中國民族唱法身份認(rèn)同的歷史經(jīng)驗與現(xiàn)實意義

廖星麟

摘要：中國民族唱法的形成有著源遠流長的歷史，各朝各代都有著優(yōu)秀的演唱藝術(shù)，尤其是近現(xiàn)代向西方美聲唱法學(xué)習(xí)使得民族唱法在發(fā)聲技術(shù)上得到很大提高。后來將西方美聲唱法發(fā)聲技巧和傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)養(yǎng)分結(jié)合起來的民族唱法，更是質(zhì)的飛躍。形成了現(xiàn)在最具科學(xué)發(fā)聲原理、最具民族特色的中國民族唱法的演唱形式和風(fēng)格特點。民族唱法符合中國人的欣賞習(xí)慣，而美聲更是國際化的歌唱藝術(shù)。而將這兩種唱法相結(jié)合形成了更為科學(xué)性的演唱，為中國民族唱法的在國內(nèi)外的發(fā)展提供廣闊的天地。

關(guān)鍵詞：民族唱法 身份認(rèn)同 歷史經(jīng)驗 現(xiàn)實意義

中國的民族聲樂有著數(shù)千年的歷史，無論是民族作品創(chuàng)作、教學(xué)理論研究，還是演唱形式，都呈現(xiàn)出豐富多彩的特征。新中國成立后，在民族唱法工作者的努力下，我國的民族唱法發(fā)展非常迅速，技術(shù)和表演都得到很大的提高，民族唱法演出事業(yè)呈現(xiàn)出空前的繁榮。全國各個系統(tǒng)多次舉辦的文藝匯演中民族唱法占重頭戲，中央電視臺舉辦的全國青年歌手電視大獎賽也專門設(shè)立了民族唱法，民族唱法聲樂專家也多次舉辦民族聲樂研討會。我國的民族唱法在歌唱方法上、曲目選擇上、風(fēng)格定位上都得到了提高。技藝精湛、風(fēng)格各異的優(yōu)秀民族唱法歌唱家也不斷涌現(xiàn)。中國民族唱法顯示出了勃勃生機，它以發(fā)聲親切自然、清脆甜美的色、寬廣高亢的音域，具有強烈戲劇張力的演唱，占據(jù)了一定社會文化的舞臺。為中國大眾所喜愛，為國際聲樂界所矚目。

一、中國民族唱法身份認(rèn)同的歷史經(jīng)驗

（一）與時代同步體現(xiàn)時代精神

新中國成立后，國家大力扶持中國民族聲樂演唱事業(yè)，建立了多個民族唱法教學(xué)團體，民族唱法專業(yè)學(xué)習(xí)得到保障。民族唱法教師隊伍的培養(yǎng)，院系建設(shè)，中外交流，歌唱評論的開展，都取得了長足的進展。這一時期的民族唱法題材更為廣泛，許多作品都極力表現(xiàn)新時代、新人物、社會主義革命和建設(shè)的重大歷史事件。文革期間，民族唱法曾一度在“左傾”思潮的思想捆綁下，違反民族唱法要遵循的表演規(guī)律，片面地強調(diào)其對當(dāng)時政治環(huán)境的從屬性，忽視藝術(shù)自身發(fā)展的普遍規(guī)律，因而在演唱方法上將現(xiàn)實主義形式化、絕對化，造成了音樂戲劇風(fēng)格和表演樣式的單一化。文化大革命后，音樂界迎來了思想大解放。在黨的“解放思想，實事求是”思想路線的指導(dǎo)下，民族唱法工作者的演唱積極性得到空前的高漲，演唱了許多歌頌老干部，揭批“四人幫”的聲樂作品。改革開放以后，歌唱家們對一些重大變革的社會問題深入思考，以藝術(shù)的形式，參與了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”社會大討論，客觀看待社會問題，針砭時弊地批判與自我批判。進入新世紀(jì)，音樂文化呈現(xiàn)出的多元化的發(fā)展趨勢。娛樂音樂、網(wǎng)絡(luò)音樂、現(xiàn)代影視傳媒影響著人們精神生活的方方面面，民族唱法遭遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。觀眾光顧民族唱法的音樂會的次數(shù)越來越少，會唱的民族歌曲也少之又少。盡管如此，在一批歌唱家、作曲家和聲樂教育家艱苦探索下，讓民族唱法在戲劇功能、美學(xué)原則、藝術(shù)審美以及表現(xiàn)形式等方面得到創(chuàng)新。把疏遠民族唱法的觀眾又慢慢拉回來，其演唱得到多數(shù)人的認(rèn)同。民族唱法經(jīng)過幾代人的探索，并逐漸發(fā)展成為全國人民喜愛的一種演唱藝術(shù)，并且建構(gòu)成了較為科學(xué)系統(tǒng)規(guī)范的演唱體系。

