《追憶逝水年華》中的“自我”與“時間”管窺

摘要 《追憶逝水年華》是一部世界級的鴻篇巨著，在對這部文學作品進行研讀的過程中，我們可以領略到作者馬塞爾·普魯斯特豐富的內心世界。在其富有哲學寓意的文字中，探尋生命的真諦，時間的意義。鑒于此，本文主要就《追憶逝水年華》中的“自我”與“時間”進行一定的研究，希望通過本次研究對作者的內心進行更加深入地了解，為《追憶逝水年華》的研究提供更多的視角。

關鍵詞：《追憶逝水年華》 自我 時間 表現

《追憶逝水年華》這部文學作品，篇幅相對較長，其耗費了作者幾盡一生的精力。在作者精致，冗長的文字描寫中，我們可以對人生產生全新的認識，對時間進行深入地理解。《追憶逝水年華》這部作品值得我們研究的內容有很多，是世界文學寶庫中最值得挖掘的一部文學作品。就作品中的“自我”以及“時間”而言，作者在進行創作的過程中主要是將“時間”與“自我”聯系到一起，在時間的流轉中看到一個又一個“自我”的消亡與蛻變。

一 《追憶逝水年華》中的“自我”表現

1 “自我”的認識

要想對《追憶逝水年華》中的“自我”進行全面的掌握，首先應明確作者對于“自我”的認識。而談及作者對“自我”的認識，就要從馬塞爾·普魯斯特所著的《駁圣伯夫》談起。《駁圣伯夫》這本書從字面上看是普魯斯特對作家圣伯夫（CharlesA.Sainte-Beuve）觀點的駁斥，是一種批判性的文學著作，但是通過對這本書進行仔細地分析發現，這本書并不是一本單純性的批判性作品，其更多的是對作者寫作思想的表達，是作者個人對于文學創作的認識，對美學的看法。在這部作品中我們可以看出，作者認為“自我”在現實生活中應對生活有著全面而具體的感知，對生活中的喜怒哀樂有著深刻的認識，“自我”是最具戲劇張力的表達方式。因此在進行文學創作的過程中，應將“自我”融入其中，使得文學創作與“自我”感情、“自我”思想有機的結合在一起，但是這種結合應是拔高的結合，是脫離作者現實中“自我”的行為。普魯斯特認為作家應對“自我”進行一定的掌控，這種掌控應具有一定的挖掘性，可以使作家從現實中的“自我”為出發點，挖掘出更加深層次的“自我”，并在文學創作中塑造出與現實生活中截然不同的“自我”。普魯斯特對“自我”獨到的認識，可以有效的提高作家創作過程中的獨特性，讓作家創作出的作品與一般的作品區分開來，對于激發文學作品的創造性，發掘作家潛力有著重要的意義。

2 “自我”的定義

“自我”這一詞匯出現的相對較早，在早期心理學著作中有所提及，其是一種形容本真“自我”的詞匯，具有強烈的主觀性。普魯斯特在進行“自我”的研究與表述的過程中，其與心理學上所表述的“自我”存在一定的偏差，更側重于一種由外向內的“自我”挖掘，“自我”研究。由于受到法國哲學家亨利·柏格森的影響，普魯斯特在對“自我”認識的過程中，其將“自我”劃分為兩個互不相關的層級，一個是外層的“自我”，一個是內層的“自我”。所謂外層的“自我”就是趨于表面，與人進行交流，維持正常生活的“自我”。這部分的“自我”一般具有實際的生活技能，會隨著時間的推移，針對生存環境進行一定的改變，是一種可見的“自我”。而內層的“自我”，則是比較隱私的“自我”是一個真正屬于個人的“自我”。這部分的“自我”一般不會對實際生活產生影響，但其卻是人類最本真、最純然的一種“自我”表現。這種深層次的“自我”與外層次的“自我”相比較具有明顯的自由性，不必像外層“自我”一樣對個性進行壓制與束縛。值得注意的是普魯斯特在對深層次的“自我”進行認識的過中，認為語言與深層“自我”有著天然的沖突，二者很難進行協調。也就是說語言的存在注定深層“自我”的消失，深層“自我”的存在注定難以用語言來形容。而普魯斯特之所以會這樣認為，主要是由于其認為語言是外層“自我”最突出的表現特征，是一種人為可控并帶有著一定理智的行為。現實生活中沒有深層“自我”存在的土壤，因此深層“自我”只能是人類意識流中不被關注的一點，在外層“自我”的掩蓋下，不斷的綿延向前，以一種不為人知的方式長久的存在。普魯斯特的一生充滿悲劇，羸弱的身體，病痛的折磨使其對外層“自我”產生厭棄，想要通過深層“自我”的探尋，填補心靈上的空洞。在不斷尋求深層“自我”的過程中，其對回憶有了更深的認識，認為美好的事物都存在于過去，只有對過去進行不斷的追憶，才能獲取靈魂的幸福。

