從《顏氏家訓》看家教門風

提起家風，人們一般都會提起《顏氏家訓》。這部由南北朝著名學者顏之推所撰的著作，是我國歷史上第一部內容豐富、體系宏大的家訓，被稱之為家庭教育教科書。全書分7卷，由20篇組成：卷一，有《序致》《教子》《兄弟》《后娶》《治家》；卷二，有《風操》《慕賢》；卷三，有《勉學》；卷四，有《文章》《名實》《涉務》；卷五，有《省事》《止足》《戒兵》《養生》《歸心》；卷六，有《書證》；卷七，有《音辭》《雜藝》《終制》。古人評價說“古今家訓，以此為祖”；“北齊黃門顏子推《家訓》二十篇，篇篇藥石，言言龜鑒，凡為人子弟者，當家置一冊，奉為明訓，不獨顏氏”；“述立身治家之法，辨正時俗之謬，以訓世人”。研讀《顏氏家訓》，我想到最多的是，為何這本著作有如此高的地位，能對后世產生如此大的影響？因為寫門風的著作并非只此顏氏一人，論才學，論閱歷，論踐行，估計比顏先生強的也不少，是什么原因使之成為這方面的代表人物并獲得如此高的贊譽呢？

顏先生作為一介儒生，一生三經世變、身仕四朝的獨特經歷本身就是一個傳奇。大家知道，南北朝是我國歷史上分裂割據的動亂時期，朝代更迭，戰亂不止，茍全此身已屬不易，還能身仕數朝，盡管屢遇風險、驚心動魄，但有驚無險、全身而終，本身就是一部活生生的家風典型案例。作為一位有學問的教育思想家，顏之推深受儒家文化的熏陶，身上沿襲著傳統文化基因，對家教門風有著自己獨特的見解。在《序致》中，他開宗明義地表達了寫這本書的目的和意圖，強調了早期家庭教育的重要性，“故留此二十篇，以為汝曹后車耳?！笨雌饋?，這是寫給自己家人和后代的家訓，其實對每個希望光耀門楣、人才輩出的家庭來說，不同樣具有借鑒和指導作用嗎？

以家訓的形式來濃縮自己對后世的精神指導和行動指南，是顏先生對儒家傳統文化的一大創造。自古以來，中華民族就有“三綱八目”的處世哲學和人生目標?！按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善”，此之謂理想追求和事業發展的“三綱”，而“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，則是人生目標的八個階段。無論是出仕還是退隱，儒家都是以積極的態度融于社會發展。其中齊家是上承修身、下接治國，處在一個十分重要的階段。顏氏選擇這么一個切入點，不僅豐富充實了儒家文化的內涵，而且提出了齊家的標準和具體要求。也許正是因為顏之推把自己獨特的人生經歷、深厚的儒家文化和系統的門風理念有機地統一在一起，才成就了這樣一部至今仍閃爍著思想光輝的家庭教育名著。

綜觀一部《顏氏家訓》，洋洋大觀，主要是作者關于立身、治家、處事、為學的經驗總結，不僅涉及了家庭教育的方方面面，特別是書中對當時社會發展變遷的描述和記錄，為研究南北朝的歷史和風土人情提供了重要的歷史資料。

家庭教育是教育之始，如何樹立正確的家教觀念，提出科學的門風標準要求，形成良好的家教門風，《顏氏家訓》為我們提供了一個很好的借鑒和楷模。每個家庭生存的環境也許不一，每個人成長的條件也各自有異，但每個家庭、個人都有適應自身生存和發展的家教門風，我們重溫《顏氏家訓》的目的不是去照搬照抄其方法手段，而是學習其家庭教育的本質精髓，使家庭教育得到更符合實際的發展，從而形成有利于人才發展和社會進步的各具特色的家教門風。

作者介紹：畢業于江西大學歷史系，先后供職于南昌大學、江西省委宣傳部、省委教育工委、省教育廳等單位?，F為華東交通大學黨委副書記、教授。南昌大學、南昌航空大學兼職教授，碩士生導師。