（二）保持中華民族傳統(tǒng)聲樂獨特個性

民族唱法身份認(rèn)同以中國傳統(tǒng)聲樂文化為根基。中國傳統(tǒng)音樂聲樂優(yōu)秀演唱元素，也是民族唱法獨特風(fēng)格形成的不可或缺的。民族唱法需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲，但不能完全照搬其形式和手法，而應(yīng)該是將它的美學(xué)原則與藝術(shù)方法融會貫通在演唱之中。如戲曲的“寫意”，它的假定性原則、情理觀，對技藝的精益求精、對形式美的完美追求等等。民族唱法在內(nèi)涵中體現(xiàn)民族精神，使演唱具有獨特民族風(fēng)格與民族氣質(zhì)。只有民族的才是世界的，有獨特的演唱個性才會有強大的競爭力，才能持續(xù)地生存和發(fā)展下去。中國民族唱法在與西方美聲唱法的交流和對話中一定要凸顯自己獨特個性。個性是在比較中顯現(xiàn)的，與西方的美聲唱法相比較，中國民族唱法在演唱性格特征上是非常鮮明的。美聲唱法講究技術(shù)的統(tǒng)一性，重視技術(shù)的展示，演唱比較受聲樂作品本身風(fēng)格的影響。中國民族唱法則較具開放、包容性，重視發(fā)聲技術(shù)而不是把發(fā)聲技術(shù)當(dāng)做歌唱的唯一追求。把發(fā)聲技術(shù)看成表達內(nèi)心情感的工具和手段，強調(diào)以聲傳情、聲情并茂的演唱風(fēng)格。尊重民族語言是其演唱風(fēng)格的核心，融合民族情感是演唱的靈魂，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)民族聲樂的演唱特征。

（三）中西融合讓中國民族唱法科學(xué)地發(fā)展

中國民族唱法一直在自我探索的道路上前行，以民族化為根基，并且同國際接軌，走民族化與國際化共同發(fā)展的道路。宋祖英和周杰倫的合作，同世界三大男高音之一的多明戈合作演唱，都預(yù)示著中國民族唱法同流行音樂并融合國際化的身份認(rèn)同之旅。繼承傳統(tǒng)的民歌演唱方法和借鑒西洋演唱技巧，做到完美融合。很多新創(chuàng)作的歌曲難度很大，如果不借鑒科學(xué)的方法，就無法很好地展示歌曲的內(nèi)涵。在掌握科學(xué)的演唱方法以后，這種演唱技巧不但讓演唱者在演繹藝術(shù)歌曲、中西歌劇時游刃有余，而且令演唱民間民歌、傳統(tǒng)戲曲等民族聲樂作品時更加傳神。中國第一位民族聲樂碩士研究生彭麗媛，是一位不斷追求創(chuàng)新的民族唱法歌唱家，她不但向老一輩歌唱家學(xué)習(xí)了中國戲曲、民歌，而且成功地探索了用美聲唱法科學(xué)發(fā)聲法來表現(xiàn)民族歌曲的歌唱方式。拓寬了演唱中國聲樂作品的曲目范圍，還能滿足演唱大型民族歌劇詠嘆調(diào)聲樂作品，成為我國老百姓最喜愛的歌唱家。

二、中國民族唱法身份認(rèn)同的現(xiàn)實意義

（一）中國民族唱法在中國現(xiàn)代音樂中的地位越來越重要

中國民族唱法在中國音樂文化的發(fā)展中起著重要的作用，而且在現(xiàn)代也具有重要的文化地位。中國民族唱法在歷史上曾創(chuàng)造輝煌的成績，掀起多次演出高潮，積累了豐富的發(fā)展經(jīng)驗。當(dāng)年的“郭蘭英迷”仍然懷念著她的演唱，一首首歌曲經(jīng)典至今為人們津津樂道。新時期成長起來的中青年觀眾，更是耳目濡染地接觸到中國民族唱法，民族唱法演唱的歌曲激勵過一代的人。弘揚時代精神歌頌祖國、歌頌黨、歌頌人民的主題歌曲都是用民族唱法來演唱。中國中央電視臺更是在兩年一度的全國青年歌手大獎賽中設(shè)立了民族唱法，傳統(tǒng)佳節(jié)春天的演唱重頭戲也是民族唱法，中國民族唱法逐漸走進每一個現(xiàn)代家庭的日常生活。endprint

