中日公示語(yǔ)語(yǔ)言特色比較研究

楊紅霞

摘要： 隨著城市文明的發(fā)展，公示語(yǔ)已成為城市文明建設(shè)不可缺少的一部分。在旅游景點(diǎn)、街道、超市等公共場(chǎng)所隨處可見公示語(yǔ)的存在。迄今為止，對(duì)于中文公示語(yǔ)及中英文公示語(yǔ)的對(duì)比研究很多，但是關(guān)于中日公示語(yǔ)的對(duì)比研究卻很少。因此，以中日公示語(yǔ)為研究對(duì)象，從公示語(yǔ)的語(yǔ)言特色方面來考察中日公示語(yǔ)的異同。旨在通過對(duì)兩國(guó)公示語(yǔ)的差異研究，深入了解語(yǔ)言背后的社會(huì)、文化異同，從而有助于我們更有效、更客觀地認(rèn)識(shí)日本文化，吸收日本文化，也有利于促進(jìn)我國(guó)與日本之間友好交流，同時(shí)也能為中國(guó)公示語(yǔ)添加對(duì)應(yīng)的日語(yǔ)翻譯，提供一定的理論參考。

關(guān)鍵詞：公示語(yǔ) 語(yǔ)言特色 對(duì)比研究

公示語(yǔ)，是指公開面向人民大眾的告示、指示、提示或者警示的相關(guān)信息，是一種常見于生活周邊的簡(jiǎn)短文體形式，其作為一種特定功能的文本形式應(yīng)用歷史悠久，在世界各國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著協(xié)調(diào)、保障等機(jī)制和作用。在中國(guó)，人們習(xí)慣把公示語(yǔ)稱為“標(biāo)語(yǔ)”。在日本，也通常把公示語(yǔ)稱為“標(biāo)語(yǔ)”。公示語(yǔ)是標(biāo)語(yǔ)的書面表達(dá)，文章中也多次提到標(biāo)語(yǔ)，其意義是相同的。

一、中日公示語(yǔ)的語(yǔ)言特色

歷史的傳承不同，中日兩國(guó)的公示語(yǔ)存在著一定的差異，從公示語(yǔ)中可以看出兩國(guó)語(yǔ)言特色的差異。漢語(yǔ)公示語(yǔ)反映的不僅是中國(guó)的語(yǔ)言，也是中國(guó)文化的方方面面。日語(yǔ)的公示語(yǔ)也是如此，它所反映了日語(yǔ)的語(yǔ)言特色、日本社會(huì)的文化及生活習(xí)俗等。所以，研究中日公示語(yǔ)的語(yǔ)言特色是很有必要的。

（一）中文公示語(yǔ)的語(yǔ)言特色

1.中文的公示語(yǔ)在語(yǔ)言表達(dá)方面有明顯的節(jié)奏感，常常采用排比、疊加等方式來編寫標(biāo)語(yǔ)。中國(guó)漢字的發(fā)音本身就存在很多有趣的奧妙，音調(diào)、平仄、押韻等都影響著中國(guó)公示語(yǔ)的編寫。如學(xué)校的“好好學(xué)習(xí)，天天向上”這個(gè)標(biāo)語(yǔ)，就利用了漢字的疊加，讀起來瑯瑯上口。還有2008年北京奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”就采用了有聲的反復(fù)，不僅體現(xiàn)了奧運(yùn)主題，更突出體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)下的傳統(tǒng)文化美德，很好地宣傳了我們的國(guó)家。

2.數(shù)字化一直是被我們?cè)谏罟ぷ髦袕V泛使用的一種書寫方式，中文公示語(yǔ)很講究“數(shù)字化”。這里的“數(shù)字化”與工作中做報(bào)告時(shí)采用的數(shù)字化不同，而是標(biāo)語(yǔ)的前后字?jǐn)?shù)要保持一致的數(shù)字化。在中國(guó)的城市，標(biāo)語(yǔ)大部分是前后字?jǐn)?shù)一樣。諸如“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”“來也匆匆，去也匆匆”“團(tuán)結(jié)，奮進(jìn)，創(chuàng)新”等這些標(biāo)語(yǔ)，用相同的數(shù)字組合起來形成許多二字式、三字式等簡(jiǎn)短明了的標(biāo)語(yǔ)。

