歷史人文景觀市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的合理性評(píng)價(jià)

楊雄飛

[摘 要]歷史人文景觀是人類(lèi)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要方面，市場(chǎng)開(kāi)發(fā)前要妥善處理好景觀的保護(hù)和規(guī)劃問(wèn)題。深入細(xì)致的前期研究與論證，并遵循保持歷史人文景觀的原真性、整體性及生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)的基本原則，才能進(jìn)行系統(tǒng)的整理和開(kāi)發(fā)。市場(chǎng)開(kāi)發(fā)帶來(lái)的深入研究則為更好地保護(hù)歷史人文景觀提供了依據(jù)。

[關(guān)鍵詞]南陽(yáng)；歷史景觀；開(kāi)發(fā)保護(hù)

[中圖分類(lèi)號(hào)]F592.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-6432（2014）20-0134-02

“開(kāi)發(fā)”一詞，原指人們對(duì)資源及相關(guān)方面進(jìn)行綜合利用的過(guò)程。對(duì)歷史人文景觀等資源進(jìn)行綜合性社會(huì)和科研活動(dòng)，必定要涉及歷史景觀的狀況和開(kāi)發(fā)利用前景，作為旅游研究的市場(chǎng)分析，必要的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)政策與保護(hù)措施必須得力，同時(shí)，還必須考慮歷史人文景觀的承載能力等因素。

1 南陽(yáng)歷史人文景觀概況

南陽(yáng)，位于河南省西南部，歷史悠久，有著豐富的人文資源優(yōu)勢(shì)。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就是聞名全國(guó)的冶鐵中心。西漢時(shí)，桓寬《鹽鐵論·力耕》：“商遍天下富冠海內(nèi)”，為全國(guó)六大都會(huì)之一。東漢時(shí)為光武帝劉秀發(fā)跡之地，故有“南都”、“帝鄉(xiāng)”之稱(chēng)。豐富的歷史文化積淀遺存了許許多多歷史文化人文景觀，為南陽(yáng)的振興和發(fā)展提供了寶貴的人文景觀資源，使南陽(yáng)在歷史文化人文景觀的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)及理論研究上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。其中，具有較高審美價(jià)值和歷史文化價(jià)值的景觀有以下幾個(gè)：第一，淅川縣境內(nèi)楚都丹江故址龍城，下寺春秋楚墓群等為主的楚文化系列；第二，以東漢“科圣”張衡的墓園和故里，“醫(yī)圣”張仲景的墓園和祠堂，全國(guó)最大規(guī)模的南陽(yáng)漢畫(huà)像石博物館等為主的漢文化系列；第三，以諸葛亮躬耕地武侯祠，火燒博望遺址，當(dāng)年諸葛亮和劉備在新野議事的議事臺(tái)，關(guān)羽拴馬遺址的漢桑城，后主劉禪出生地太子閣等為主線(xiàn)的三國(guó)文化系列；第四，以全國(guó)目前保存最完整的官府衙門(mén)中的南陽(yáng)府衙和內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，建筑規(guī)模和雕繪藝術(shù)堪稱(chēng)一絕的社旗山陜會(huì)館，基本保存清代建筑風(fēng)貌的淅川荊紫關(guān)街道，千年古剎菩提寺、香嚴(yán)寺、丹霞寺等為主體的古建筑系列。利用和開(kāi)發(fā)好這一寶貴歷史遺產(chǎn)，是一個(gè)較復(fù)雜的研究課題，并結(jié)合南陽(yáng)地方的實(shí)際情況，須制訂出一套切實(shí)可行的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)方案。

2 遵循不改變文物原狀的原則

用科學(xué)的觀點(diǎn)看，文物古跡包含大量的歷史信息，可以被研究、翻譯，而且隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的不斷提高，后人對(duì)文物古跡的研究會(huì)更持久深入。因此，在保護(hù)和維修中必須使文物古跡恢復(fù)原狀。歷史人文景觀的保護(hù)又可分為恢復(fù)原狀和保存現(xiàn)狀等手法。恢復(fù)原狀性的保護(hù)可以使歷史人文景觀恢復(fù)成原有的面貌；保存現(xiàn)狀性的保護(hù)原則則是對(duì)遺存的歷史人文景觀進(jìn)行系統(tǒng)的維護(hù)和適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，對(duì)其中與建筑布局、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格不相關(guān)，甚至有損藝術(shù)風(fēng)貌，危及其安全的現(xiàn)代建筑和行為，應(yīng)予以清除，最大限度地保持文物古跡的現(xiàn)狀。