（二）弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化

中國傳統(tǒng)音樂文化綿延著幾千年來的審美習(xí)慣，它體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的音樂思想，包含著各個時代的人們的思想意識。把中國民族唱法作為中國傳統(tǒng)音樂文化的一個層面來審視時，我們就會發(fā)現(xiàn)民族唱法是中國傳統(tǒng)音樂文化的一面鏡子，它折射出中華民族源遠流長的歷史畫面，透視出中華民族獨特的內(nèi)在情感和人文精神。所以，我們只有了解中國民族唱法就可以更加深入地了解中國傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)涵。歌唱方法上，從中國古代聲樂理論中，汲取精華，從少數(shù)民族零散的音樂曲調(diào)中借鑒演唱技術(shù)，比如蒙古族長調(diào)、侗族大歌等，從而使演唱技術(shù)和演唱風(fēng)格更加異彩紛呈。中國民族唱法演唱大量的民族民間歌曲如孟姜女調(diào)、茉莉花調(diào)、花兒等，為傳承中國民間音樂起到很大的作用。中國民族唱法情感表現(xiàn)上，演唱中所流露出來的親情、愛情、友情，使各民族的民族情感更緊密的融合。中國民族唱法蘊含的傳統(tǒng)音樂文化精髓的價值超越了時空，是連系中華民族過去、現(xiàn)在與未來的精神紐帶。

（三）民族唱法提升了中國在國際上的音樂文化競爭力

文化作為國家的“軟實力”，已日漸成為綜合國力和國際競爭力的重要組成部分。文化競爭已上升為國家戰(zhàn)略。民族聲樂作為中華音樂文化的組成部分，是增強中華文化國際影響力一支生力軍。中法文化年，中俄文化年的文藝演出，民族唱法一直是重中之重。這種演出既是一種文化交流，更是一種文化競爭。每個國家更是想把自己的文化推介到國際上去，讓外國認(rèn)可其的優(yōu)秀文化。身處經(jīng)濟全球化、文化多元化的時代，我們要以高度的文化自覺和文化自信來看待民族唱法。只有充分激發(fā)創(chuàng)造力，不斷提高演唱水平，才能唱出有中華氣派、民族品格和文化尊嚴(yán)的經(jīng)典之作，才能得到真正意義上的身份認(rèn)同。民族唱法工作者努力創(chuàng)新民族聲樂演唱風(fēng)格，從博大精深的中華傳統(tǒng)文化之中汲取養(yǎng)分，處理好繼承、借鑒、創(chuàng)新三者之間的關(guān)系，使中國民族唱法在新時期彰顯時代精神。更好地滿足欣賞著多層次、多方位、多元化的精神文化需求，并以鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派立足國際舞臺。

中國民族唱法應(yīng)當(dāng)把一切有利于自身發(fā)展的歌唱方法和經(jīng)驗都吸收過來。古為今用、洋為中用，從而充實自己，發(fā)展自己。把科學(xué)演唱方法的普遍性運用到中國民族聲樂演唱的特殊性當(dāng)中來，最終形成具有中國民族特色的聲樂演唱體系。在中國舉行的國際聲樂大賽，規(guī)定演唱中國作品，也是讓越來越多的外國歌手參與到中國民族聲樂的演唱中來。近幾年，中國歌唱家到世界各地演出與交流不斷增多，讓世界了解中國的音樂文化，中國民族唱法逐漸與國際接軌。中國民族唱法已逐步走向世界舞臺，并且受到各國觀眾的歡迎和贊揚，中國民族唱法在不久的將來一定會傳播到世界各地。

項目名稱：

本文為湖南省教育廳科學(xué)研究一般項目《中國民族唱法的身份認(rèn)同研究》（項目編11C1193）的階段性成果。

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