3.中文公示語(yǔ)逐漸體現(xiàn)出更多的人文關(guān)懷。中文的公示語(yǔ)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史曲折，改革開放以前，中文的公示語(yǔ)在當(dāng)時(shí)只集中表現(xiàn)于在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下號(hào)召人民大眾的勞動(dòng)、解放運(yùn)動(dòng)。這個(gè)時(shí)期的公示語(yǔ)，還沒有很廣泛地涉及到城市文明建設(shè)中來，對(duì)公示語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)方式探索還處于初級(jí)階段，因此，語(yǔ)言的表達(dá)比較生硬，強(qiáng)制化。如在土地革命期間的“打土豪，分田地”“窮人不打窮人”的標(biāo)語(yǔ)，語(yǔ)調(diào)都比較強(qiáng)硬，能夠高調(diào)的激發(fā)起人民群眾的熱情。而從中國(guó)加入WTO國(guó)際貿(mào)易組織之后，國(guó)際的交流日益深入發(fā)展，國(guó)家越來越注重城市文明的建設(shè)，公示語(yǔ)的應(yīng)用的也越來越多，人們開始注重公示語(yǔ)的表達(dá)方式，語(yǔ)言文化。公示語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)趨于委婉、文雅，透露出幽默、詼諧的風(fēng)采。例如，某公園的“手下留情花更艷腳下留情草更翠。”這條標(biāo)語(yǔ)生動(dòng)形象地提醒了行人要愛護(hù)花草，沒有任何強(qiáng)制性的詞語(yǔ)卻達(dá)到了設(shè)立標(biāo)語(yǔ)的目的。可見，現(xiàn)在生活中的標(biāo)語(yǔ)得到極大進(jìn)步和發(fā)展。

（二）日文公示語(yǔ)的語(yǔ)言特色

日文公示語(yǔ)稱為“標(biāo)語(yǔ)”，日本政府機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體每年也會(huì)向社會(huì)公眾中征集許多有代表意義有價(jià)值的標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行編制。日本的標(biāo)語(yǔ)有以下幾個(gè)語(yǔ)言特色。

1.敬語(yǔ)應(yīng)用廣泛。敬語(yǔ)就是在說話或?qū)憰盼恼聲r(shí)，需要注意對(duì)對(duì)方和話題人物表示尊敬或謙遜之意。這種用心良苦并非只能在日本人身上看到，但日語(yǔ)標(biāo)語(yǔ)中的敬語(yǔ)更加突出了敬語(yǔ)的表現(xiàn)。例如：“節(jié)水にご協(xié)力をお願(yuàn)いいたします”“犬を公園內(nèi)につれこまないでください”日文公示語(yǔ)注重敬語(yǔ)的運(yùn)用，這與日本的社會(huì)風(fēng)氣、歷史文化有著深刻的聯(lián)系。

2.語(yǔ)境深刻濃厚。日本的標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)境和語(yǔ)意比較深刻，有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你碰到一個(gè)日語(yǔ)的標(biāo)語(yǔ)時(shí)尤其是漢字版的日語(yǔ)，看到它的漢字意思簡(jiǎn)單易懂，而它的實(shí)際意義卻與表面翻譯過來的意思相差甚遠(yuǎn)。例如，“油斷一秒，怪我一生。”乍眼一看，很有可能翻譯為“缺油一秒，怪我一生。”然而這條標(biāo)語(yǔ)是一條交通標(biāo)語(yǔ)，意思為“疏忽一時(shí)，悔恨終生。”還有這樣一條標(biāo)語(yǔ)，“おみやげは無(wú)事故でいいのお父さん”（爸爸，最好的禮物是不出事故）這句話的意義深刻，看似很隨意的一句孩子對(duì)爸爸的說話，其間卻透露出交通中應(yīng)注意的問題，語(yǔ)境唯美，增添了標(biāo)語(yǔ)的生動(dòng)性。

3.語(yǔ)序放置準(zhǔn)確。在語(yǔ)序上，中文和日語(yǔ)本就有明顯差異，中文一般是主、謂、賓形式，如“請(qǐng)遵守交通規(guī)則”。但是日語(yǔ)版卻是“守ろう，交通のル-ル”。也就是說把句子的謂語(yǔ)提前，把賓語(yǔ)放在句尾，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作和行為本身的重要性，從而增強(qiáng)語(yǔ)言效果，起到標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的作用。這種倒裝的方式通常要比主、謂、賓的形式的日語(yǔ)結(jié)構(gòu)句子表達(dá)效果要好得多。

