中國夢融入高校思想政治教育的路徑研究

劉世衡

以習近平總書記為首的新一屆中央領導成立之后，提出了實現中華民族偉大復興的夢想，并在全國人民代表大會上鄭重闡釋，實現中國夢應該走什么樣的道路，必須弘揚什么樣的精神，以什么樣的決心和精神面貌去迎接與實現。站在時代的前沿，抓住時代的機遇，解釋時代所面臨的問題，是思想政治教育工作一直以來的做法。因此，高校思想政治教育的當務之急，就是探尋中國夢融入高校思想政治教育的路徑，筆者將從認知、情感、意志和實踐這四個教育過程對實施路徑展開分析。

一、中國夢融入高校思想政治教育的路徑之一：強調認知方式

認知又叫認識，是一種獲取知識的心理活動過程。就人類獲取知識的方式來說，主要存在兩種認知方式，那就是對直接經驗的認知和對間接經驗的認知。但生命是有限的，而知識卻是無限的，這樣一來，人們往往主要通過對間接經驗的認識來獲得知識。這一點對思想政治教育來說也不例外，但由于思想政治教育的目的主要是培養社會主義現代化事業的建設者和接班人，思想政治教育的目的決定了思想政治教育的內容是“真理和價值的統一，其真理性不能直接用實驗工具精確測定，其價值性具有深厚的意識形態性”。①縱觀古今中外的思想政治教育，可以發現一個特點，即無論在何時何地，思想政治教育的內容總是既包含真理性，又包含一定的價值取向。

作為真理與價值相統一的中國夢，在思想政治教育過程中，無疑發揮著對青年大學生的導向和凝聚作用。就其真理性來說，體現在中國夢提出并得以實現的精神基礎上，即中華上下五千年的輝煌古代文明；體現在幾個世紀以來中華各民族對偉大復興的期盼上；更是體現在新中國成立后，特別是改革開放后，新時代的中國所取得的偉大成就對中國夢實現所奠定的物質基礎上。②至此，可以說對中國夢的真理性的認識，是一種宏觀認識。把對中國夢真理性的認識具體到每一個人，化作其行動指南，就是價值觀。高校大學生的認知活動是根據他們自己的立場、利益來選擇要認識的對象，在選定了認識對象后，不但要根據其以往的知識對其進行真理性分析，更會根據其固有的價值取向對其進行取舍，據此二者得出應相的結論。因此，思想政治教育只有通過對中國夢的理性的闡釋，讓年輕的大學生達到對其深刻的和正確的認知，才能確立起中國夢必定能實現的堅定信仰。

二、中國夢融入高校思想政治教育的路徑之二：強調情感教育

在社會生活日益紛繁復雜化的今天，在“亂花漸欲迷人眼”的今天，加強在高等院校中的莘莘學子的核心價值觀的教育，不僅是思想政治教育的重要內容，更是思想政治教育的重頭戲。只有這樣，才能讓年輕學子多樣的價值取向與社會主義的核心價值觀相吻合。從某種程度上說，中國夢是社會主義核心價值觀的另一個版本的闡釋。根據十八大報告對社會主義核心價值觀的概括來看，富強、民主、文明、和諧體現了中國夢的宏觀層次，也是最高的一個層次，即在21世紀實現中華民族偉大復興。自由、平等、公正、法治體現了中國夢的中觀層次。愛國、敬業、誠信、友善是中國夢的現實微觀基礎，也是其微觀層次。正是有了每個人的愛國、敬業、誠信與友善，才可能實現自由、平等、公平和法治的社會，也才可能最終實現中華民族的偉大復興?？梢哉f，相對于社會主義核心價值觀來說，中國夢的感性特征更加深厚。因為“習近平闡述的中國夢站在國家和民族的高度，但又摻入了個人和家庭的元素，這樣的夢不僅宏大振奮，而且溫馨實際，第一次明確而完整地把中國夢作為一面旗幟和一個概念提出來，令人鼓舞”。③這樣的中國夢更容易引發人們的情感共鳴。因此，強調情感教育是中國夢融入高校思想政治教育的重要路徑，其主要原因可分析如下：

第一，中國夢具有進行情感教育的潛質。思想政治教育應該以潛移默化式的情感教育見長。傳統的方法是以列寧所提出的灌輸式的純理論教育為主，往往會先提出一個美好愿景，然后進行推理演繹，得出一個普遍必然性的結論，讓年輕的大學生們遵照執行即可。但人畢竟不是拉美特利意義上的機器，不是說你寫好一套程序之后，他就會照著執行。就像唯理論一樣，雖然能夠提供普遍必然性的知識，但由于缺乏感性經驗內容，自身也就不可避免地存在局限性。這就要求在進行思想政治教育的時候，注意激發相應的“情感效應”，把教育內容與教育對象的實際和夢想結合起來，這樣教育對象對此就會更加容易理解和接受。畢竟人天生是一種情感動物，就像亞里士多德說“人天生是一種政治動物”一樣。中國夢的提出就與此相契合，因為中國夢更容易引發大學生的情感共鳴。

