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美育與德性人格的塑造小議

2014-04-15 07:49:02紀保超尚會平
美與時代·城市版 2014年2期
關鍵詞:美育情感

紀保超 尚會平

摘要:美育作為情感教育的終極目標在于塑造完美的人格,實現人的自由。美育塑造人格的價值主要體現在對人的內在精神因素的整體培養,促進人的感性因素和理性因素的協調發展,通過情感的提升恢復人格的完整、完美人格的塑造過程,就是審美心理結構的建構過程。在這一過程中,審美超越發揮著重要的作用。

關鍵詞:美育;人格;感性;理性;情感;審美超越

人作為主體,必然要受到自身局限性的束縛,沖破這種束縛,實現人的自由,必須憑借美育的道路,因為審美就是人對自身局限性的超越,解放人的精神生命,以理想的生命狀態實現人的自由。使人格從扭曲狀態回歸為本然狀態。從這個意義上講,美育的終極目標在于塑造完美的人格,實現人的自由。

一、審美吁求人格完整

(一)人格發展與審美需要

對個體而言,人在大多數場合下都不能以完美的人格出現,人總是根據自己特有的審美觀在一定時空內追求美,力圖在精神上呈現出和諧,在形式上呈現出美的光彩圖景。人追求完美的進程,就是人格永無止境的發展過程。然而,人格發展的動因不在于說教,大自然不會因為人的勸告而改變萬事萬物的運動規律。它的唯一動因便是因果必然性。人的本性亦是如此,沒有必然性,就沒有動力,人格極其保守,且根深蒂固,只有強烈的必然性才能激發它。

審美需要決不等同于本能需要,它是一種超越性需要,這種超越性需要能引導人們從意志、欲望和外部真實世界的制約中解脫出來,通過審美獲得一種既輕松自由,又深沉博大的快樂體驗,心靈獲得解放,精神獲得自由,繼而按照自然發展的態勢,完成自己應當展現的過程。

這就說明,人格發展必須依賴審美需要,只有在審美需要的推動下,人才能在與自然、藝術朝夕摩挲中超越心靈的一切束縛,達到對人格的精心呵護。我們常常批評現代社會一些人人格異化,物欲橫流,缺乏審美情趣。殊不知這種情況正是審美匱乏導致的結果。

(二)完整的人格與人生藝術化

馬斯洛認為,在每一個人的心靈里都存在著某種上帝般完美的可能性。很多人因為自身的局限性而遮蔽或壓抑了它,只有那些生命豁達幽默、澄澈清明、甚至有一種藝術感、人生與藝術一體化的人才能使塑造完美的人格成為可能。他們對周圍事物的美充滿了驚訝、激動、沉醉、興奮、入迷,他們對待人生的態度既超脫又投入,既俯視人生又執著地追求人生。他們的整個生命成為一種追求美、追求藝術、追求自我實現的自由過程,他們與藝術對話與山川往來,與天地感應,與美游戲,享受空靈和愉悅。

人生的藝術化是每一個健康的人追求的人生最高目標,孔子把游于藝作為禮治天下,建立仁政的極致,把暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸的審美活動視為人生的巔峰境界。莊子反對任何規范,追求內心冥寂與時而動,與物而化,無所不適的逍遙游。他筆下那扶搖直上,乘天地之正氣的大鵬本身就是藝術化的人生。宗白華提出人生有兩種態度:悲劇的和幽默的。他說:悲劇中的主角是寧愿毀滅生命以求真、求美、求神圣、求自由、求人類的上升、求最高的善,這是悲劇的人生態度,幽默的人生態度,則是以廣博的智慧照矚宇宙間的復雜關系,以深摯的同情了解人生內部的矛盾沖突,于是以一種拈花微笑的態度同情一切,以一種超越的笑,了解的笑,含淚的笑,惘然的笑,包容一切,以超脫一切,使灰色黯淡的人生也罩上一層柔和的金光,覺得人生可愛。幽默的人生態度正是藝術化的人生態度。它的背后正是自由而完整的人格。

二、美育促進人格發展的心理分析

(一)美育可以促進人的感性與理性的協調發展

完整人格的構建,不僅需要理性的參與,也需要感性的加入,更需要兩者的有機整合。美育作為情感教育,在感性中積淀著理性,具有感性與理性的交融性。它是溝通感性和理性的橋梁。從哲學意義上講,美是感性和理性的統一,美育的目的就在于盡可能地培養人的感性和理性達到整體的和諧,使理性在人的人格中樹立起來。

美育是特殊的滲透著理性的感性教育,一方面,它使人的感性理性化,避免了感性過分宣泄導致的物化和蛻化,另一方面,它使人的理性感性化,避免了理性過度膨脹導致的非理性化。感性因為有了理性的支撐而顯得堅實,挺拔。理性因為得到了感性的滋潤而顯得充實,豐厚。事實上,一個長期執迷于感性享受的人,通過閱讀詩歌,欣賞繪畫,聆聽音樂,融入自然。可以凈化心靈,陶冶情操,提升境界,將本能的感性欲望上升為理性的精神需求,而一個理性過度膨脹的人,則可以通過審美活動恢復感覺的敏銳性,知覺的整體性和心靈的豐富性。顯然,美育對人的培養不是通過說理與灌輸使受教育者建立某種道德規范,排除個人欲念和功利,而是通過陶冶性情,凈化情感,使外在的他律轉化為內在的自律,使主體的目的性符合最高的善。這種陶冶和凈化,不是靠理性壓抑,排除感性,而是保留調節感性,洗滌,凈化感性情感中的個人欲念、功利,使社會性滲入個體,理性滲入感性,從而產生高尚的情感和意志。而這種情感和意志的形成和發展,正意味著人格的完整。

(二)美育通過情感的提升恢復人格的完滿

審美是心靈的自由運動,在審美活動中,主體擺脫了功利和實用目的,完全傾注于審美對象的關照之中。身心充分解放,精神自由馳騁,感知、想象、理解、情感等多種心理因素的共同作用,必然使主體產生一種由衷的喜悅,即審美愉快。這是一種超脫了任何利害關系,對對象無所欲求的快感,是一種在感性中積淀著理性的精神愉悅,是一種特殊的審美情感。主體一旦體驗到這種情感,強化后就會獲得一種天人合一的高峰體驗。在物我交流中,情趣,格調等人格構成要素逐漸充實和完善。

美育的終極目標就在于塑造完美的人格的完美,人格的塑造過程就是審美心理結構的構建過程。

【參考文獻】

[1]龐學光.創造性人格的培養與學校教育的革新[J]教育理論與實踐,2000(04)

[2]李江濤,朱秉衡.人格論[M].沈陽:遼寧人民出版社,1989

[3]榮格.怎樣完善你的個性[M].北京:中國國際廣播出版社,1989

【作者單位:鄭州輕工業學院易斯頓美術學院】

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