論資本邏輯與文化邏輯的價(jià)值沖突

胡 瀟

在深入揭露和批判資本主義的精神異化現(xiàn)象時(shí)，馬克思曾嚴(yán)肅關(guān)注并科學(xué)詮釋過資本邏輯與文化邏輯的價(jià)值沖突：“在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機(jī)器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財(cái)富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的。隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。”①馬克思所揭示的資本主義社會這類文化異化現(xiàn)象，雖然從根本上講是資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部對抗性的客觀展示，但同時(shí)又一般性地揭示了資本與文化在特定條件下的邏輯矛盾。一個(gè)半世紀(jì)后的今天，發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入了后現(xiàn)代社會，馬克思所痛陳的文明異化現(xiàn)象卻有增無減，愈演愈烈。眼下我們正在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中開展文化建設(shè)，在資本邏輯依然廣泛發(fā)生作用的情況下，難免遭遇資本邏輯與文化邏輯的價(jià)值沖突。它既證明了馬克思關(guān)于文明異化的論述遠(yuǎn)沒有過時(shí)，又表明認(rèn)真研究和解決資本邏輯與文化邏輯的矛盾、沖突，是我們面臨的一個(gè)跨制度、跨時(shí)代的重大課題。……