傳承孝道 培育新人

趙文宦 陳喜云

【摘要】孝道是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。加強(qiáng)對(duì)青少年的孝道教育，是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。當(dāng)前，各種不良的道德觀蔓延，傳統(tǒng)的說(shuō)教式的孝道教育已跟不上時(shí)代變化的要求。作為黨的理論宣傳工作者和教育工作者，探討新的歷史時(shí)期對(duì)青少年進(jìn)行孝道教育的方法途徑，既是必要的也是非常有意義的。

【關(guān)鍵詞】青少年 孝道教育 理念 開(kāi)展活動(dòng) 社會(huì)實(shí)踐

【中圖分類(lèi)號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）10-0080-01

古人云：“夫孝，德之本，教之所由生也”。“孝道”是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)幾千年的文明社會(huì)是以孝道為基礎(chǔ)建立起來(lái)的。嘉祥地處魯西南平原，是魯哀公西狩獲麟之地，更是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家曾子、冉子的故鄉(xiāng)，以其悠久的歷史文明和豐厚的文化積淀蜚聲中華大地。以曾子為代表的儒家文化博大精深，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、倫理等諸多方面，具有強(qiáng)大的凝聚力和生命力，是中華傳統(tǒng)文化的主流。時(shí)至今日，我們倡導(dǎo)的尊老愛(ài)幼、熱愛(ài)祖國(guó)、胸懷大志、等道德要求，可以說(shuō)是儒文化中“孝道”的發(fā)展和完善。在多年的班主任生涯中，憑借嘉祥獨(dú)有的人文地理優(yōu)勢(shì)，卓有成效地開(kāi)展了以孝心為主線、以孝文化建設(shè)為主題的實(shí)踐教育活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)了班級(jí)特色文化，促進(jìn)了學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成，收到了良好的效果。

德育是學(xué)校教育工作的靈魂，因?yàn)樵谡麄€(gè)教育工作中，追求善的理念，造就美德才是最根本的目的，德育的功能就是育人，要以人為本，以發(fā)展學(xué)生的綜合能力為方向，目前學(xué)校德育工作存在著諸多問(wèn)題如形式主義、重說(shuō)教、抽象等，缺乏實(shí)效性。因此，我校把德育工作的落腳點(diǎn)放在如何增強(qiáng)德育的實(shí)效性上。

一、創(chuàng)設(shè)氛圍，凝成理念

根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，遵循德育教育的原則，依據(jù)孝德教育內(nèi)容，我利用多種形式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)班級(jí)孝德教育氛圍，把硬道理轉(zhuǎn)變成學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的生動(dòng)素材。為了營(yíng)造班級(jí)氛圍，懸掛行孝名人畫(huà)像、名人名言，定期舉辦孝道專(zhuān)題黑板報(bào)、墻報(bào)、櫥窗等，內(nèi)容有孝德系列教育、學(xué)生典型事例等，為了陶冶學(xué)生孝德情操，精心制作了二十四孝圖，讓學(xué)生從多個(gè)角度認(rèn)識(shí)歷史上的孝道名人，同時(shí)又制作了新二十四孝圖，選擇的是現(xiàn)代孝德名人，有感動(dòng)全國(guó)的十大人物，有各行各業(yè)的佼佼者，也有本縣、本鎮(zhèn)乃至本校、本班的孝德模范，多角度，多層次加深理解孝德的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生形成愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的新孝德觀，摒棄愚孝，展現(xiàn)出一代新人勵(lì)志成才、感恩社會(huì)、回報(bào)祖國(guó)的新風(fēng)尚。

二、開(kāi)展活動(dòng)，激揚(yáng)真情

開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，是學(xué)生內(nèi)化道德情感的主渠道，為此，我利用孝道主題班會(huì)，讓學(xué)生講孝道、議孝道、評(píng)孝道、比孝道，形成“以孝為先、以孝為榮”為特色的班風(fēng)，把“三八國(guó)際婦女節(jié)”、“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”、“母親節(jié)”、父親節(jié)”、清明節(jié)定為班級(jí)的“孝敬日”，組織學(xué)生開(kāi)展孝父母、敬長(zhǎng)輩、懷先烈、祭孝賢系列活動(dòng)，要求學(xué)生做一些力所能及的家務(wù)或社會(huì)公益勞動(dòng)，讓他們從小就磨練意志，學(xué)會(huì)感恩，知道回報(bào)，勵(lì)志成才。定期舉行以感恩為主題的演講、書(shū)法、美術(shù)、音樂(lè)、寫(xiě)作等比賽活動(dòng)和優(yōu)秀作品展，，把孝德教育同其它學(xué)習(xí)領(lǐng)域結(jié)合起來(lái)，相互促進(jìn)，滲透融合，相得益彰。利用校園網(wǎng)組織學(xué)生觀看《世上只有媽媽好》、《天下父母》、《九香》等親情片，定期參加學(xué)校組織的千人朗誦《孟姑集鎮(zhèn)孝親敬老歌》，選取豐富的孝素材，編印《孝德文化教育讀本》，撞擊心靈，激發(fā)情感，把學(xué)生的孝德理念升華成道德情感，轉(zhuǎn)化成自覺(jué)自愿的行動(dòng)。

