“觀乎人文，以化成天下”：“學衡派”對中西文化的理解和詮釋*

王晴佳 撰 胡簫白 譯

吾國之文化乃“人學主義的”(humanistic)，故重養成個人。吾國文化之目的，在養成君子(即西方之Gentleman and scholar or humanist也)。養成君子之法，在克去人性中固有之私欲，而以教育學力發達其德慧智術。君子者，難為者也。故無論何時，社會中只有少數君子，其多數乃流俗(The profane vulgar)而已。弟竊謂吾國今后文化之目的尚須在養成君子。君子愈多則社會愈良。故吾國之文化尚須為孔教之文化可斷言也。足下以為然否？①

作為對胡適(1891～1962)心存仰慕的老友，梅光迪(1890～1945)在聽說胡適決意追隨杜威的實用主義后，立刻寫了這封信給他。其時梅光迪已轉投白璧德門下，剛剛開始他在哈佛的學習，而胡適已經在杜威的指導下開始了博士論文的寫作。對于梅光迪和胡適來說，美國都已不再是陌生之地了。作為較早接受“庚款獎學金”②贊助赴美的留學生，其時胡適已經結束了在康奈爾大學的本科學習。而梅光迪則晚胡適一年，于1911年渡至大洋彼岸，先入威斯康辛大學、再轉學入西北大學。對于當時在美國學習的中國留學生來說，轉學并不少見，轉讀研究生深造，更是如此。不過，促使胡適和梅光迪最終分別選擇哥倫比亞大學和哈佛大學的原因，并非僅僅是為了取得學位，而是如他們之間的早期交流所示，是一個綜合了個人興趣、職業前景，并經過長時間深思熟慮之后的結果。誠然，他們的選擇并非完全出于個人意愿，但也反映了他們在接受數年美式教育之后對西方文化的理解。而他們擇校深造之后造成的影響則非常重大：胡適、梅光迪在學成回國之后，都成為左右中國文化發展方向的領袖人物。……