彭玉峰 劉卓紅
馬克思的墓碑上刻了兩句話,一是《共產(chǎn)黨宣言》的最后一句“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”,二是《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》(以下簡稱《提綱》)的最后一條,“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界”①。這兩句話可以說是對馬克思一生事業(yè)和思想的高度概括:前者可視為馬克思的政治宣言,而后者可看作馬克思的哲學(xué)宣言。由此可見《提綱》在馬克思思想中的重要地位。
100多年來,《提綱》作為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文獻(xiàn)”②為人所熟知,對其中思想的解讀也取得了很多的成就,但《提綱》研究的一些背景性的問題尚未能達(dá)成共識,我們認(rèn)為主要體現(xiàn)在三個方面:一是《提綱》的寫作時間,恩格斯將其認(rèn)定為1845年春,而更準(zhǔn)確的時間還有待進(jìn)一步的探究;二是《提綱》的寫作動因,《提綱》顯而易見的新意是馬克思對費(fèi)爾巴哈的批判,但在不到一年的時間內(nèi),馬克思從原來對費(fèi)爾巴哈的高度評價轉(zhuǎn)到《提綱》中對其進(jìn)行批判,態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因有待于更深入的考察;第三,恩格斯對《提綱》的評價在一定程度上奠定了該文在馬克思主義哲學(xué)中的地位,但其評價是否基于特定的文本語境,以及我們在今天能否超越這一評價都有待進(jìn)一步的分析。現(xiàn)在MEGA2/IV/3③將記載著《提綱》的馬克思1844~1847年筆記本的原文呈現(xiàn)給了讀者④,這為進(jìn)一步研究以上幾個問題提供了更充分的文獻(xiàn)學(xué)依據(jù)。
對馬克思思想的理論研究和現(xiàn)實意義的探索是馬克思主義研究的最終目的,但這必須依賴于正確的文獻(xiàn)學(xué)考證和文本學(xué)解讀。……