4.“川柳”和“徘句”可以稱為日語(yǔ)語(yǔ)言形式的一大特色，川柳、俳句都采用5、7、7的形式來描寫詩(shī)歌或一些語(yǔ)句。而在日語(yǔ)的標(biāo)語(yǔ)中，俳句形式運(yùn)用的甚多，最為常見的就是用5、7、5的く音節(jié)形式編寫成的標(biāo)語(yǔ)。例如奉勸勿開快車的“狹い日本，そんなに急いで，どこへ行。”這種俳句的形式表達(dá)準(zhǔn)確，清晰明了，突出了很強(qiáng)的標(biāo)語(yǔ)感召功能，是日語(yǔ)最為突出的語(yǔ)言特色。

二、中日公示語(yǔ)語(yǔ)言特色的差異

以上詳細(xì)介紹了中日公示語(yǔ)的語(yǔ)言特色，根據(jù)資料，筆者總結(jié)出中日公示語(yǔ)在語(yǔ)言特色方面的差異主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.文字規(guī)格形式不同。中文公示語(yǔ)文字規(guī)格整端性較強(qiáng)，不管是對(duì)仗的五言字句、七言標(biāo)語(yǔ)還是簡(jiǎn)短精悍的二字格、三字格書寫形式，標(biāo)語(yǔ)的書寫注重前后一致，字?jǐn)?shù)整齊。而日語(yǔ)的公示語(yǔ)在文字規(guī)格方面就比較隨意，除了5、7、5形式的俳句，標(biāo)語(yǔ)的字?jǐn)?shù)是沒有限制的，可以根據(jù)實(shí)際需求書寫符合大眾興趣愛好的任何標(biāo)語(yǔ)。

2.語(yǔ)序差異。語(yǔ)序的放置差異是中日公示語(yǔ)最明顯的差異，前文已經(jīng)講過，相對(duì)中文的主、謂、賓結(jié)構(gòu)，日語(yǔ)標(biāo)語(yǔ)常把賓語(yǔ)放在謂語(yǔ)前面，簡(jiǎn)稱“賓語(yǔ)前置”。語(yǔ)序的不同突出日語(yǔ)語(yǔ)言的特點(diǎn)，把人要做的動(dòng)作放在最前面，強(qiáng)調(diào)了動(dòng)作的重要性，而動(dòng)作也就是一個(gè)句子中的中心環(huán)節(jié)，由此可見，日本人在寫作時(shí)也很注重主次分明這一原則。日語(yǔ)標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)序倒裝是很講究的，用得十分恰當(dāng)。

3.日語(yǔ)公示語(yǔ)的敬語(yǔ)較多。盡管現(xiàn)在中日都越來越注重人文關(guān)懷，但中國(guó)的“慮它文化”和日本相比還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。日本的提示性標(biāo)語(yǔ)幾乎每一句都會(huì)用敬語(yǔ)的形式來傳達(dá)信息。如貼在自動(dòng)售票機(jī)上的一句標(biāo)語(yǔ)“切符はこの劵賣機(jī)でお求めできます”，而在中國(guó)的自動(dòng)售票機(jī)上常見“在此買票”或者直接是“自動(dòng)售票機(jī)”等形式，而像“請(qǐng)您在此買票”這種形式的出現(xiàn)還是很少的。其次，日語(yǔ)的標(biāo)語(yǔ)經(jīng)常用“ください”類似的句型表達(dá)。像“ご遠(yuǎn)慮ください”這樣的句子隨處可見。日本的謙虛敬語(yǔ)文化在世界上都是遙遙領(lǐng)先的。