南陽(yáng)社旗的山陜會(huì)館和淅川縣丹江西岸的香嚴(yán)寺需要用保護(hù)現(xiàn)狀為主要手段。社旗山陜會(huì)館位于縣城中心處，是清代山西、陜西兩省官商大賈“敘鄉(xiāng)情、通商情”的場(chǎng)所，始建于清乾隆二十年。現(xiàn)存建筑有大拜殿、懸鑒樓、照壁及馬廄、藥王殿、鐘鼓樓、東西轅門(mén)等，樓閣參差，木、石雕刻工藝精巧，巍峨壯觀，是一座保存完整的清代會(huì)館建筑群。地處丹江岸邊的香嚴(yán)寺，為唐代創(chuàng)修，群山環(huán)繞，茂林修竹，一進(jìn)五院，建筑恢宏。以上兩處古建筑均因用作學(xué)校和地處深山之中而免遭人為的大規(guī)模破壞，得以幸運(yùn)完整地保存下來(lái)。兩處古跡主體建筑群完好，壁畫(huà)精美，木雕石刻逼真翔實(shí)，具有極高的歷史文物考察價(jià)值。針對(duì)這類(lèi)建筑遺跡較完整，就采用保存現(xiàn)狀的手段，維護(hù)好現(xiàn)有的古跡。

恢復(fù)原狀作為主要保護(hù)手段可以最大限度地展示古建筑原有風(fēng)采。南陽(yáng)知府衙門(mén)始建于至元八年，位于歷史文化名城南陽(yáng)市老城西南隅，西臨人民路，北靠聯(lián)合街，東接民權(quán)街，南側(cè)民主街穿照壁與大門(mén)東西而過(guò)。南陽(yáng)府衙建筑規(guī)制受封建統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)貴思想所支配，強(qiáng)調(diào)軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)、左文右武、左尊右卑、前堂后寢的庭院式布局，是一座典型的封建府級(jí)官署衙門(mén)建筑群。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，始建于1304年，歷經(jīng)元、明、清、“中華民國(guó)”等五個(gè)不同歷史時(shí)期，現(xiàn)存建筑117間，為清光緒年間欽加同知銜正五品知縣章炳燾主持重建。該建筑群院落數(shù)進(jìn)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，廳堂軒敞，氣勢(shì)雄偉，主體建筑坐北面南依次分布一條中軸線(xiàn)上，夫子房、花廳、庫(kù)房、兵工房、監(jiān)獄等規(guī)整有序地分列于東西兩側(cè)，呈現(xiàn)出軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)、主從有序、中央殿堂、前朝后寢、左文右武的格局，與《大清律例》所載縣衙建筑規(guī)制完全相符。規(guī)制完備的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是封建時(shí)代縣級(jí)官署衙門(mén)的實(shí)物資料，具有珍貴的歷史藝術(shù)價(jià)值，是全國(guó)唯一的縣級(jí)衙門(mén)博物館。南陽(yáng)府衙和內(nèi)鄉(xiāng)縣衙由于在新中國(guó)成立時(shí)分別作為地區(qū)專(zhuān)員公署和縣人民政府所在地，均受到了妥善保護(hù)，特別是兩座建筑群沿中軸線(xiàn)的古建筑基本保存無(wú)損，為以后保護(hù)性的恢復(fù)原狀奠定了基礎(chǔ)。

3 遵循歷史人文景觀整體性的原則

歷史人文景觀遺存是連同其環(huán)境一同存在的，要保護(hù)其整體的環(huán)境，才能體現(xiàn)出歷史的風(fēng)貌，利于市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的良性互動(dòng)。整體性還包括居民的生活活動(dòng)及相關(guān)的所有環(huán)境物體，這些構(gòu)成的整體環(huán)境和秩序反映了某一歷史時(shí)期的風(fēng)貌特色，因而使文化與經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到了升華。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的整體性保護(hù)開(kāi)發(fā)有著極強(qiáng)的代表性。作為鬧市中的古建筑群，市場(chǎng)開(kāi)發(fā)不單純是對(duì)建筑群本身的保護(hù)，而且要充分考慮與周?chē)窬印⒔值赖恼w規(guī)劃。內(nèi)鄉(xiāng)縣政府協(xié)調(diào)文化局、旅游局等相關(guān)單位，不僅搬遷了縣衙建筑區(qū)域內(nèi)公安局、檢察院等眾多的政府機(jī)關(guān)、遷出了居民，而且拆除了縣衙附近多處違章建筑，有力地保證了內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的整體和統(tǒng)一。還在縣衙街區(qū)統(tǒng)一市場(chǎng)并建設(shè)了仿古一條街，使街景與縣衙古建筑群有機(jī)地融合在一起，整體價(jià)值得到了極大提升。

