馬克思世界歷史理論與中國道路的必然抉擇*

何 畏

科學社會主義是建立在世界歷史進程理論這一唯物主義歷史觀基本理論上的。在《德意志意識形態(tài)》、《共產黨宣言》、《資本論》等著作中，馬克思主義的創(chuàng)始人論證了人類社會從個人交往關系的不斷擴大，發(fā)展到由民族的地域性歷史轉變?yōu)槿祟惖氖澜鐨v史的客觀過程。“每一個單獨的個人的解放的程度是與歷史完全轉變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的”;“無產階級只有作為世界歷史性存在才是可能的”，共產主義也只有不斷消滅“地域性共產主義”才能成為世界歷史性存在;“交往的任何擴大都會消滅地域性的共產主義”。當年，馬克思恩格斯用這一理論批判了德國流行的青年黑格爾派和“真正的社會主義者”的唯心主義歷史觀。今天，學習研究馬克思主義的世界歷史理論，對于我們理解和激發(fā)中國特色社會主義的強大生命力、理解和推進黨的十八屆三中全會確定的全面深化改革的戰(zhàn)略性任務，具有根本的方法論意義。①

人類交往的世界歷史進程與中國特色社會主義的實踐品格

社會實踐的現(xiàn)實定力是馬克思唯物主義歷史觀變革的根本，也是無產階級政黨改造舊社會、建設社會主義的基本要求。中國共產黨人新時期走出的中國特色社會主義道路，即“中國道路”，遵循人類交往與世界歷史進程的客觀性要求，以社會主義初級階段的科學判斷為總依據，以戰(zhàn)略性的現(xiàn)實定力和實踐品格獲得了發(fā)展的強大動力。

人類始終以自己在自然界面前的能動性而自豪，感嘆“精神是世界的花朵”、“人是萬物之靈”。……