4.語(yǔ)境差異。語(yǔ)境有高低之分，本文主要強(qiáng)調(diào)的是情境語(yǔ)境的差異。在情景語(yǔ)境中，日本的公示語(yǔ)算得上是高程度語(yǔ)境語(yǔ)言了，而中國(guó)的公示語(yǔ)則是低程度語(yǔ)境公示語(yǔ)。一條標(biāo)語(yǔ)，如果不理解其語(yǔ)境，很有可能會(huì)出現(xiàn)翻譯上的偏差，導(dǎo)致意思理解錯(cuò)誤，行為動(dòng)作不向指示的目標(biāo)去行駛。中文的公示語(yǔ)簡(jiǎn)單明了、語(yǔ)境淺薄，容易使人理解。如“來也沖沖，去也沖沖”看到這句話，我們不用想就能知道這是廁所的標(biāo)語(yǔ)。而日本的標(biāo)語(yǔ)單獨(dú)看到時(shí)有時(shí)會(huì)讓人難以理解，主要是因?yàn)榫渥拥那榫痴Z(yǔ)境程度高，往往會(huì)省略某一成分但又不影響句意，這樣就增加了我們理解的難度。只有了解了相關(guān)知識(shí)才有可能讀懂其意思。如“子供はひとり”這條語(yǔ)翻譯成中文的意思是“一個(gè)孩子”。很多人會(huì)不理解標(biāo)語(yǔ)想要表達(dá)的意圖，其實(shí)這是一條省略了謂語(yǔ)的計(jì)劃生育的標(biāo)語(yǔ)，意思是“生一個(gè)孩子好”。可見，日語(yǔ)中的標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)境有時(shí)是很難理解的。所以，看似簡(jiǎn)單的標(biāo)語(yǔ)如果不了解其語(yǔ)境有時(shí)也會(huì)造成不必要的麻煩。

5.語(yǔ)感差異。盡管說中日公示語(yǔ)現(xiàn)在都越來越注重更多的人文關(guān)懷，語(yǔ)氣從生硬變得委婉、風(fēng)趣，但中文和日語(yǔ)的公示語(yǔ)在這方面還是有一定的差異的，這與中日文化的差異息息相關(guān)。日本自古以來就有謙卑、以和為貴的濃厚思想，可以說日本社會(huì)的基礎(chǔ)是個(gè)“間人主義”意指社會(huì)并不是由具有獨(dú)立人格的個(gè)人所組成的，每個(gè)人都是生活在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中的一員，社會(huì)最根本的基礎(chǔ)在于人與人之間的關(guān)系。因此，日本人非常在意人與人之間的關(guān)系，說話時(shí)非常在乎對(duì)方的感受，對(duì)于問題的回答常常都是模棱兩可、委婉禮貌。這種濃厚的謙卑思想，直接影響著日本公示語(yǔ)的設(shè)置。語(yǔ)氣委婉、溫和生動(dòng)，可以說是日語(yǔ)標(biāo)語(yǔ)最為準(zhǔn)確的形容了，即便有時(shí)是表示禁止的標(biāo)語(yǔ)，日語(yǔ)也會(huì)采用比較委婉的語(yǔ)氣來警示人們。而在中國(guó)仍存在很多強(qiáng)硬性的標(biāo)語(yǔ)，給人一種居高臨下，拒人于千里之外的感覺。如“禁止踏草坪，違者重罰”“閑人免進(jìn)”等。可見，中國(guó)在公示語(yǔ)的語(yǔ)感表達(dá)上還是比較欠缺的。我們注重文明城市的建設(shè)，不僅僅是要在物質(zhì)方面進(jìn)行改造建設(shè)，更重要的是要加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)感親和力需要我們進(jìn)一步努力研究推進(jìn)發(fā)展。

本文從中日公示語(yǔ)的語(yǔ)言特色方面進(jìn)行對(duì)比研究，得出了兩國(guó)公示語(yǔ)語(yǔ)言特色的五點(diǎn)差別。中日公示語(yǔ)各自代表了本國(guó)的文明建設(shè)、精神文化，研究?jī)烧咧g的差異，有利于我們更好的了解兩國(guó)的文化、社會(huì)世情等。中日兩國(guó)都在不斷地加強(qiáng)城市文明建設(shè)，創(chuàng)建文明城市，走向城市化、國(guó)際化是兩國(guó)政府人民共同的愿望，所以，公示語(yǔ)的規(guī)范化、國(guó)際化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。我們要對(duì)公示語(yǔ)進(jìn)行更深入的了解，尤其是在當(dāng)今對(duì)中日公示語(yǔ)研究甚少的時(shí)代下，更有必要對(duì)其進(jìn)行研究，從多個(gè)角度全面地研究，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，使公示語(yǔ)走上國(guó)際大舞臺(tái)。

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