香嚴(yán)寺作為南陽(yáng)地區(qū)主要古建筑群，是整體性開(kāi)發(fā)保護(hù)的另一個(gè)典范。該寺院位于淅川縣，在南水北調(diào)中線(xiàn)源頭丹江口水庫(kù)西岸，清靜雅致，隱于高山密林當(dāng)中。四周群山環(huán)抱，虎山龍山東西護(hù)衛(wèi)，北依后嶺，南拱南山，整個(gè)地勢(shì)狀如蓮花，禪院恰在蓮花中間，坐落于蓮花高臺(tái)之上，正印證和符合山寺的基本規(guī)律。寺院坐北面南，依山勢(shì)而構(gòu)建，由下而上，五進(jìn)院落，在中軸線(xiàn)上依次排列。布局巧妙、嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)宏大。殿宇廳堂，鱗次櫛比，相得益彰。院落內(nèi)外古木參天，茂林翠竹，泉水叮咚。主體建筑有明代青石牌坊，韋馱殿、接官?gòu)d、大雄寶殿、凝月軒、法堂、藏經(jīng)樓等；兩側(cè)有文殊殿、普賢殿、觀音殿、禪堂、靜養(yǎng)院。香嚴(yán)寺作為中原地區(qū)四大名寺之一，中原臨濟(jì)宗發(fā)源地，有獨(dú)特的宗教和人文價(jià)值，古建筑與自然景觀巧妙融合，相得益彰，完全符合佛寺建筑“佛、法、僧”三大原則，為河南最大古建筑群之一。建筑品類(lèi)齊全，異常豐富，上下共有殿、堂、樓、閣、門(mén)、廳、塔、橋、亭等多種建筑形式。全寺建筑雕梁畫(huà)棟，錯(cuò)落有致，松柏掩映，花草連片，苔蘚點(diǎn)點(diǎn)，景致宜人，園林氛圍濃郁，形成了獨(dú)特的園林布局式寺院。

香嚴(yán)寺建筑群是具有極高學(xué)術(shù)價(jià)值的珍貴歷史實(shí)物，其中所蘊(yùn)涵的人文精神、美學(xué)思想所反映出來(lái)的清代社會(huì)風(fēng)貌和厚重文化內(nèi)涵，具有極為廣闊的研究前景和現(xiàn)實(shí)意義。該建筑群表現(xiàn)出的人文情懷與自然條件的完美結(jié)合，正是整體性原則的具體體現(xiàn)。

4 歷史人文景觀的生態(tài)環(huán)境保護(hù)原則

在保護(hù)人文景觀古跡的過(guò)程中，要保護(hù)古跡的自身環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，避免造成人為對(duì)古跡的毀壞，還要注重古建筑自然老化的保護(hù)。

生態(tài)環(huán)境的惡化對(duì)文物產(chǎn)生直接影響的因素有以下幾個(gè)方面：第一，自然情況下，由于寒暑變化、風(fēng)吹雨淋，導(dǎo)致歷史人文景觀資源緩慢地?fù)p毀。南陽(yáng)府衙內(nèi)多處建筑物的木質(zhì)構(gòu)件由于年代久遠(yuǎn)，風(fēng)吹雨浸，已經(jīng)腐朽殆盡。所幸有關(guān)部門(mén)已經(jīng)注意到了這方面的問(wèn)題，并著手解決；第二，工業(yè)污染對(duì)歷史人文景觀的毀壞。工業(yè)污染勢(shì)必對(duì)環(huán)境產(chǎn)生很大影響，導(dǎo)致酸雨等有害物質(zhì)的產(chǎn)生，腐蝕破壞歷史文物。所以應(yīng)加大對(duì)歷史文物的保護(hù)力度，防止環(huán)境污染破壞歷史人文景觀。這方面，內(nèi)鄉(xiāng)縣已經(jīng)將縣衙和古城區(qū)列為游覽區(qū)，嚴(yán)禁機(jī)動(dòng)車(chē)輛通過(guò)，有效防止了機(jī)動(dòng)車(chē)輛排放廢氣，凈化了空氣，保護(hù)了古建筑；第三，管理性破壞所造成的損失。這是各類(lèi)歷史人文景觀都面臨的問(wèn)題。游客人數(shù)的增加，改變了古建筑、古文物所需的溫度、濕度，加速了文物老化。而且，亂刻亂畫(huà)的現(xiàn)象日益增多，任意毀壞歷史人文景觀的現(xiàn)象嚴(yán)重，必須加大這方面的管理和相關(guān)法律法規(guī)的完善。

5 結(jié) 論

歷史人文景觀的開(kāi)發(fā)及規(guī)劃與社會(huì)主義市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)相互矛盾、相互促進(jìn)的關(guān)系。作為歷史文化名城的南陽(yáng)，處理好發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，起到拋磚引玉的表率作用，對(duì)目前的旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)與立法大有益處。在今后的城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要堅(jiān)持可持續(xù)性發(fā)展的原則，重點(diǎn)解決好歷史人文景觀的保護(hù)立法問(wèn)題。注重經(jīng)濟(jì)與古建筑保護(hù)的和諧發(fā)展，避免盲目造新城而出現(xiàn)大批具有地方傳統(tǒng)文化特色的古建筑民居毀于一旦的現(xiàn)象。同時(shí)，應(yīng)加大對(duì)歷史人文景觀保護(hù)力度的宣傳，提高人們對(duì)古建筑的保護(hù)意識(shí)，加強(qiáng)管理，使歷史人文景觀借助地方民俗和自然景觀構(gòu)成一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，使祖先創(chuàng)造的燦爛歷史文明、留下的寶貴文化遺產(chǎn)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中散發(fā)永恒的魅力。

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