對(duì)《先秦諸子散文》的教學(xué)探究與反思

劉陽

【摘要】先秦諸子散文無論在文體、語言、結(jié)構(gòu)各方面，都具有極高的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生過極其深遠(yuǎn)的影響。它有益于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德性，使人格健全地發(fā)展。我在教學(xué)中不斷反思，得到一些經(jīng)驗(yàn)：無需將內(nèi)容面面俱到，不要把《先秦諸子散文》上成文言知識(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練課，無需給學(xué)生上成理論專題課，以及一些教學(xué)策略：朗讀法、整合法、聯(lián)系生活法、討論辯證法、課后鞏固法。

【關(guān)鍵詞】諸子散文 朗讀法 整合法 聯(lián)系生活法 討論辯證法 課后鞏固法

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）10-0046-02

《先秦諸子散文》是我國古代文人的思想精髓，但面對(duì)選修本中的《先秦諸子散文》，很多學(xué)生不感興趣，認(rèn)為學(xué)它沒用，老師也很被動(dòng)。通過近兩屆的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)學(xué)習(xí)選修課及學(xué)習(xí)《先秦諸子散文》有了許多新的認(rèn)識(shí)。

開設(shè)選修課程，有益于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德性，使人格健全地發(fā)展。高中是一個(gè)學(xué)生精神心靈健康圓滿發(fā)展的重要時(shí)期，需要多方面的精神食糧，在學(xué)生的作文中，孤陋寡聞、見識(shí)短淺、精神疲軟等心靈疾患時(shí)有發(fā)生，展現(xiàn)了人文精神的缺失。所以，先秦諸子散文的學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。人教版諸子散文選讀展現(xiàn)了中華民族思想的精華，這些傳統(tǒng)文化的精髓都應(yīng)該成為我們這一代人成長的支柱。呂思勉先生說過：我國學(xué)術(shù)只有先秦時(shí)候的諸子百家之學(xué)純?yōu)槲胰A夏民族的自創(chuàng)。

易中天教授說“學(xué)者有傳播傳承文化的義務(wù)?！逼渲袊鴮W(xué)的復(fù)興是關(guān)鍵。高中語文教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這樣一個(gè)任重道遠(yuǎn)的教學(xué)工作，讓學(xué)生在先秦諸子學(xué)習(xí)中感受經(jīng)典魅力，陶冶性情，在精神層面賦予繼承傳統(tǒng)文化的義務(wù)。

下面將談一談我在教授《先秦諸子散文》的一些探究和反思。

一、無需將內(nèi)容面面俱到

一個(gè)模塊36個(gè)課時(shí)，扣除測試講評(píng)時(shí)間外，最多只有30個(gè)課時(shí)用于文本教學(xué)。以人教版《先秦諸子選讀》，該書共七個(gè)單元，涉及《論語》《孟子》《荀子》《老子》《莊子》《墨子》等，每單元平均只有四課時(shí)，課時(shí)的不足很容易導(dǎo)致教師為趕進(jìn)度而蜻蜓點(diǎn)水，或拘泥于文言文的字詞句的講解，從而失去了選修課開設(shè)的初衷。教師只需抓住對(duì)學(xué)生來說易懂且有益于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的精彩語段。

二、不要把《先秦諸子散文》上成文言知識(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練課

《先秦諸子散文》不能等同于必修階段的古文去教學(xué)，而過分強(qiáng)化文言知識(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練?！断惹刂T子散文》思想性非常強(qiáng)，藝術(shù)特點(diǎn)鮮明。教學(xué)中需要教師的講解點(diǎn)撥，要防止教學(xué)過程中出現(xiàn)偏差。正如錢穆先生說，意謂解《論語》，難在義蘊(yùn)，不在文字。對(duì)文言知識(shí)，可充分放手，鼓勵(lì)學(xué)生利用工具書、圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等獨(dú)立解決或合作解決，教師只需對(duì)難點(diǎn)作適當(dāng)點(diǎn)撥。

三、無需給學(xué)生上成理論專題課

不能把《先秦諸子散文》上成理論性很強(qiáng)的專題課。無需過深得挖掘理論思想。因?yàn)槲覀儺吘顾痰氖侵袑W(xué)生，而不是大學(xué)生。我們的目的是啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德性，使人格健全地發(fā)展。若在理論上多下功夫，學(xué)生會(huì)聽得是云里霧里的。比如對(duì)“老子”的思想核心“道”就無需詳講。教師只需選幾個(gè)有益于學(xué)生的語段，讓他們談?wù)勛约旱母惺埽泻螁l(fā)，在當(dāng)今社會(huì)有何意義，從中了解各派學(xué)家思想和個(gè)人魅力。

四、教學(xué)策略

（一）朗讀法

《先秦諸子散文》中有很多膾炙人口的句子。如：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極；合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下；子曰："君子坦蕩蕩，小人長戚戚。"學(xué)生可選擇重要的、自己喜歡的、有感觸的句子通過注解理解后，反復(fù)讀以至熟爛于心。不過教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生誦讀?！吨T子散文》的句子簡練、整齊、讀起來朗朗上口，而且有很多經(jīng)典的句子流傳千古，在讀的過程中，不僅可以加深理解，誦記名言警句，加深對(duì)先秦文章的感悟，還可以在朗讀中體味作者當(dāng)時(shí)的意境、領(lǐng)悟其文章的深刻內(nèi)涵，達(dá)到與古人神交的境地。

