讓自己成為經(jīng)典

欄目主持人 李秀偉

(齊魯師范學院山東省基礎教育課程研究中心，山東濟南，250000)

讓自己成為經(jīng)典

欄目主持人 李秀偉

(齊魯師范學院山東省基礎教育課程研究中心，山東濟南，250000)

關(guān)于教師成長，經(jīng)典誦讀是必不可少的，然而，我們該怎樣保持與經(jīng)典的一致性?讓經(jīng)典成為與教師相伴相隨的一部分。

談教育，繞不過孔子讀經(jīng)典，也繞不過孔子。孔子用自己的課程來教學，他的課程是什么?大儒學家馬一浮曾這樣說:“六藝者，即是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》也。此是孔子之教，吾國二千余年來普遍承認一切學術(shù)之原皆出于此，其余都是六藝之支流。”而且，他還認為，“六藝”不僅統(tǒng)攝我國一切學術(shù)甚至可以統(tǒng)攝西方一切學術(shù)，他說“六藝不惟統(tǒng)攝中土一切學術(shù)，亦可統(tǒng)攝現(xiàn)在西方一切學術(shù)”。這些判斷是有道理的。

這就是經(jīng)典。

經(jīng)典是孔子的經(jīng)典，孔子也是經(jīng)典的孔子，孔子與經(jīng)典相互成就，用馬克思的判斷來看，人與經(jīng)典應該是具有一致性的。經(jīng)典不是我們的工具，它必須成為我們自己。因為，用卡爾維諾的話來說:“你的”經(jīng)典作品是這樣一本書，它使你不能對它保持不聞不問，它幫助你在與它的關(guān)系中甚至在反對它的過程中確立你自己。

對教師來說，置身于經(jīng)典之外讀經(jīng)典，還是將經(jīng)典與自己相一致，建立屬于自己的經(jīng)典體系，用卡爾維諾的判斷無疑是良好的選擇。

我也讀經(jīng)典，我希望自己的讀書與自己的行動具有相關(guān)性。

所以，我選擇“盡信書”!

讀蘇霍姆林……