小學(xué)美術(shù)教學(xué)探討

陳美余

目前，小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法，仍然是“以繪畫性為目的”，一味追求純粹的技法訓(xùn)練，帶有強(qiáng)制方法將成年人的規(guī)范模式壓給學(xué)生。千篇一律對(duì)著課本臨摹，“照葫蘆畫瓢”度過45分鐘，這種指導(dǎo)思想與教學(xué)方法，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維能力與審美能力培養(yǎng)，違反了學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，導(dǎo)致了學(xué)生個(gè)性扭曲，這種現(xiàn)狀與我國(guó)九年制義務(wù)教育所提出的素質(zhì)教育目標(biāo)相違背。

如何完成美術(shù)教育是使受教育者掌握美的規(guī)律，并具有感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力這一中心任務(wù)，使之成為促進(jìn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的一個(gè)有機(jī)因素。筆者認(rèn)為，不僅要開展好美術(shù)課程和各種課外活動(dòng)，更要加強(qiáng)對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)方法的研究，克服以往美術(shù)教育中諸多弊端，確立新理念，探索新方法。

一、重感知的升華，讓學(xué)生在直觀感覺中提高“眼力”

眼力即觀察事物的能力，捕捉審美對(duì)象的藝術(shù)美能力，即“看”作品的本領(lǐng)。人的智力結(jié)構(gòu)主要是由觀察力、記憶力、思維力、想象力、活動(dòng)力等因素組成，其中觀察力是人們?nèi)妗⑸钊搿⒄_認(rèn)識(shí)事物的一種能力。觀察是人們認(rèn)識(shí)世界，增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑；觀察是思維的先導(dǎo)，它又是視覺藝術(shù)最基本的活動(dòng)，也是美術(shù)教學(xué)訓(xùn)練的起點(diǎn)。面對(duì)年齡小的小學(xué)生，由于他們的知覺處在無意識(shí)性、情緒性比較明顯時(shí)期，還具有好奇心、好勝心的特點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的感知活動(dòng)，從制定每一單元的教學(xué)計(jì)劃到安排教學(xué)內(nèi)容、范畫教具等，都要從他們便于觀察記憶入手，從外形的美感到內(nèi)在結(jié)構(gòu)，由表及里、由簡(jiǎn)到繁的藝術(shù)分析，指導(dǎo)他們會(huì)“看”作品的方法，在直觀感受中讓他們獲得藝術(shù)美的享受，激發(fā)起學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

當(dāng)然，對(duì)美術(shù)尚處無知或知之不多的教育對(duì)象來說，這種“看”是需要引導(dǎo)的。幫助引導(dǎo)他們直接地憑視觀察、親自體驗(yàn)，增強(qiáng)形象的概念。對(duì)物象形成心靈感悟和建立某種精神意味，使他們親身對(duì)作品的感知思維得到珍惜。這種教學(xué)生“看”的教學(xué)方法的過程，是從生動(dòng)的審美直觀到對(duì)應(yīng)的語言表述的過程，是讓學(xué)生從對(duì)象個(gè)別特征到整體形象的把握過程，從而提高他們運(yùn)用形象表達(dá)對(duì)美的感受能力。

二、讓臨摹轉(zhuǎn)向想象力的培養(yǎng)

創(chuàng)造想象能力的培養(yǎng)是審美教育的最高目標(biāo)。有了感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，為發(fā)展理性認(rèn)識(shí)的內(nèi)容，有目的、有重點(diǎn)地進(jìn)行臨摹教學(xué)是必要的。我們承認(rèn)模仿是人的本能。但吸收傳統(tǒng)的審美觀念和造型技巧，不等于千篇一律的照葫蘆畫瓢，何況國(guó)內(nèi)大量的印刷品印刷技術(shù)有限，明暗、色彩等方面與原作比都不準(zhǔn)確，也無法達(dá)到臨摹目的。長(zhǎng)期的“照葫蘆畫瓢”不但破壞了學(xué)生感知認(rèn)識(shí)，而且束縛了學(xué)生的創(chuàng)造思維的發(fā)展。故而在美術(shù)教學(xué)中貫徹“啟發(fā)式”教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造想象力的培養(yǎng)具有重要意義。

