感覺與感覺的距離有多遠

感覺，就是感知、感應、感受，是生物界共生的自然原始功能性狀態。人類的感覺由啟迪悟性而達到行為預期目標。在病房陪護兄弟，看著點滴漫不經心而又極其規律地滴著，百無聊賴中，想法雜亂無章，思緒如風箏般一會兒升至天空，呼啦又飄至樹梢飄至地上。當然，和多數人一樣，最多的還是感悟人生、人性，那些光彩的人生、落寞的人生；那些鮮活的人性、高尚或者齷齪的人性都在一起雜糅，雜糅成一塊面團，這塊面團五味雜陳優劣混淆。忽然想到了感覺！健康者與病患者的感覺；你的感覺、我的感覺、他的感覺；你們的我們的他們的感覺參差不齊，差之毫厘謬以千里。感覺與感覺的距離有多遠？因一念之差而相去甚遠，因一念之差而相融相洽，因一念之差青云直上，又因一念之差而墜入地獄。感覺與感覺的距離實在很遠，很遙遠。

一個跋涉于沙漠的人，數天沒了飲水，他的感覺是無助加悲哀，等生命的欲望促使他竭盡所能往前跋涉看見一片綠蔭時，他的感覺是希望加幸福。因數年為了掙錢而勞累不堪忽視健康的表姐夫一場大病幾乎丟了老命，然而也令他頓悟：“要錢沒用，一座金山也買不到一條命”！于是大病后的他大徹大悟，放開性情，天天練太極，實現健康飲食，如今健康如初。他的感覺是：只要活著就好！他的感覺與感覺的距離是生與死的長度，而這種長度司空見慣又極易被人忽視。離點題，孫悟空當初目無領導綱紀偷仙丹偷蟠桃惱于天庭輕視自己而大鬧天宮犯上作亂，當時的感覺是生不逢時無人理解無人重用自己；等鬧得天昏地暗天庭無法安寧時，被如來壓在五行山下。這五百年間，他的感覺肯定就是獲得自由是最美好的。這時正趕上唐僧西天取經缺少護衛，由觀音菩薩點撥，被唐僧救出收為徒弟。這對于他是一次機遇，于是解放重用，歷經八十一難終成正果。那種成功后的美好感覺與他大山壓頂生不如死時的感覺相差十萬八千里了，這是他的造化。有的人機會有了也重用了，而你自己沒有很好地珍惜把握，或因招搖顯擺忘乎所以而被人唾面貶議，或因平庸無為而喪失機會；更有甚者涉入貪腐而受到法律的懲處為人所不齒；還有的對機會，感覺的敏感度如同涼水，你感覺的距離當然就很短。那么你也慶幸吧，感覺越平淡如水你就越是平靜平安。