開(kāi)展孝道教育的關(guān)鍵點(diǎn)是：“抓住學(xué)生的心”，把握他們思想深處已經(jīng)存在的有可能主導(dǎo)其行為的東西，加以誘導(dǎo)，使之強(qiáng)化，并讓他們自己去體驗(yàn)、內(nèi)省、感悟，所謂“攻心為上”。我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查了解學(xué)生情況，開(kāi)展故事會(huì)，座談會(huì)，演講會(huì)，搜集古今中外孝道名言制成名言卡，種種活動(dòng)均圍繞一個(gè)“孝”字展開(kāi)，在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)換位移情，進(jìn)而審視自己，找出差距。

三、社會(huì)實(shí)踐，彰顯德行

學(xué)校是一方凈土，但它不是孤立的，學(xué)生孝道的穩(wěn)定性、持久性，要通過(guò)復(fù)雜多彩的社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。選擇曾廟、冉祠、烈士曹志尚陵墓、岳氏家祠、鎮(zhèn)敬老院作為孝道文化教育基地定期舉行活動(dòng)，參觀了解岳氏歷史及抗金英雄岳飛的事跡，開(kāi)展給孤寡老人“獻(xiàn)愛(ài)心、送溫暖”活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生走向社會(huì)，走向生活的本源，感受到”孝與親情”“孝與社會(huì)”、“孝與責(zé)任”、“孝與學(xué)風(fēng)”、“孝與成才”中“孝”為先的真正含義，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)感恩、孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)心他人，學(xué)會(huì)助人為樂(lè)、擇善而從、處事文明，報(bào)效祖國(guó)，做到在校是個(gè)好學(xué)生，在家是個(gè)好孩子，在社會(huì)是個(gè)好公民，樹(shù)立了教育良好的形象。

四、評(píng)價(jià)引導(dǎo)，激勵(lì)成長(zhǎng)

為了保證學(xué)生的健康行為，班級(jí)制定了《班規(guī)生約》、《孝星標(biāo)準(zhǔn)》、《家校孝德教育公約》，讓學(xué)生循序而進(jìn)，全面發(fā)展，共同提高。把學(xué)生評(píng)價(jià)納入素質(zhì)教育評(píng)估，把教師評(píng)價(jià)形成抓學(xué)生品德教育的龍頭，把家長(zhǎng)評(píng)價(jià)作為夯實(shí)德育效果的重要標(biāo)志，班級(jí)每學(xué)期評(píng)一次“孝星”，家長(zhǎng)、教師、學(xué)生都參與打分，鄰居佐證，張貼“孝星榜”，有照片，有事跡，成為學(xué)生身邊的新榜樣，激勵(lì)了全班學(xué)生的共同成長(zhǎng)。

總之，重視孝道教育，傳承了中華文明，撥動(dòng)了學(xué)生心弦，凈化了學(xué)生的心靈，促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展。孝道在學(xué)校，校風(fēng)就文明，孝道在家庭，家庭就快樂(lè)，孝道在社會(huì)，社會(huì)就和諧，孝道在孩子，孩子定會(huì)成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的棟梁。

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德和中華傳統(tǒng)文化的核心，長(zhǎng)期以來(lái)，一直被作為道德的基礎(chǔ)和教化的始點(diǎn)。然而，這種傳統(tǒng)美德在當(dāng)代青少年身上卻出現(xiàn)了不同程度的缺失。因此，加強(qiáng)青少年的孝道教育是十分重要和必要的。如何應(yīng)對(duì)青少年的孝道缺失現(xiàn)象、采取何種措施加強(qiáng)青少年的孝道教育是我們的社會(huì)、家庭和學(xué)校所不容忽視的問(wèn)題。

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