論書(shū)法藝術(shù)的現(xiàn)代傳播

章劍華

藝術(shù)傳播是人類(lèi)最值得炫耀的精神活動(dòng)之一。從一定意義上說(shuō)，藝術(shù)的歷史就是藝術(shù)的傳播史。倘若缺乏有效的傳播渠道，藝術(shù)作品就無(wú)法得到欣賞和品評(píng)，藝術(shù)也就失去了生存的可能性和它的意義。書(shū)法藝術(shù)與其他藝術(shù)一樣，總是隨著傳播的發(fā)展而發(fā)展。如今，這一古老而獨(dú)特的藝術(shù)要永葆青春，煥發(fā)活力，除了書(shū)法藝術(shù)本體的發(fā)展創(chuàng)新外，必須跟上現(xiàn)代傳播技術(shù)的發(fā)展步伐，實(shí)行更新、更快、更有效的傳播。隨著大眾媒體尤其是新興媒體的興起，書(shū)法藝術(shù)的生存方式和傳播方式發(fā)生了重大變化，而這一變化又必然引起創(chuàng)作方式和人們欣賞方式的變化。如何應(yīng)對(duì)這種變化，是當(dāng)今書(shū)法藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中一個(gè)不可回避、亟待破解的現(xiàn)實(shí)課題。

書(shū)法與傳播的密切關(guān)系與生俱來(lái)

書(shū)法就是語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則，中國(guó)書(shū)法則是漢字特有的一種傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。在先民的生活中，書(shū)法首先是作為記錄語(yǔ)言、交流思想的信息傳播工具而存在的。其后，為人的愛(ài)美本性所驅(qū)使，人們?cè)跁?shū)寫(xiě)漢字過(guò)程中開(kāi)始日益講究結(jié)構(gòu)、用筆和章法的美觀，從而使書(shū)法具備了藝術(shù)的審美功能，最終演變?yōu)橐婚T(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。藝術(shù)化的書(shū)法，讓人們?cè)诤谂c白、點(diǎn)與線的千變?nèi)f化中實(shí)現(xiàn)著自身的精神創(chuàng)造和情感宣泄，它所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵與中華傳統(tǒng)文化的精神一脈相承。所以，書(shū)法是實(shí)用的，也是藝術(shù)的，更是文化的。縱觀中國(guó)書(shū)法史，書(shū)法往往因?qū)嵱枚鴷?shū)寫(xiě)，因藝術(shù)而流傳，因文化而傳承。……