教出有思想的人來

雖然，磨課團隊的教師們辛勤努力，打磨了一堂傳統(tǒng)意義上的具有思維深度和廣度的流暢的《記承天寺夜游》課例，為初涉教育教學領(lǐng)域的教師們做了很好的引領(lǐng)。怎樣導(dǎo)入，怎樣預(yù)設(shè)，怎樣細究，怎樣提一“閑”字而貫全篇，怎樣因勢利導(dǎo)將有關(guān)資料融入等等，感覺學生們本堂課的收益是很大的，課堂的容量、深度、廣度都已無可挑剔了。的確，本節(jié)課很好地完成了磨課計劃中預(yù)設(shè)的研究問題：意蘊豐富的文言文，怎樣從“學習語言文字的運用”入手，引導(dǎo)學生在反復(fù)誦讀中披文入情，披文入境，多角度、深層次品讀；如何尊重學生的質(zhì)疑，引導(dǎo)學生在主動學習中積累語言，在思維碰撞中升華認識。這是在學生沒有預(yù)習的情況下，學習簡短的文言文，一節(jié)課完成預(yù)設(shè)任務(wù)的成功案例。

但是，我心中卻涌起另一種情愫。教育教學進入到今天，把學生完全局限在“今天不知明天的事”的狹隘思維里面，是不是教育教學應(yīng)該有的局面？八年級的學生了，45分鐘里面到底有多少是自己知道的知識或者是自己想知道的知識、想了解的問題呢？《記承天寺夜游》一文并沒有安排在本冊書的前面部分，學生拿到書后應(yīng)該早就讀過甚至是讀過多遍的，是什么原因讓我們的孩子沒有預(yù)先感知到這篇文章的精妙而提前進行閱讀，進行質(zhì)疑呢？教育如果不從源頭上反思，不教給孩子們安身立命的真知，那是沒有出路的。

臨沂的劉榮老師說：“文言文是我國文學藝術(shù)中的一朵奇葩，傾注了無數(shù)古人心血的詩篇佳作，膾炙人口，傳唱千古，滋養(yǎng)了一代又一代文人墨客。但是對學生來說卻似青橄欖，雖口留余香，但咀嚼很苦，難以下咽。”磨課老師們說，原因就在于學生的閱歷尚淺，很難體會作者的情感，品味文章深刻的意蘊。前人讀三年私塾就可以稱之為先生，現(xiàn)在的孩子都讀了八年書了，區(qū)區(qū)八十余字卻難以咀嚼，更不知如何玩味？我個人認為原因很多。

第一，課程設(shè)置問題。思維的工具是語言，近百年來我們把本已經(jīng)有五千年積淀的、已經(jīng)進入思維高層次的中國人的發(fā)達大腦與僅有幾百年的意識形態(tài)接軌，結(jié)果將中華國粹棄之一旁甚至砸爛。以解放兒童為由，用粗俗淺薄的知識將孩子的大腦變成了注水的大腦，浪費了上天賜給孩子們探究識記的最佳期。“四書五經(jīng)”、《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等啟蒙讀物的開化功能不談，僅其中言行一致的教育，就令世人汗顏。

第二，環(huán)境影響。能靜下來讀書的家庭、團體不多；很多家長認為讀書是學校的事，不明白生活的七縷陽光單靠學校這一縷是難以完成的；教育投入嚴重不足，受教育程度與生活質(zhì)量不成對等關(guān)系；媒體為了所謂的收視率，傳播低級趣味的娛樂性東西太多，學習創(chuàng)新等正能量弘揚不夠；缺乏經(jīng)史子集的熏陶，孩子們的審美情趣和語言感知能力等沒有形成；學生發(fā)奮讀書的吃苦精神漸弱，主動去發(fā)現(xiàn)美、認知美、探究美、創(chuàng)造美的意識很差；學校狹窄、生活枯燥乏味、家長老師的要求過高等造成厭學現(xiàn)象嚴重等。

第三，學生自我意識的誤區(qū)。小孩子喜歡玩，要自由和平等。大人能看電視，我為什么不能？大人不看書我為什么要看？大人投機取巧能賺錢我為什么要考一百分？上網(wǎng)游戲有什么不好？學習缺乏主動性，九年義務(wù)教育是大人們的意思，跟我小孩子沒有關(guān)系，嚴聲厲色懲罰都是違法的等等。

作為教師，我們明白學習的主體是學生，學習的主動權(quán)也應(yīng)該操縱在學生手里才行。不改變傳統(tǒng)的教學模式，學生就只能被動地聽書，就只能讓教師牽著鼻子走。山東省濰坊市實踐了七八年的“語文主題學習”不僅徹底顛覆了傳統(tǒng)的語文教學，而且徹底讓師生明白：學什么學生自己說了算，教師是為學生學習服務(wù)的。那種老式的教師鋪下趟子，學生順著走的按部就班的填鴨子模式，已經(jīng)被新式的“用教材教而不是教教材”而取代。

教育的本質(zhì)在于促進生命的成長。唐宋八大家中蘇家有三位，蘇軾排第四，原因何在？蘇軾的詩歌，小學就已經(jīng)有所涉獵，蘇軾到底是怎樣的一個人？有何經(jīng)歷？他為什么對月情有獨鐘？琴棋書畫都很有造詣的蘇軾，在“學而優(yōu)則仕”的年代為何被謫貶了卻還能淡泊而豁達，這是什么哲學思想在支撐？

如果將這些問題早拋給學生，或者是學生將這些問題納入自己的學習內(nèi)容，那他們課下就會去不斷求解——讀蘇軾的身世，讀蘇軾的詩賦韻律，讀蘇軾的散文意蘊，讀蘇軾的書法盡美，讀蘇軾繪畫的音韻。當像丁慎杰等有一定名氣的教師來到眼前的時候，學生會踴躍地提問題，而不是被動地順著老師的預(yù)設(shè)而進行所謂的“開動腦筋，深入領(lǐng)會文本，達到披文入情、披文入境”的虛幻。

如果有了《念奴嬌·赤壁懷古》《明月幾時有》《密州出獵》《赤壁賦》等經(jīng)典的積淀，《記承天寺夜游》的意蘊還需要教師顛來倒去地講嗎？只需大聲地朗誦就是了，只需微微頷首贊許著這些侃侃而談的后生們精妙的思辨就是了。

讀書，放手讓孩子們讀那些能夠開化智力的“天書”，“語文主題學習”就是一種極好的方法——融做人、做事、娛樂、競賽、團隊意識于一體的語文學習新形式，能夠真正實現(xiàn)“教是為了不教”的局面。是非觀念、全局意識需要培養(yǎng)，將人物、事件放到歷史的長河中讓師生們?nèi)プ杂稍u判。用哲學的眼光去欣賞文學作品的美，將更會風光旖旎。

教學相長，終身學習，不再是一句空話。我們語文教師都需要踐行。教育需要引領(lǐng)，教出活生生的有思想的人來，才是最重要的。

作者簡介：山東省濰坊八中語文教師。

（責任編輯：楊志芳）