（二）整合法

教師可通過整合語段找出它們的內(nèi)在聯(lián)系，并刪去不需要的語段來完成目標(biāo)。比如：學(xué)習(xí)孟子的《人和》時(shí)，先讓學(xué)生齊讀第一段，理解“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后再默讀2—4的語段，理解怎樣做到人和。學(xué)生就會(huì)分析出這些語段不是分割的，是有聯(lián)系的。再如上公開課《無端崖之辭》時(shí)，要在40分鐘內(nèi)上好一節(jié)有質(zhì)量的課，就必須整合內(nèi)容，我選取了語段2、4、5、7四個(gè)語段。而且在課堂上把4放在了2前面。因?yàn)槲乙寣W(xué)生從第4個(gè)語段里先學(xué)習(xí)到人一定要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)、要有大抱負(fù)。再從第2個(gè)語段里學(xué)到人一定要有一個(gè)良好的心態(tài)，要放松，干什么事都不要有壓力，這樣走向成功會(huì)更有把握。最后在5、7兩個(gè)語段中了解到莊子的人生態(tài)度和人格魅力。這樣的整合讓學(xué)生知道人不僅要走向成功，而且更要有高尚的品格。這樣才是社會(huì)需要的棟梁之才。

（三）聯(lián)系生活法

學(xué)習(xí)《先秦諸子散文》有益于培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生把握社會(huì)、人生問題的能力。所以教師在平時(shí)的授課中多聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的例子，再讓學(xué)生討論。這樣把學(xué)生和我們的文化傳統(tǒng)知識(shí)拉近了距離，也讓學(xué)生了解到學(xué)習(xí)《先秦諸子散文》的重要性，也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。也為他們寫作文積累了鮮活的素材。如學(xué)習(xí)《論語》“子曰：‘過而不改，是謂過矣??；子夏曰：‘小人之過也必文。時(shí)，我舉了高曉松酒后駕車被拘留，認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤后被放出來的例子。再補(bǔ)充了：有些人錯(cuò)了一次又一次，有些人的錯(cuò)是罪不可赦，讓人無法原諒。我舉了李雙江的兒子李天一打人和參與輪奸案的例子，這是一個(gè)富二代的典型例子。再舉了長春發(fā)生的一起盜車案，并把之后發(fā)現(xiàn)的嬰兒活活掐死，埋在雪里的例子。學(xué)生聽后都紛紛表示憤慨。比如在講到“子曰：‘人而無信，不知其可也”時(shí)，我舉了誠信兄弟孫東林、孫義林的故事。講到“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”舉了感動(dòng)中國人物白芳禮老人、阿里木、叢飛、胡忠謝曉君夫婦、高淑珍、周月華艾起夫婦、楊善洲等人的故事。講到《樂民之樂，憂民之憂》時(shí)，用幻燈片放有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人與百姓的圖片。如講到《無端崖之辭》時(shí)，根據(jù)整合后的內(nèi)容，舉了上海復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院發(fā)生的投毒案，因同住一個(gè)宿舍的林某和黃洋平時(shí)意見不合，林某便投毒暗殺黃洋，使得黃洋中毒身亡的例子。讓學(xué)生知道人不僅要走向成功，而且更要有高尚的品格。如講到《不義而富且貴，于我如浮云》時(shí)，舉了三鹿奶粉的假蛋白、蘇丹紅、瘦肉精等案例。讓學(xué)生知道我們社會(huì)存在很多見利忘義的不道德現(xiàn)象。

為什么說諸子百家是偉大的，就是他們的思想不僅在古代，而且在當(dāng)今是不可忽視的。所以我們必須要學(xué)習(xí)《先秦諸子散文》。

（四）討論、辯論法

在教授《先秦諸子散文》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多值得探討的話題，聽聽學(xué)生是怎樣想的。比如“知其不可而為之”這個(gè)話題。有些學(xué)生認(rèn)為人就應(yīng)該向孔子一樣有著執(zhí)著的奮斗精神。而有些同學(xué)認(rèn)為人不應(yīng)該去做一些明知不可能成功，還要去做的事，這不是走入死胡同了嗎？應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄，另謀出路。比如人定勝天“這個(gè)話題。有些學(xué)生認(rèn)為人可以勝過天，看看火車、飛機(jī)、載人飛船、退耕還林、面對(duì)“非典”、“禽流感”全國人民眾志成城，渡過困難。而有些同學(xué)認(rèn)為人不一定能勝過天，看看人類無休止的破壞環(huán)境，導(dǎo)致各種自然災(zāi)害：酸雨、地震、泥石流、洪澇、風(fēng)暴潮、干旱、寒潮等，這些自然災(zāi)害給人類帶來多大的危害。還有對(duì)老子的“有和無、強(qiáng)和弱、自知與知人、有為與無為”進(jìn)行討論。還有孟子的“舍生取義”與莊子的“尊生”進(jìn)行討論。這些話題讓學(xué)生真正參與到課堂、走近古人了解他們的思想，且能辯證理解。

（五）課后鞏固法

課后鞏固法主要指作文。在學(xué)習(xí)《先秦諸子散文》中，有很多話題值得去寫，我布置的有命題作文“知其不可而為之”、話題作文“誠信”“仁愛”“見利思義”“反省”和寓言故事。寓言故事主要是鍛煉學(xué)生如何立意。這些作文既讓學(xué)生再次談自己對(duì)諸子百家思想的看法，也聯(lián)系了現(xiàn)實(shí)生活，也提高了寫作能力。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”語文教學(xué)不論對(duì)我個(gè)人來說，還是對(duì)于教育事業(yè)來說，目前的探索都只是邁出了極小的一步，以上是在教學(xué)實(shí)踐中的反思。先秦散文，語言豐富，意蘊(yùn)豐厚，值得每一個(gè)教育工作者深入探究，更值得中國青年學(xué)生，乃至中國人去學(xué)習(xí)，是自己人生必不可少的精神食糧，也應(yīng)該為將來國學(xué)的復(fù)興盡顯自己的微薄之力。