所有貪官與清官不僅在人格、官品方面大相徑庭，而且在實施貪腐和抵制貪腐的日常行為中具有上下兩重天之隔，感覺與感覺當然無法用距離區別。真正意義上的反腐風暴開始以來，眾多落馬的貪官感覺是：早知今日何必當初。不坐牢不知自由貴。不坐牢不知“視金錢如糞土”者多么睿智灑脫。無須資料顯示，好多貪官臨刑前感悟最深的是，所有財富都是累贅，清貧一點，平安順當走完一生才是人生真諦。他們在押期間或搖尾乞憐，或良心發現，或垂死掙扎，或哀怨哀嚎，甚或說出驚世駭俗的“雷語”，不可思議。“不義之財君莫取”這句話他們感悟的太晚了。江西省原副省長胡長清在入獄后自知罪孽深重難免一死，但他在內心深處還存在一絲僥幸，于是“逢人就作揖，見廟就磕頭”，在法庭上態度特別謙恭。每次發言前或發言完畢都對公訴人律師法官致謝，強烈的求生欲望使他多次跪地求饒，乞求政府“放我一馬”，留他一命，原來官場上的氣度和威風蕩然無存，貪生怕死的嘴臉暴露無遺。他們前后感覺怎樣用距離的尺度丈量？在這場必須曠日持久而又時不我待的“打老虎打蒼蠅打蚊子”運動中，所有大大小小貪官的感覺絕對是寢食難安，我說他們“夢里魂驚鬼叫門”。我寫過一首給貪官的詩：“君子愛財取之道，不義之財誰敢斂？今朝竊喜神不知，明日紙破鐵窗寒。”那一絲絲僥幸是有的，只不知是否僥幸得過去。據法制網披露：反腐風暴開始以來截止到9月17日，僅地市級一把手就因貪腐落馬二百八十七人。至10月底，已有五十五名省部級以上高官落馬，其中副國級三人（據10月23日新華社“新華視點”）。“猛藥去疴重典治亂”大顯成效。很多貪官選擇移民外逃，曾經外逃到新加坡又返回的江蘇貪官胡某算是有點自知之明，被判無期，目前正在一所監獄里栽花種草等待減刑。貪官們雖然一旦外逃會一方面帶走大量資金供其揮霍，另方面會給國家追逃造成極大困難，但是他們忽視了國家追逃的戰略決策和決心，況且，你想你能跑到哪里去？心已荒蕪，哪里有你的安樂窩可以享用？“酒是迷魂清湯，色是刮骨鋼刀，財是追命小鬼，氣是災禍瓜秧”。此四句話雖極其淺顯而深藏哲理，我為其取名為“二十四字箴言”。“酒色財氣四堵墻，人人都在里邊藏，如果你能跨過去，不是神仙也壽長”，這朗朗上口的諺語不就是人生大文章嗎？人生，用不著多大學問，（專業科技學問多多益善越深越大人類就越進步）尤其各級領導者或者后續領導者，要想成功成名后心安理得安全著陸衣錦還鄉，在職時無須絞盡腦汁處心積慮地研究怎樣做好人做好事以求最終善報，你只要每天睡前默誦數遍那“二十四字箴言”和那四句諺語，我保證你要比將要東窗事發時每天給佛祖上香念一百遍阿彌陀佛要管用得多，保你吃嘛嘛香挨床便睡實現平安是福的對貪官而言的“奢求”。那些不義之財就不要想了吧！當不義之財誘惑你的時候，就算閉著眼睛默誦陳毅元帥那平易直到的詩句“手莫伸，伸手必被捉”得以警示也比大鉆錢眼的結果好一萬倍。那后來的感覺也一定“差之毫厘謬以千里”。

李宗吾先生一部《厚黑學》把官宦之人“曬”得原形畢露。這部書成書有他那個時代的歷史背景和社會特征，但是《厚黑學》畢竟是理論上的“曬”，不但沒有遏制為官之人的厚且黑，而且時至今日一些剛進入領導階層的人還專門買來《厚黑學》“深夜閉門讀禁書”研習，以求從中汲取營養，唯恨不得立馬就青云直上。你想，這樣的官怎樣做到身端形正，又怎樣做得到為官一任造福一方，到頭來怎么兩袖清風飄然去，獨善其身進門來！敢斷言：所有貪官的初衷一定與后來的感覺背道而馳，不是簡單地距離問題，而是不在一根軸上的感覺。這是久而久之形成的一根背離初衷之軸。共和國成立前夕，毛澤東主席就把建國執政形象地比做進京趕考，并擔心趕考能不能合格。問題看似簡單，實則深奧艱難得很。新中國懲貪第一大案發生時還沒有制定出具體的懲貪法律，但處決劉青山張子善在黨內在全國政界無異于一次“地震”，引人深思振聾發聵。據《人民文摘》資料，毛澤東在聽了時任華北局第一書記薄一波轉述的天津市委班子要求“槍下留人”的意見后，抽著煙，沉思了一會兒，對他說了幾句話：“正因為他們兩人的地位高，功勞大，影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才可能挽救二十個、兩百個、兩千個、兩萬個犯有各種不同程度錯誤的干部”。從表面看這是殺一儆百，而擴展的重要意義是對以后大多數干部極其善意的愛護。毛主席從這一案件本質方面分明已經感覺到了干部執政廉潔問題的嚴肅性嚴重性迫切性。這一感覺是高瞻遠矚的感覺，與所有干部的感覺不知要長遠多少倍，也由此少殺少關了多少人，令很多欲貪者膽寒背冷唯望錢興嘆而不敢越雷池一步，于是他們才得以有后來的政治安全人格不腐，他們才更應該高呼“萬歲”呢。而劉張分別表示：“這對黨有好處，只有這樣做，才能教育全黨。因為我罪惡深重”，“ 在反貪污浪費的今天，拿我當典型，可以教育更多干部”。在此當然不是說他們將被處決了覺悟還挺高，是說他們覺悟的太晚了。不要求一個人先知先覺，但如果他們有一種健康正氣的感覺指導他們的行為，當不至品行敗壞遺臭萬年。當一個清官與貪官的感覺其實就是“質”的區別，貪官的大腦對各類誘惑缺乏免疫力，所以發生“質變”，其具象是神與鬼、君子與小人，坦蕩無垠之風與齷齪低級邪氣之別。

