國(guó)內(nèi)翻譯研究的敘事取向

吳琪

摘 要：敘事學(xué)自20世紀(jì)80年代末傳入我國(guó)以來(lái)，在人文社科領(lǐng)域獲得了廣泛而深入的發(fā)展，并與其它在諸多學(xué)科產(chǎn)生了交叉與融合。翻譯研究的敘事取向就是其中一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象，在翻譯和敘事學(xué)結(jié)合研究的前10年期間（1997-2006），并未引起國(guó)內(nèi)學(xué)者的廣泛關(guān)注。本文旨在通過(guò)梳理兩者融合研究的發(fā)展脈絡(luò)和某些具體方面，指出了早起研究的一些特點(diǎn)，歸納出了一些不足。

關(guān)鍵詞：翻譯；敘事；取向

[中圖分類號(hào)] H215.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]1009-6426（2013）08-008-03

引 言

筆者通過(guò)“中國(guó)知網(wǎng)”（CNKI）搜索發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)學(xué)者從1997年開(kāi)始才發(fā)表翻譯和敘事學(xué)結(jié)合研究的文章，直到2006年的10年期間相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量總共有8篇。其中，碩士論文4篇，涉及到了西南交通大學(xué)、湘潭大學(xué)、南京師范大學(xué)和天津師范大學(xué)（各1篇），期刊論文4篇，都分別發(fā)表在了外語(yǔ)類重要刊物上，如《外國(guó)語(yǔ)》、《外語(yǔ)研究》、《四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》和《解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》（各1篇）。從時(shí)間分布上看，在1997至200610年期間，相關(guān)研究論文數(shù)量不多，1997年1篇→2001年1篇→2003年1篇→2004年2篇→2005年2篇→2006年1篇。筆者發(fā)現(xiàn)，從2007年開(kāi)始，相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量明顯增多，研究對(duì)象也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，由于篇幅所限，關(guān)于2007年之后的文獻(xiàn)，筆者將另行撰文進(jìn)行研究（“國(guó)內(nèi)翻譯研究的敘事取向（二）——以2007-2013的文獻(xiàn)研究為例“）。

值得注意的是，這8篇論文基本上都來(lái)自重要學(xué)術(shù)刊物和重點(diǎn)高校，而且，研究圍繞的都是“小說(shuō)”題材。下面，筆者將對(duì)其細(xì)化為學(xué)術(shù)刊物上的“翻譯與敘事”研究和碩士論文的“翻譯與敘事”研究這兩大部分，按照時(shí)間順序進(jìn)行分門(mén)別類的研究，最后進(jìn)行總結(jié)并提出了自己的一些思考。

一、學(xué)術(shù)刊物上的“翻譯與敘事”研究

總體上來(lái)看，這4篇公開(kāi)發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，小說(shuō)翻譯結(jié)合敘事學(xué)進(jìn)行研究的方面主要是“敘事語(yǔ)態(tài)、敘事類型、敘事風(fēng)格、敘事視角”等。