第二，中國夢的實現關乎著無數人的夢想。20世紀30年代初，當時正值美國經濟大蕭條的經濟危機時代，美國夢應運而生，美國夢的提出無疑激勵了當時及以后的許多代人。自習近平總書記的中國夢提出后，人們就樂意對二者進行比較。比較的結果是，與美國夢突出個人和金錢，強調個人奮斗和成功不同，中國夢強調個人命運和國家緊密相連。④也就是說，美國夢更加強調個人主義，也顯示出西方文化所突出的價值理念。而中國夢是在強調集體主義的歷史使命感的基礎之上，更多地兼顧了個人與集體的關系，從而顯示出“修齊治平”的中華傳統文化的價值理念。同時體現出中國夢的深層內涵，中國夢不僅是民族的夢，更是每一個中國人的夢。作為當代的青年學子來說，受時代氛圍的影響，他們經常處于矛盾之中，體現在既關心國家大政方針等宏觀的、國家層面的問題，更關注微觀的、個人的問題；既關心社會總體價值、總的社會利益問題，更關心自身個體的價值實現問題。因此，思想政治教育必須遵循教育規律，把黨和國家的大政方針政策的教育，與大學生的日常生活教育結合起來。在這一點上，中國夢就是連接二者的最佳橋梁。

三、中國夢融入高校思想政治教育的路徑之三：堅定理想信念

堅定的理想信念是前進的燈塔，是指路的明燈。習近平總書記所提出的實現中國夢的長遠戰略，也說明黨的高層對廣大青少年所寄予的厚望，并鼓勵青年大學生要在實現中國夢的進程中發揮主人翁的作用。正如梁啟超在《少年中國說》中所指出的那樣：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強?！蔽阌怪靡?，只有教育青年大學生堅持其理想和信念，跟著中國共產黨堅定不移地走中國自己的道路，全國各族人民的夢想才能實現。

第一，加強對大學生進行中國特色社會主義理論體系的學習和教育。中國特色社會主義理論體系的形成與發展，經歷了“始于毛成于鄧”，到“三個代表”重要思想、科學發展觀等發展階段，⑤對中國社會主義革命、建設和改革進程中的理論和實踐問題進行了正確的說明，指明了社會主義前進的道路和方向。作為思想政治教育來說，不要抽象地向學生灌輸“社會主義好”的教條，而是應入情入理的解釋“社會主義為什么好？好在哪里？”只有這樣，明辨是非的大學生們不僅能從知識上對其進行系統的學習，還能從情感上真正體會到中國特色的社會主義理論體系的光輝和偉大。

第二，加強對大學生進行中國特色社會主義道路的教育，加強其對中國特色社會主義道路的自信。對這種道路的自信體現在經濟上就是目前中國是世界第二大經濟體，經濟規模相當于金磚四國中其他三個國家的總和，到本世紀30年代末，中國的整體經濟規模將超過美國。⑥體現在文化軟實力上就是中國的國際形象進一步提升，以至于國外政界、學界、媒體正在熱火朝天地討論“中國威脅論”和“21世紀中國的崛起”?；诖?，高校思想政治工作，可以用老祖宗留下來的法寶——歷史唯物主義的實踐標準，增強廣大大學生對中國特色社會主義的道路自信。

第三，大學生要增強對中國特色社會主義的制度自信。社會主義制度自從誕生之日起，就注定了要與資本主義制度相比較而存在，相斗爭而發展，最后取而代之。在滾滾的歷史長河中，各種敵視社會主義制度的流派從各自的角度對社會主義制度進行誣蔑和詆毀。更有學者提出并相信，資本主義制度將會是人類歷史的終結者。到底誰是終結者要由歷史本身來說明。請看今日的資本主義制度也并不是“風景那邊獨好”，他們也正經歷著各式的危機，并且這些危機大多“涉及政治制度、文化制度、對外政策、價值觀念等深層次問題，這些危機并非是經濟的、局部的、淺層次的失誤所決定的”。⑦再看原蘇聯、東歐社會主義國家改制實行非社會主義制度后，也正面臨著政治的和經濟上的更多的困局。博古可以通今，讀史使人明智。今天的思想政治教育應該引領莘莘學子更多地了解我們黨的輝煌歷史、中國社會主義的歷史、當今的國際形勢，不要單純局限于教材。以增強其對中國特色社會主義制度的自信。

