——莊子心靈哲學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值探討" />
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(貴州師范學(xué)院,貴州貴陽(yáng),550018)
在《莊子》中,“道”作為宇宙最高的本體,集中表現(xiàn)為“無(wú)”。《莊子》之“道”,既“有情有信”,又“無(wú)為無(wú)形”,是“可傳而不可受,可得而不可見(jiàn)”的事物之根本道理。莊子哲學(xué)以“道”為本體,通過(guò)“圣心”之途徑實(shí)現(xiàn)其圣治的目標(biāo)。本文所指之“天道”,即宇宙之道、自然之道,莊子用“天道”“天門(mén)”“大宗師”“玄德”等進(jìn)行指稱。
在莊子的“道”論中,“有生于無(wú)”是其核心思想。那么,“道”究竟是個(gè)什么東西?《莊子·大宗師》有一個(gè)相對(duì)完整的描述:“夫道,有情有信,無(wú)為無(wú)形;可傳而不可受,可得而不可見(jiàn);自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太極之上而不為高,在六極之下而不為深;先天地生而不為久,長(zhǎng)于上古而不為老。”這就是說(shuō),“道”雖然無(wú)所作為且無(wú)具體形狀,但卻是真實(shí)存在的;雖然可以傳承但不可以據(jù)為一己所有,成為一己之私有;道系自本自根的東西,在天地萬(wàn)物產(chǎn)生之前就存在,它引出天地鬼神,無(wú)比的古老與高深。另外,《莊子·則陽(yáng)》曰:“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者,萬(wàn)物之本也。”可見(jiàn),一方面,可以表明的是,“道”是萬(wàn)物的根本;另一方面,“道”的特征表現(xiàn)為虛靜恬淡寂寞無(wú)為且無(wú)形。在莊子看來(lái),“道”的最大特征是“無(wú)”,具體表現(xiàn)為無(wú)為、虛靜、恬淡、寂寞,人的感官不可見(jiàn)、不可聞、不可言、不可名,否則就不能算作是真正的“道”,而只是尋常之“道”。正如《莊子·則陽(yáng)》曰:“道,物之極也,言默不足以載。”由于“道”的神秘莫測(cè),不是常人的感官與智慧所能表達(dá)的事物,盡管“大道不稱”“道昭而不道”,莊子還是假以語(yǔ)言謂之曰:“道”“大宗師”“天門(mén)”“混沌”等。……