3 《追憶逝水年華》中深層次“自我”的體現

《追憶逝水年華》中的深層“自我”與作者普魯斯特處于兩個層面。這主要是由于普魯斯特對寫作的獨特認知造成的。其在《追憶逝水年華》中重新對“自我”進行了塑造使之更加貼近深層次的“自我”，進而擺脫了作者現實生活中的“自我”。作者在進行《追憶逝水年華》的創作過程中，其認為人物的內心應具有一定的多樣性，世界上沒有人擁有單一性的一面，在不同外界因素的刺激下人類內心會產生不同的變化，這是“自我”本質的屬性。在對小說中人物進行描寫的過程中，普魯斯特將人物進行片段式，側面，不具體的描寫，在作者的筆下人物沒有鮮明而具體的性格，也沒有單一而個性化的性格。作者不會對作品中的任何人物進行過多的評價，給了每位讀者足夠的思考空間，讓讀者通過對作品中人物進行思考，進而透過作品看到現實中的自己，對自己的深層“自我”進行探尋。由此可以看出作者的用心良苦，普魯斯特不希望自己創作出的作品僅是記敘性的文章，他希望讀者在對《追憶逝水年華》這部作品進行閱讀的過程中，透過作品看到更多自己平常難以注意的東西，并提醒人們對自己的內心產生重視。除此之外，普魯斯特在進行《追憶逝水年華》創作的過程中，還注重對多層“自我”的把握。由于作者認為“自我”處于不斷發展變化的過程中，人擁有著不同層面的“自我”。例如，畫家比施其在小說第五卷中被人形容成極為“討厭”的對象，卻在之后的描述中又突顯出了優秀而偉大的一面。使得其表現出的形象，既矛盾又符合“自我”的發展規律。

二 《追憶逝水年華》中的“時間”表現

1 “時間”的根源

作者給其作品起名為《追憶逝水年華》意在對過去生活的追憶，是對過去回憶的見證。而作者之所以如此熱衷于對往昔時光的追憶主要源于其對現在生活的不滿意，以及對死亡的排斥與厭棄。也正因為此“時間”在《追憶逝水年華》中格外的敏感，是作者的對“自我”進行不斷挖掘的推動力，是整部作品得以繼續的根本。而首先就“時間”的根源來說，不同的人對“時間”的根源有著不同的看法。作家由于受到身體條件的限制，其在“時間”不斷向前推進的過程中，難以感悟到快樂與滿足，因此將“時間”的根源定義在過去，通過對過去生活的追憶，對過去“時間”的把握，找尋其人生中不曾得到快樂。普魯斯特這樣不僅可以讓自己在不斷的追憶中獲取生命的滿足，同時也讓更多的人在閱讀的過程中，對過往產生認識，在往昔的“時間”中得到重生，從“時間”的飛逝中進行“自我”的救贖。為了可以讓《追憶逝水年華》的主題表現的更加清晰明了，普魯斯特在文章的開頭就從一個人的睡眠入手，通過對一個人睡眠的思考與認識，引出“時間”在生命中的意義，以及“時間”與人的關系。這是辨證的思維方式，讓人們在閱讀的過程中可以從哲學的角度，去思考“時間”的本源，去追求逝去的時光。

2 “時間”與“自我”