在敘事取向的翻譯研究者當(dāng)中，劉樹(shù)森應(yīng)該說(shuō)是較早的一位國(guó)內(nèi)學(xué)者，他在《外國(guó)語(yǔ)》1997年第5期探討了中國(guó)近代外國(guó)小說(shuō)翻譯（1840-1919）的敘事語(yǔ)態(tài)特征，闡釋了這些特征的成因和在文學(xué)翻譯的性質(zhì)、形式和功能方面的影響。作者研究認(rèn)為，不同譯者對(duì)于原作的敘事語(yǔ)態(tài)特征，所采用的處理方法會(huì)不盡相同——總體而言，對(duì)于采用第三人稱敘事視角的原作與譯者的處理方法主要有兩種：一是忠實(shí)地再現(xiàn)原作的敘述者與視角，完全植入原作敘述者的故事感知方式（多采用文言的中譯文本），二是中譯文本保留原作的第三人稱外部敘事視角，但在敘事結(jié)構(gòu)上套用中國(guó)章回體小說(shuō)模式取代原作中的全知敘述者；對(duì)于第一人稱敘事的原作，近代譯者采取的對(duì)策大致有四種方式——前三種譯作在不同程度上保存和再現(xiàn)了原作的敘事人稱與視角，第四種譯作則完全放棄原作的第一人稱敘事結(jié)構(gòu)，代之以第三人稱敘事。此外，作者還闡述了這些特征的社會(huì)歷史、文化、心理學(xué)和審美傳統(tǒng)等文化方面的根源。鄭敏宇在《外語(yǔ)研究》2001年第3期探討了俄國(guó)作家列斯科夫的小說(shuō)《左撇子》的三個(gè)中譯本，考察了譯文的敘事類型應(yīng)該保持原文的敘事類型，即實(shí)現(xiàn)兩者的對(duì)等轉(zhuǎn)換是小說(shuō)翻譯的基本任務(wù)，否則，忽視敘事類型的話就會(huì)容易導(dǎo)致譯文無(wú)法達(dá)到原文的修辭效果和美學(xué)效果。郎琳（2003）以狄更斯的名著David Copperfield（《大衛(wèi)·科波菲爾》）的三個(gè)中文譯本為例，具體闡釋了小說(shuō)敘事傳統(tǒng)的演變對(duì)翻譯策略的影響，認(rèn)為小說(shuō)翻譯是譯者遵照譯語(yǔ)的不同時(shí)期的敘事風(fēng)尚對(duì)原文的一種改寫(xiě)。申迎麗和孫致禮（2004）從“敘事視角”轉(zhuǎn)換角度分析了《尤利西斯》中譯本中敘事視角的傳譯，說(shuō)明了譯者如果要避免呈現(xiàn)給讀者“假象等值”的譯文，就應(yīng)該注意并準(zhǔn)確傳達(dá)原文視角的轉(zhuǎn)換調(diào)節(jié)。

可以看出，在開(kāi)始的這10年期間，小說(shuō)翻譯的敘事取向研究涉及的都是一部分外國(guó)小說(shuō)的中譯，主要是英語(yǔ)小說(shuō)，其它語(yǔ)種很少，只涉及到了俄語(yǔ)小說(shuō)的漢譯。

二、碩士論文的“翻譯與敘事”研究

總體上來(lái)看，這4篇碩士論文，主要結(jié)合了“敘事模式（敘事角度、敘事時(shí)間和敘事結(jié)構(gòu)）、”來(lái)研究小說(shuō)翻譯問(wèn)題。

莫小娟（2004）先是重新審視了清末民初的翻譯文學(xué)，指出了第一人稱敘事小說(shuō)譯介的學(xué)術(shù)價(jià)值，并著重以敘事學(xué)為理論框架，闡明了第一人稱敘事的文本特征，以及譯者處理第一人稱敘事小說(shuō)的有關(guān)策略，還對(duì)《回顧：2000一1887》這部第一人稱敘事小說(shuō)的兩個(gè)中文譯本進(jìn)行了個(gè)案分析，旨在闡述中國(guó)本土文學(xué)傳統(tǒng)和翻譯活動(dòng)的互動(dòng)影響，說(shuō)明了翻譯在中國(guó)近代文學(xué)演變與轉(zhuǎn)型中的歷史作用。徐瑋（2005）從敘事學(xué)的角度研究了晚清近代作家的作品，探討了近代翻譯小說(shuō)的敘事特征，考察了我國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)敘事模式從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的意義和影響，說(shuō)明了中國(guó)小說(shuō)“現(xiàn)代化”與近代翻譯文學(xué)密不可分，小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變推動(dòng)了中國(guó)小說(shuō)的“現(xiàn)代化”進(jìn)程。曾輝（2005）分析了美國(guó)作家斯蒂芬·金恐怖小說(shuō)敘事模式和中國(guó)恐怖小說(shuō)敘事模式的差異，探討了漢譯斯蒂芬·金恐怖小說(shuō)敘事模式（敘事時(shí)間、敘事視角和敘事結(jié)構(gòu)）翻譯問(wèn)題，并總結(jié)了有助于實(shí)現(xiàn)譯文文本功能的新的敘事模式的翻譯方法。譯者在翻譯斯蒂芬·金恐怖小說(shuō)敘事模式時(shí)也必須遵循符合中國(guó)讀者閱讀與審美習(xí)慣的原則。呼文娟（2006）從文學(xué)文體學(xué)和敘事學(xué)角度談《邊城》英譯本的翻譯，該文結(jié)合敘事學(xué)的理論， 從文學(xué)文體學(xué)的角度分析了沈從文代表作《邊城》的兩個(gè)譯本在敘事視角轉(zhuǎn)換上的特點(diǎn)，以及在語(yǔ)言、句法和引語(yǔ)層面的文體學(xué)特點(diǎn)。將敘事學(xué)和文學(xué)文體學(xué)進(jìn)行并結(jié)合并運(yùn)用于小說(shuō)翻譯，可以使譯者對(duì)原作的認(rèn)識(shí)和理解更為系統(tǒng)和科學(xué)，在翻譯中更好地傳達(dá)原作的主題與審美價(jià)值"，這為研究文學(xué)譯作的學(xué)者提供了一個(gè)新的視角。

