(xì)讀的關(guān)鍵點(diǎn)。如《守財(cái)奴》，當(dāng)老葛朗臺看到歐也妮手中那個(gè)嵌著金子的梳妝匣時(shí)，“老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒。”這一“縱”一“撲”，如此敏捷的身手顯然不符合葛朗臺76歲的年齡。但這不合常理的舉動，恰恰是作為“看見金子，占有金子”的執(zhí)著狂對金子的本能反應(yīng)，由此可見葛朗臺對金子的貪欲。再如《林黛玉進(jìn)賈府》一文中，當(dāng)賈母問黛玉念何書時(shí)，黛玉答：“只剛念了《四書》。”而當(dāng)寶玉問黛玉“妹妹可曾讀書”時(shí)，黛玉則答：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。”對于同一個(gè)問題，黛玉為何會有前后完全相反的回答，這一異常處就是一個(gè)細(xì)讀的關(guān)鍵點(diǎn)。循著這個(gè)點(diǎn)去追尋原因，發(fā)現(xiàn)黛玉的改變只是因?yàn)橘Z母對于女孩子讀書的態(tài)度——“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”黛玉聽懂了外祖母的話外之音，隨即來了個(gè)180度大轉(zhuǎn)變。在這里，不僅讓我們看到了黛玉的聰慧，更讓我們感受到了寄人籬下的黛玉在賈府“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的小心謹(jǐn)慎和敏感多慮。像以上這些細(xì)節(jié)之處我們就應(yīng)該根據(jù)小說這種文體，在細(xì)讀時(shí)著重考慮其在塑造人物形象上的作用。

同樣，我們在讀伍爾夫的《墻上的斑點(diǎn)》這部意識流小說時(shí)，除了要關(guān)注它作為小說的“人物、情節(jié)、環(huán)境”等三要素外，教師還應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)體會和感悟作品中大師豐富的自由聯(lián)想內(nèi)容和內(nèi)心獨(dú)白的創(chuàng)作手法，而不應(yīng)該只是關(guān)注到貫穿和連綴自由聯(lián)想的“結(jié)點(diǎn)”。因?yàn)樽鳛橐庾R流小說，其主要特征是通過象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想等方式來表現(xiàn)其“內(nèi)心真實(shí)”。否則，就好比我們在品嘗一盤制作精美的魚翅時(shí)，棄魚翅本身于不顧，不去享用魚翅的美味，只是津津有味地吃著點(diǎn)綴在邊上的蘿卜雕花。

總之，語文課，以語文為學(xué)習(xí)對象，以語文為學(xué)習(xí)目標(biāo)，以語文為學(xué)習(xí)手段。換一句話說，我們學(xué)的是語文，我們追求的也是語文，我們又是通過語文來學(xué)語文。總而言之，語文課，自始至終，須臾不能離開文本，不能離開文本細(xì)讀，如果離開了文本一步，就不是語文課了。

作者簡介：江蘇省吳江市教育局教研室語文教研員。

（責(zé)任編輯：郭根福）