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語文教學中的“經典本真”閱讀

2014-04-29 19:44:09張昭范輝
新校園·上旬刊 2014年1期

張昭 范輝

摘 要:語文教學中要重視學生的主體感受,要讓學生回到“本真”狀態,尤其是在閱讀經典時,要讓學生回到文本“原點”。

關鍵詞:經典作品;本真閱讀;文本原點

以前常常聽到各種版本的“議論”——現在學生的語文閱讀能力差,不會思考,不會閱讀……那時我只是覺得不可理解,因為在我的認知里,現在學生各方面的條件要遠遠優于我們那個年代。在信息時代,如果真想看書的話,動動鼠標即可完成。等到今年自己真正接觸高中生的時候,才真的發現——現在高中生的閱讀現狀遠遠超出“議論”,信息時代只是讓學生的“視野”開闊,可是卻戕害了學生最基本的閱讀能力。在繁重的課業壓力下,學生有點時間就想著動動鼠標玩玩游戲,很少有人能靜下心來閱讀“經典作品”。當然,不可否認,有些學生讀的作品很多,但是大部分的學生閱讀量很少,有的甚至沒有。針對學生閱讀中的“荒漠”,從走上講臺的第一天,我就有意識地提高他們的閱讀興趣,只有在課堂中抓住學生,他們才有可能在課下翻看原著。

一、在課堂教學中要善于留“空白”,讓學生去“填寫”

長久以來,教師習慣“大包大攬”,教師在講臺上的全能性,培養了學生的惰性,學生很少能主動翻閱相關資料。其實語文學科的特殊性就在于“包容性”——對一篇文章的理解要有不同的理解。教師講授的文章只是教師經過自己的大腦過濾而來的,這里面有教師自己的生活經驗和知識結構,而學生從自身的閱讀經驗來看,也可以有不同的看法。我們要鼓勵學生走向“文本”,讓學生能說出自己對文章的理解。

如教學《小狗包弟》(人教版的高一教材)時,先讓學生在沒有任何參考資料的情況下閱讀文章,然后說出自己的感受。大部分學生理解不了作者的行為:不就是一條小狗嗎?為什么非要讓小狗失去生命,可以把他送到鄉下或者是國外。有的學生甚至說“巴金應該用生命來捍衛小狗的生命”……針對學生的這些問題,我才開始導入當時“文革”的背景,搜集一些關于“文革”的圖片,讓學生感受一下“文革”的整體氣氛。至于學生的疑惑,我就從巴金的經歷說起,其實巴金自己是文革的受害人,他完全可以不寫這個“小事”,可是巴金偏偏寫出這種小事給讀者看,讓讀者知道,他曾經在文革中傷害過一個生命。把自己完全呈現給讀者,這需要莫大的勇氣。同時,他也繼承了“知識分子的良心”。這時再讓學生讀一下魯迅先生寫的《一件小事》,魯迅在這篇文章中通過車夫那種樸素善良的品質來折射自己在社會“隔離”下養成的對人的“不信任感”,兩位作者在剖析別人的同時,也在更深的層次上解剖自己。然后再讓學生聯系現在出現的“文革”道歉熱來思考——是否現在社會就不需要自我反省和自我解剖了?尤其是作為獨生子女的一代人,我們自己在平時的為人處世中能真正做到“反省”嗎?同時,我讓學生自己回家翻看巴金的隨想錄,然后挑出最打動自己的文章,在課上與大家分享。課堂上學生各抒己見,有時還爭論,引導初見成效。

二、教師要充分相信學生,給學生足夠的“空間”,師生共同回到“原點”

經典的作品之所以經典,是因為它有超越性和流動性?,F在的學生都反映魯迅難懂甚至完全看不懂,針對這一情況,我在講授課文的時候,適當帶領學生重讀課文。先從魯迅的《自嘲》開始,“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”這兩句詩,學生閉著眼睛就可以說出來,這兩句詩很好地表達了魯迅甘為人民做牛馬的博大胸懷及那種對敵人勇于斗爭的形象。這個是學界普遍認同的觀點,它的源頭是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》對魯迅詩句的解讀,教材的編寫者也一直沿用。

那么,是不是魯迅的詩歌除了這個意思之外就沒有其他的了,是不是毛澤東的解讀就是“標準”,如果我們回到“原點”,聯系魯迅當時寫這首詩歌的背景及從文本自身出發,就可以有別樣的收獲。首先,“千夫”應是指各式各樣心術不正、別有用心包括以訛傳訛的一班無聊文人。我們從《魯迅日記》里可以讀到該詩的寫作背景和“達夫賞飯”密切相關。而在郁達夫的一些回憶文章中,他生動地記述了他親眼看到的海嬰的調皮和魯迅對學生的寵溺,每次他們平陽見面寒暄,海嬰都能成為他們最初的話題。其實,魯迅很愛學生,我們從他的第一篇小說《狂人日記》中就聽到了“救救學生”的呼聲,再到《孤獨者》中魏連殳對房東學生的縱容,在魯迅心里,學生是中國的希望。在1930年代,魯迅遭遇著來自各方面的壓力,周邊的誤解甚至于謾罵讓他身心憔悴,在這種狀態下的魯迅,唯一能讓他心靈得到休息的就是家庭這個港灣了。1929年出生的海嬰對魯迅來說“己生須己養,荷擔出門去,只得加倍服勞,為孺子牛耳,尚何言哉”。在讀完這段話后,學生自然會說,魯迅其實說的是做海嬰的“?!?,當時也許還沒考慮做人民大眾的“?!?。

這就是我們要培養的學生的“本真性”:從文本出發,遵從自己內心的感受。讓學生去感受文本,只要能感覺到,學生就能記得住,至于他們的感受有多深,就需要學生在生活體驗不斷豐富后,隨著知識結構的完善而不斷深化。

參考文獻:

[1]方希孝.魯迅《自嘲》詩“千夫指”與“孺子?!毙陆鈁J].汕頭大學學報,2001(2).

[2]魯迅.魯迅全集(第15卷)[M].北京:人民文學出版社,1981.

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