《追憶逝水年華》中“時間”與“自我”有著密切的聯系，其中二者之間最重要的連接點就是回憶。回憶讓小說中“自我”找到了更大的舞臺，同時也讓作者創造了更多對往昔生活進行回憶的機會。在小說中作者充分的借助了心理上的“時間”，通過心理上“時間”的設定對回憶進行了描繪。作者在進行回憶的過程中可以對外界事物進行有效的逃避，順著回憶的線，將心理“時間”進行調整，雖然外層“自我”已經難以回到過去，但是深層“自我”卻可以在心理“時間”的牽引下向著曾經的美好邁進，讓作者去重新感悟人生中的美好。作者在進行回憶的過程中認為真正回憶的東西往往是我們所忽略的，哪些我們覺得重要的，難以忽視的東西反而并不是回憶的重點，哪些并不能帶來回憶的快樂。反而是不經意間的感動，最自然的氣息，更能讓人產生回憶，引導人獲取最美好的體驗。

3 “時間”的價值

“時間”的價值是什么，在對《追憶逝水年華》這部作品不斷的研讀過程中，逐漸明晰起來。作者在進行回憶的過程中，借助“時間”將過往串聯起來，在往昔中尋找自己，給過去的“自我”賦予新的生命力，讓其可以在無盡的“時間”中永恒的存在，獲取超脫現實世界的存在感。而“時間”的價值就在于在作者進行漫長而細致的追憶過程中，將記憶中的每段“時間”進行清晰的呈現，并讓這些“時間”通過理智的手法，將往昔的情境呈現出來。由外而內的，讓作者產生思考，產生認識。雖然在進行回憶的過程中普魯斯特對理智的回憶方式評價不高，但是在對“時間”進行回溯的過程中，作者也清楚地認識到理性的思維是進行創作必不可少的條件之一，因此在進行創作的過程中，理性的思維仍在小說中廣泛的存在，并在作者進行不斷追憶的過程中，將作者的追憶控制在合理的范疇中。

4 “時間”的固定

現實生活中“時間”奔涌向前，誰也不能對其進行改變。而在普魯斯特的觀點中，美好的事物轉瞬即逝，要想讓其獲得永久的存在，就要跳脫現實空間的束縛，通過對往昔的追憶，將“時間”固定。這也是《追憶逝水年華》誕生的原因，作者通過文學作品的形式，將那些美好的過去，一閃而過的靈感，賦予哲學的思想都囊括在作品中，通過文學藝術的形式，將具體的“時間”永遠的固化。普魯斯特對于文學藝術情有獨鐘，在進行創作的過程中一直致力于將文學藝術，通過創作文學藝術的方式留住易逝的“時間”。在進行創作的過程中，作者為了讓“時間”的表現更加具有張力，凸顯“時間”固化的特性，在《追憶逝水年華》中作者運用了多種的敘述手法，通過不同手法的應用表達出了不同的思想與意識。給作者最深層的“自我”提供了巨大的展示平臺，讓其可以將“自我”的各個層面盡情的展現。普魯斯特一直對于“時間”的前進有著明顯的排斥，其希望通過文學作品的創作可以有效地對抗不斷前行的“時間”，讓生命可以在有限的“時間”中變得更加豐富。

三 結語

《追憶逝水年華》是一部優秀的文學作品，讓世人在對其進行閱讀的過程中對文學藝術產生了全新的認識。讓讀者在對小說進行閱讀之后開始對美、對生活產生進一步的感知，讓人生在“時間”的流逝中獲得安逸與順暢，讓回憶成為人生的寶貴財富。

注：河南省教育廳人文社會科學研究項目“假想式移動關系構式的體驗性認知闡釋”（2014-zd-123）；河南省教育科學“十二五”規劃課題“傳統與現代的碰撞：解構視角下《高級英語》教學模式建構再思考”（[2012]-JKGHAD-0169）；河南省教師教育課程改革研究項目“高校英語師范專業高年級精讀課教育文化模式建構的思考”（2013-JSJYLX-002）。

參考文獻：

[1] 李曉燕：《〈追憶似水年華〉中的時間藝術》，《長江大學學報》（社會科學版），2013年第8期。

[2] 費香娟：《留在指尖的記憶——青春與〈追憶似水流年〉》，《江蘇教育》，2012年第Z1期。

[3] 韓揚文：《真實與間離——〈追憶似水年華〉內在性研究》，《湖南工業大學學報》（社會科學版），2012年第2期。

（張珂，河南大學外語學院外國語言學及應用語言學研究所副教授）