河南安陽那對睡在八千萬人民幣上面的制毒販毒夫妻夠富有吧！據說他過年才給他老娘三百元錢，以前過節走親戚時買兩只雞，錢多了不敢花了，只買一只燒雞。什么感覺？他自己知道！有人除了錢啥也沒有了，而這對夫妻，除了錢還有的是無可救贖的罪惡。他們連睡覺的床都是錢壘砌的，就是自己用錢修了一個隨時就要使用的墳墓。你說他做生意掙辛苦錢的感覺與擁有上億元的感覺有多遠？那是極其短暫的生命長度哦！

一富人說：活得好累哦！他長年累月奔波操勞的目標是做天下最富有的人。一窮人說：不求大福大貴平安是福！兩者的感覺在意識層面就有了質的差別。感覺最好的是紅樓夢里的跛足道人，他的《好了歌》唱道：人人都說神仙好，唯有功名忘不了。帝王將相何其多，荒冢一堆草沒了；人人都說神仙好，唯有金錢忘不了，終朝積聚恨無多，及到多時眼閉了……他唱出了人生真諦，道破了人間百態。跛足道人是曹公（沒有準確的定論前，前80回只能是曹公）筆下的活神仙，而首先曹公體驗了人生人情人性世態炎涼，嘗遍了人生百味，經歷了人生百態后的感覺，得到人生感悟的結晶，假道人之口諄諄告誡后人的。真是精到準確前無古人難能可貴哦！感謝曹公！據尚有爭議的資料，紅樓夢成書到如今也有三百多年了，這就是如今的大多數人感覺感悟和三百年前的作者感覺感悟的距離，我看這一長度對于很多人，尤其善于樂于終朝積聚不義之財的人們還要延長下去，不知還要延長多遠。

人的感覺沒什么奇妙的，人生境界不同感覺就不同。試想當年焦裕祿帶領蘭考人民治黃治沙累出肝癌仍日夜操勞，他怎么跟全國普遍存在著的官僚作風比感覺！八十年代末退休的云南保山地委書記楊善洲在職幾十年如一日，兩袖清風，清廉履職，忘我工作，一心為民。退休后他為了兌現自己當初“為當地群眾做一點實事不要任何報酬”的承諾，放棄進省城安享晚年的條件，義無反顧扎根大亮山，義務植樹造林二十二年，建成面積五點六萬畝，價值三億元的林場，且將林場無償上繳給國家。在已經開始人心思富物欲橫流的年代他甘愿住窩棚艱苦創業，不用說勢利小人，他和那些功成名就順理成章地安享安逸富足者的感覺有多遠？我們沂源特等殘廢軍人朱彥夫被譽為當代保爾、被評為全國時代楷模，他身殘志堅，用鋼鐵般的意志雙肘抱筆寫出三十萬字《極限人生》紀實小說。他的感覺與四肢健全且只圖安逸享受沒有理想抱負的人的感覺距離如何相比，不是距離問題，是不在一條平行線上的感覺，沒有可比性。

感覺，應該是先于客觀行為的。我們首先對一個事物有了感覺，無論好的還是不好的感覺，然后再一步步變成行為，然后產生因果關系。各類人物對各類事物的感覺千差萬別，行為準則也在具體的感覺中千變萬化，于是就有了這大千世界的繁紛復雜，就有了蕓蕓眾生的喜怒哀樂愛恨情仇，就有了社會的層次級別，當然很重要的是個體對理想目標的不懈追求和飽食終日后的無所用心不再發奮求索之別。如此想來，“滄海雖大，我僅需一瓢飲，廣廈千萬間，我僅需一席之地”的感覺有多瀟灑，滿足于現狀知足常樂的心態有多高明睿智！范公“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感覺與境界有多么的崇高。“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！”感覺與感覺的距離有多長？人生莫測，或早上晴空萬里彩霞萬丈，轉瞬烏云密布狂風暴雨；或人言噪雜，飛短流長。“夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所知既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”還是看看、感覺一下書圣的感覺感悟吧！今雖林林總總啰嗦數千言而不能盡敘不斷變化著的感覺與感覺的長度與差別，但有一點是可以肯定的，那就是健康與快樂的感覺一定來自于善小而為的心靈深處，一定來自生命個體不斷探索追求的進程中，她的長度與生命力一定超乎人存在的本身意義。由此生發出每一個人的行為準則。我們都應該給自己人生大定位，在大定位的大空間里不妄求，不逾矩，不虛誕怪異，不狹隘偏執，規范的“種瓜得瓜種豆得豆”，種下善根收獲芝蘭，人生才可達到美好境界。