非語(yǔ)言符號(hào)對(duì)德育工作的作用研究

高蕾

摘 要：教育者的一言一行、舉手投足等非語(yǔ)言符號(hào)，都在影響著學(xué)生的情感體驗(yàn)，潛移默化地對(duì)受教育者進(jìn)行“無聲”的教育。雖然非語(yǔ)言符號(hào)不是唯一的教學(xué)手段，但對(duì)學(xué)生情感教育的影響不容忽視。

關(guān)鍵詞：非語(yǔ)言符號(hào)；德育工作；研究；人才培養(yǎng)

人類交流需要兩種形式，一種是語(yǔ)言傳播，一種是非語(yǔ)言傳播。對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的研究，人們已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，然而非語(yǔ)言傳播還未受到人們的重視。其實(shí)在歷史長(zhǎng)河中，非語(yǔ)言傳播比語(yǔ)言傳播還要早上數(shù)百萬(wàn)年。每個(gè)人在說話時(shí)，無時(shí)無刻不伴隨著非語(yǔ)言符號(hào)的使用，以使自己想法能夠更準(zhǔn)確地進(jìn)行表達(dá)。英國(guó)學(xué)者霍克斯認(rèn)為：“沒有一個(gè)人只是說話。任何言語(yǔ)行為都包含了通過手勢(shì)、服飾、發(fā)式、香味、口音、社會(huì)背景等這樣的‘語(yǔ)言來完成信息傳達(dá)，甚至還利用語(yǔ)言的實(shí)際含義來達(dá)到多種目的。甚至當(dāng)我們不對(duì)別人說話時(shí)， 或別人不對(duì)我們說話時(shí)， 來自其他‘語(yǔ)言的信息也爭(zhēng)先恐后地涌向我們：號(hào)角齊鳴、燈光閃爍、法律限制、廣告宣傳、香味或臭氣、可口或令人厭惡的滋味， 甚至連客體的‘感受也有系統(tǒng)地把某種有意義的東西傳達(dá)給我們。”在德育中，教師只重視通過語(yǔ)言符號(hào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，盡管苦口婆心，也未必能收到立竿見影的好效果。這其中當(dāng)然包含種種因素，但是缺乏對(duì)非語(yǔ)言符號(hào)的重視和應(yīng)用，毋庸置疑是其中的一個(gè)重要原因。庫(kù)珀說：“非語(yǔ)言交際對(duì)教師至關(guān)重要，教師的非語(yǔ)言行為關(guān)系到學(xué)生對(duì)學(xué)校的態(tài)度。”

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育和情感教育時(shí)，不能夠僅僅通過語(yǔ)言進(jìn)行信息的傳達(dá)，還要學(xué)會(huì)通過各種非語(yǔ)言符號(hào)形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。非語(yǔ)言符號(hào)能準(zhǔn)確地反映出話語(yǔ)的真正思想和感情，它是一種可以相互溝通的“無聲語(yǔ)言”。

在非語(yǔ)言符號(hào)的使用中，最重要的是眼睛的接觸。俗話說“眼睛是心靈的窗口”，“目瞪口呆”“兩眼放光”“炯炯有神”“白眼”“斜視”等詞語(yǔ)，均說明了通過雙眼就能夠看出一個(gè)人的內(nèi)心世界。教師在面對(duì)每一個(gè)學(xué)生時(shí)，應(yīng)該掌握好自己的目光信號(hào)，表?yè)P(yáng)學(xué)生時(shí)要讓他們看到老師贊許的目光，教育學(xué)生時(shí)要讓他們看到期待的目光，批評(píng)學(xué)生時(shí)更要讓他們看到鼓勵(lì)的目光。通過目光的對(duì)視，可以傳達(dá)教師用語(yǔ)言所無法傳達(dá)的真實(shí)情感。同時(shí)，教師還可以透過學(xué)生的眼睛，洞察他們真實(shí)的內(nèi)心世界，進(jìn)而有的放矢地實(shí)施德育工作。

肢體語(yǔ)言曾被心理學(xué)家邁克爾·阿杰爾稱為“沉默的語(yǔ)言”，它對(duì)人類的情感溝通起著至關(guān)重要的作用。我們傳遞的信息中，93%是通過肢體語(yǔ)言進(jìn)行的。當(dāng)學(xué)生取得成就時(shí)，教師的一次微微地點(diǎn)頭、一次輕輕地拍肩、一個(gè)深情地?fù)肀У戎w語(yǔ)言，都能夠使學(xué)生感到教師對(duì)他們的肯定和關(guān)心。在班會(huì)上或是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，運(yùn)用豐富的肢體語(yǔ)言配合著語(yǔ)言符號(hào)的表達(dá)，相互補(bǔ)充，相得益彰，能使學(xué)生更容易接受和理解教師所要表達(dá)的信息，從而產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。

美國(guó)著名人類學(xué)家霍爾在《無聲的語(yǔ)言》一書中，將人們?cè)诮浑H時(shí)的體距分為八種：極近、近、接近、適中、中等、公共距離、室內(nèi)距離、遠(yuǎn)距離。后來這一分類概括為四種距離，即親密距離、個(gè)人距離、社交距離和公共距離。親密距離、個(gè)人距離是戀人、配偶、父母、朋友等關(guān)系密切的人進(jìn)入的區(qū)域，社交距離、公共距離是社會(huì)關(guān)系較疏遠(yuǎn)的距離。因此，教師與學(xué)生身體的空間傳達(dá)了師生的關(guān)系。多數(shù)情況下教師都是站在講臺(tái)上，與學(xué)生處于社交距離，并不是非常親密，進(jìn)入不了他們的個(gè)人距離，無法與學(xué)生促膝而談，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，更無法有的放矢地進(jìn)行教育。學(xué)生都喜歡教師來到他們身邊，成為他們的好朋友，因此較接近學(xué)生的老師，學(xué)生才會(huì)認(rèn)為是喜愛他們、善解人意的好老師。

根據(jù)教育心理學(xué)的暈輪效應(yīng)表明，對(duì)一個(gè)人的第一印象會(huì)影響到以后對(duì)他的印象。老師的外在美、服飾美能夠使學(xué)生第一眼就產(chǎn)生好感，因此，教師是否具備良好的風(fēng)度儀表，是教師各方面素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。作為教師，應(yīng)該為人師表，言傳身教，服飾上穿得得體大方，給予學(xué)生美的享受，從而潛移默化地影響學(xué)生的審美觀。一個(gè)儀表端莊的教師所教的學(xué)生往往都是陽(yáng)光樂觀、積極向上、懂得真善美的學(xué)生。相反，如果教師穿的服飾很時(shí)髦、很前衛(wèi)，或是不修邊幅的話，就會(huì)給學(xué)生的審美觀帶來負(fù)面影響，甚至影響學(xué)生對(duì)美的理解。若這樣，在儀表教育問題上，教師也無法以自身行為來教育學(xué)生。

綜上所述，在德育過程中，教育者的一言一行、舉手投足等非語(yǔ)言符號(hào)都在影響著學(xué)生的情感體驗(yàn)，潛移默化地對(duì)受教育者進(jìn)行“無聲”的教育。雖然非語(yǔ)言符號(hào)不是唯一的教學(xué)手段，但對(duì)學(xué)生情感教育的影響不容忽視。

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[2]景曦.教師恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言在課堂教學(xué)中的影響之探究[J].寧

夏教育，2008（10）.

（江蘇省徐州幼兒師范高等專科學(xué)校）