四、中國夢融入高校思想政治教育的路徑之四：注重社會實踐

夢想可以照亮現實，但夢想畢竟不等于現實，要把夢想變成現實還需要付出艱辛的勞動和汗水，中國夢要實現也不例外。所以說要在社會實踐中探尋實現最美中國夢的路徑和方法，而青年大學生們是祖國的未來，所以他們是當仁不讓的未來中國夢的最佳實踐者。大學生決不能僅僅是坐而論道，更要教育其起而行之，年輕的大學生們，有熱情有理想有干勁，只有他們才是在實踐中實現中國夢的最佳實踐者。因為“一步實際行動比一打綱領更重要”。⑧可見中國夢融入高校思想政治教育的路徑，不但要強調認知、情感、意志，更要強調實踐出真知。換句話說，在高校深入開展中國夢的學習活動，加強對其的思想認識顧然重要，但實踐更為重要。

第一，對中國夢的實踐有自發也有自覺，只有思想政治教育才能使其產生從自發向自覺的轉化。在自發意識主導和支配的活動中具有一定的盲目性，相反，自覺活動產生在對事物有了本質和規律的認識之后，它是一種以科學理論為指導的社會實踐活動。也就是說，對中國夢的實踐不能是一時的沖動和熱情，也不能是一種泛泛的形式化的活動，更不能僅僅是一次主題班會或者一次演講比賽；而應該在中國夢一定實現的理想信念支配下，自覺規劃自己的美好未來。正像“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房之前，已經在自己的頭腦中把它建成了”。⑨因此，思想政治教育的功能就是把大學生培養成實踐中國夢的高明的建筑師，這也是由思想政治教育特殊的實踐方式所決定的。因為對于思想政治教育來說，教育與生活沒有絕對的分界線，教育來源于生活，生活之中處處有教育。只有教育與生活的融合，才能促使大學生對中國夢的實踐由自發走向自覺。

第二，社會實踐是中國夢的內容與思想政治教育的形式的最佳結合點。辯證唯物主義的觀點是，社會實踐需要有正確的觀念來指導，因為只有主體掌握了一定的正確的觀念，并用這種正確觀念來指導社會實踐活動，就會改變和創造世界。這也就是說，人的改變和創造世界的活動是離不開正確思想的指導的；而讓受教育者獲得相應的正確觀念可以說是高校思想政治工作的中心任務。就中國夢的實踐來說，思想政治教育只有通過導向和行為強化等形式來有效調動大學生實踐中國夢的積極性，調動起大學生的本質力量。馬克思主義經典作品中曾提過，“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質力量”。⑩這里還得強調一點，即思想政治工作的實踐結果與生產實踐的實踐結果相比較來說，結果是大大不同。因為思想政治教育的實踐結果強調的是思想的變化，并進一步強調用思想的變化來指導行為的進一步的變化。這也就是說，思想政治教育的實踐結果不容易在短時間內觀察到或檢驗到，而且其實踐結果的影響巨大（無論是好的影響還是壞的影響）。鑒于此，把中國夢的內容融入思想政治教育的過程，必須既要遵循思想政治教育的規律，又要遵循大學生的心理和生理特點，只有這樣，才會有好的實踐結果。

總之，中國夢牽動著中國人的心，中國夢的實現更需要無數代中國人的不懈努力。人多力量大，眾人拾柴火焰高，正是全國各族人民的團結一心，增強了中國夢必須要實現的信心。當然，中國夢也是現實的，而不是遙遠的夢，試看當今的中國，政治穩定、經濟發展、文化繁榮，所有這一切為中國夢的實現奠定了社會基礎。抬眼看未來，更需要后來人的薪火相傳，也更需要年輕大學生們的認真和執著。

［注釋］

①駱郁廷.高校思想政治理論課程論［M］.武漢：武漢大學出版社，2006：127.

②王樹蔭.高等教育系統中國夢教育活動座談會發言［N］.中國教育報，2013-03-26.

③陳圣來.實現“中國夢”需提升文化軟實力［N］.新聞晚報，2013-03-30.

④朱繼東.“中國夢”與“美國夢”的差異在哪里？［J］.中國共產黨新聞網，2013-01-25.

⑤王樹蔭.堅持中國特色社會主義理論自信［N］.中國教育報，2012-12-30.

⑥（美）約瑟夫·奈.權力大未來［M］.王吉美，譯.北京：中信出版社，2012：242.

⑦祁金利.堅定青年理想信念，努力打造中國夢［EB/OL］.http://theory.people.com.cn/n/2013/0326/c148980-20913170.html，2013-03-26.

⑧中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1995：296.

⑨中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：202.

⑩中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集：第42卷［M］.北京：人民出版社，1979：169.