啟發(fā)式教學(xué)的主要特點(diǎn)是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生積極思考，融會(huì)貫通的掌握知識(shí)并發(fā)展智力，這里的“積極性、主動(dòng)性”指教學(xué)是師生雙邊活動(dòng)，師生都成為教學(xué)的主體。他們通過講授問答、開展活動(dòng)、討論教學(xué)實(shí)驗(yàn)、技能訓(xùn)練、師生演示及自學(xué)指導(dǎo)等手段，主動(dòng)獲取知識(shí)，掌握技能，發(fā)展創(chuàng)造思維能力。當(dāng)然學(xué)生的發(fā)展是“外因通過內(nèi)因而起作用”，“這種作用”必然要形成一定的觀點(diǎn)，這就是受教育者一種獨(dú)特的思維想象的開端，也為創(chuàng)造能力奠定了基礎(chǔ)。其實(shí)現(xiàn)代美術(shù)教育術(shù)不論國(guó)內(nèi)國(guó)外在這方面都有了成功的嘗試。如：在法國(guó)巴黎盧浮宮里，每天都有一批中小學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，靜靜地坐在大師的作品前，聽老師介紹，評(píng)述大師的作品。從美學(xué)角度欣賞作品的形式 、風(fēng)格、技法，不時(shí)地聽到孩子們說，倫勃朗的自畫像太美了，那是拉菲爾的《母與子》屬于古典畫……，還有同學(xué)高興地問到，那時(shí)候畫家們的環(huán)境學(xué)習(xí)、生活情景……

以上二例給我們啟示：走出課堂，教師與學(xué)生共同成為教學(xué)主體，既驗(yàn)證了同學(xué)們的辨別能力，開闊了視野；又提高了同學(xué)們思維想象力。可以斷言，一個(gè)成功的教育方法，就是教人認(rèn)識(shí)和掌握事物的基本規(guī)律，形成改造自然的能力，其中想象力就是最可貴的能力。要培養(yǎng)創(chuàng)造力，就必須培養(yǎng)想象力。想象是創(chuàng)造的先聲。盧浮宮的現(xiàn)象，李正天的教學(xué)措施說明：審美能力的提高，受教育者不僅要有具體的個(gè)別的事實(shí)、概念，表象的識(shí)別和記憶，而且要啟發(fā)學(xué)生能識(shí)記一般的事實(shí)、要領(lǐng)和表象。要能從認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)出發(fā)，讓那些在臨摹作品中遇到的不知與已知、淺知與深知的內(nèi)容、形式、色彩、形狀、比例、空間、透視，與寫生、命題畫、圖案、手工制作等作業(yè)聯(lián)系起來，形成自己的審美意識(shí)，證實(shí)審美是通過視、聽、形、色、味等心理構(gòu)建過程， 養(yǎng)成感受美的直覺。

三、發(fā)揮欣賞教學(xué)作用，培養(yǎng)學(xué)生情感能力

情感是每個(gè)心理健全的人都必須體驗(yàn)的心理過程。情感作為人類美好行為的內(nèi)在升華同道德相依存，情感溶化在知識(shí)與道德之中。經(jīng)調(diào)查表明：小學(xué)生背誦一篇欣賞文章是件非常容易的事，但讓他們從美學(xué)角度談?wù)撘患髌罚鞘请y乎其難。因此，開設(shè)欣賞課，對(duì)提升學(xué)生的精神境界，增強(qiáng)情感也是素質(zhì)教育的重要一環(huán)。美育的實(shí)質(zhì)是情感教育，情感構(gòu)成了藝術(shù)的審美主要特征。如何激起小學(xué)生的情感與學(xué)習(xí)的興趣，必須在教學(xué)的內(nèi)容與教學(xué)手段上，安排欣賞課這一環(huán)節(jié)，利用幻燈、電影電視、講座、參觀等現(xiàn)代化教學(xué)途徑，利用文學(xué)性的語言表述，介紹一些古今中外的他們既陌生又有興趣的不同風(fēng)格的作品，像畢加索、塞尚、凡高、馬蒂斯、夏加爾、杜尚等各種流派，各種造型語言的既抽象又具體的名作，讓他們理解到作品中的精神內(nèi)涵，色彩變化、筆融、肌理、素描等美感效果，挖掘他們的想象潛能，拓展思想，通過提高欣賞能力，從而達(dá)到在耳聞目睹的情境中將自己的情感自覺的傾注在技能訓(xùn)練過程中。

（作者單位：內(nèi)蒙古呼倫貝爾市海拉爾區(qū)向陽學(xué)校）