由上可見(jiàn)，這4篇碩士論文當(dāng)中有兩篇論文探討的是我國(guó)近代小說(shuō)，一篇是現(xiàn)代小說(shuō)，還有一篇是美國(guó)小說(shuō)，分別結(jié)合了敘事學(xué)的“第一程敘事、敘事模式和敘事視角”等方面。

三、存在的主要問(wèn)題

敘事學(xué)興起于20世紀(jì)60年代的西歐，80年代傳到我國(guó)，從80年代末期特別是從90年代開(kāi)始，國(guó)內(nèi)學(xué)者正式開(kāi)始了中國(guó)的敘事學(xué)研究，著為研究國(guó)內(nèi)外文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)技巧提供了新的分析模式。但是，從20世紀(jì)90年代到2006年這個(gè)期間，結(jié)合敘事學(xué)的翻譯研究始終不是很多。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）敘事取向的翻譯研究，主要囿于小說(shuō)題材，而且，以中國(guó)近代小說(shuō)為最多，題材研究范圍狹窄，其它的題材，如詩(shī)歌、戲劇、散文等的相關(guān)研究還未出現(xiàn)。

（2）研究數(shù)量很少，總共只有8篇學(xué)術(shù)論文，平均每年發(fā)表還不到1篇，雖然大多是重要的學(xué)術(shù)期刊，但未能引起其他學(xué)者的廣泛關(guān)注。

（3）研究的深度也不夠，很多專家還沒(méi)有涉及到這一領(lǐng)域，敘事學(xué)理論很豐富，但翻譯研究知識(shí)觸及了其中的一小部分的理論觀點(diǎn)。

（4）總體上看，這個(gè)時(shí)期的研究基本都是圍繞敘事理論的轉(zhuǎn)化運(yùn)用，文學(xué)翻譯的敘事取向研究理論層面的探究還沒(méi)有出現(xiàn)。

（5）翻譯與敘事學(xué)的結(jié)合，還有很多問(wèn)題需要澄清和明晰，需要在有效性和實(shí)用性等諸多方面繼續(xù)深入挖掘。

結(jié)束語(yǔ)

本文簡(jiǎn)要梳理和歸納了國(guó)內(nèi)翻譯研究的敘事取向，重點(diǎn)以開(kāi)始的前10年（1997年到2006年）為時(shí)間段回顧了翻譯和敘事學(xué)相互結(jié)合研究的大致?tīng)顩r以及存在的主要問(wèn)題。我們知道，文學(xué)作品主要的語(yǔ)言表達(dá)方式和功能就是“敘事”，而敘事學(xué)是文學(xué)批評(píng)的重要方法之一，特別是對(duì)小說(shuō)的敘事機(jī)制、結(jié)構(gòu)模式和形式技巧等的分析趨于系統(tǒng)化和科學(xué)化，并開(kāi)拓了理論研究和文學(xué)批評(píng)的深度和廣度，提高了對(duì)文學(xué)作品審美特征的欣賞和認(rèn)識(shí)水平。它之所以能夠成為頗有影響力的理論之一，一方面它彌補(bǔ)了社會(huì)學(xué)和文學(xué)批評(píng)的不足；另一方面在西方敘事學(xué)的觀照下，它發(fā)現(xiàn)了中國(guó)古籍中也蘊(yùn)含著大量的敘事經(jīng)驗(yàn)，富有豐富的民族性。因此，從文學(xué)翻譯文本的具體研究出發(fā)，探尋各種文體翻譯的敘事藝術(shù)，以及它在中國(guó)文學(xué)中的地位和價(jià)值，無(wú)疑會(huì)為我們進(jìn)行翻譯的理論研究和翻譯實(shí)踐提供了重要的路向。

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