“天道”與“圣心”
——莊子心靈哲學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值探討

王維江

(貴州師范學(xué)院，貴州貴陽(yáng)，550018)

在《莊子》中，“道”作為宇宙最高的本體，集中表現(xiàn)為“無(wú)”。《莊子》之“道”，既“有情有信”，又“無(wú)為無(wú)形”，是“可傳而不可受，可得而不可見(jiàn)”的事物之根本道理。莊子哲學(xué)以“道”為本體，通過(guò)“圣心”之途徑實(shí)現(xiàn)其圣治的目標(biāo)。本文所指之“天道”，即宇宙之道、自然之道，莊子用“天道”“天門(mén)”“大宗師”“玄德”等進(jìn)行指稱。

一、莊子哲學(xué)的“天道”

在莊子的“道”論中，“有生于無(wú)”是其核心思想。那么，“道”究竟是個(gè)什么東西？《莊子·大宗師》有一個(gè)相對(duì)完整的描述：“夫道，有情有信，無(wú)為無(wú)形；可傳而不可受，可得而不可見(jiàn)；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之上而不為高，在六極之下而不為深；先天地生而不為久，長(zhǎng)于上古而不為老。”這就是說(shuō)，“道”雖然無(wú)所作為且無(wú)具體形狀，但卻是真實(shí)存在的；雖然可以傳承但不可以據(jù)為一己所有，成為一己之私有；道系自本自根的東西，在天地萬(wàn)物產(chǎn)生之前就存在，它引出天地鬼神，無(wú)比的古老與高深。另外，《莊子·則陽(yáng)》曰：“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。”可見(jiàn)，一方面，可以表明的是，“道”是萬(wàn)物的根本；另一方面，“道”的特征表現(xiàn)為虛靜恬淡寂寞無(wú)為且無(wú)形。在莊子看來(lái)，“道”的最大特征是“無(wú)”，具體表現(xiàn)為無(wú)為、虛靜、恬淡、寂寞，人的感官不可見(jiàn)、不可聞、不可言、不可名，否則就不能算作是真正的“道”，而只是尋常之“道”。正如《莊子·則陽(yáng)》曰：“道，物之極也，言默不足以載。”由于“道”的神秘莫測(cè)，不是常人的感官與智慧所能表達(dá)的事物，盡管“大道不稱”“道昭而不道”，莊子還是假以語(yǔ)言謂之曰：“道”“大宗師”“天門(mén)”“混沌”等。……