從中西哲學(xué)比較中發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的特色與精義*
——以張岱年《中國哲學(xué)大綱》為中心

李維武

張岱年自青年時代起，就把自己的哲學(xué)史研究與哲學(xué)追求結(jié)合起來，力圖通過發(fā)掘、闡釋、吸取中國傳統(tǒng)哲學(xué)的特色與精義，“融會中國先哲思想之精粹與西洋哲學(xué)之優(yōu)長以為一大系統(tǒng)”①，來建立一種“現(xiàn)在中國所需要的哲學(xué)”②。他在20世紀(jì)30年代完成的《中國哲學(xué)大綱》一書，即是一部以“中國哲學(xué)問題史”的形式來闡發(fā)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的特色與精義的代表作。盡管他在撰寫這部著作時只是一位20多歲的青年學(xué)者，但卻在書中表現(xiàn)出對中國哲學(xué)歷史的深刻理解和對中國哲學(xué)智慧的精到把握，以及對中國新哲學(xué)建設(shè)的獨特思考，并由此鮮明地顯示了自己的學(xué)問性格：既不像有的深受西方哲學(xué)影響者那樣以西方哲學(xué)來貶抑中國傳統(tǒng)哲學(xué)，也不像有的主張保守中國文化傳統(tǒng)者那樣僅站在中國傳統(tǒng)哲學(xué)的視域來高揚中國傳統(tǒng)哲學(xué)，而是立足于中西哲學(xué)比較的維度來發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的特色與精義，并進(jìn)而于其中發(fā)現(xiàn)在中國思想世界引入馬克思主義辯證唯物論的生長點。以《中國哲學(xué)大綱》為中心來考察他的這一工作，就會發(fā)現(xiàn)主要是圍繞四個相關(guān)聯(lián)的問題而展開的：(一)中西哲學(xué)比較何以可能？(二)在中西哲學(xué)比較中如何呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的特色？(三)在中西哲學(xué)比較中如何昭顯中國傳統(tǒng)哲學(xué)的精義？(四)在中西哲學(xué)比較中如何揭示中國新哲學(xué)的生長點？

中西哲學(xué)比較何以可能

當(dāng)張岱年在《中國哲學(xué)大綱》中開展中西哲學(xué)比較時，首先面臨的問題是這種比較何以可能？……