論教育技術(shù)學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)方式

張燕麗

（湖南第一師范學(xué)院 信息科學(xué)與工程學(xué)院，湖南 長沙 410205）

一門學(xué)科的研究方法就是本學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)的方式、方法，而知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)新是學(xué)科存在的命脈。本文就是從學(xué)科的角度探討教育技術(shù)學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)方式問題。雖說學(xué)科身份方面的優(yōu)劣基本上取決于研究對(duì)象和研究內(nèi)容的定位，而與研究方法沒有直接聯(lián)系，但它卻是衡量一個(gè)學(xué)科是否成熟的重要標(biāo)志。如果把教育技術(shù)的研究對(duì)象定位在“過程與資源”或“媒體技術(shù)應(yīng)用”上，那么作為一門學(xué)科其知識(shí)生產(chǎn)能力是非常薄弱的。因?yàn)椤懊襟w技術(shù)應(yīng)用”范式和“過程與資源”范式所“生產(chǎn)”的知識(shí)與其他學(xué)科尤其是教學(xué)論的相關(guān)知識(shí)并無明顯界限，而且由于其缺乏證實(shí)性和系統(tǒng)性，使得教育技術(shù)走向?qū)W科的腳步停滯不前。在這種背景下，我們有必要從學(xué)科的角度分析比較不同理論范式的知識(shí)生產(chǎn)方式。從而促使構(gòu)建一種新的理論范式來生產(chǎn)屬于教育技術(shù)學(xué)自己的真知識(shí)。

楊開城教授從“技術(shù)學(xué)”的視角來理解教育技術(shù)學(xué)[1]。首先，他認(rèn)為技術(shù)是指人類為了某種目的或者滿足某種需要而人為規(guī)定的物質(zhì)、能量或信息的變換方式及其對(duì)象化的結(jié)果。技術(shù)規(guī)定了如何將一種物質(zhì)(形態(tài))變換為另一種物質(zhì)（形態(tài)），將一種能量變換為另一種能量，將一種結(jié)構(gòu)、形態(tài)的信息變換為另一種結(jié)構(gòu)和形態(tài)。這種變換自然界本來就存在著，人類在此基礎(chǔ)上制定了自己希望的新方式。這就是技術(shù)的核心內(nèi)涵。從這個(gè)內(nèi)涵出發(fā)，筆者認(rèn)為教育技術(shù)是指一種獨(dú)特的信息變換方式，這種技術(shù)所要處理的信息是教育領(lǐng)域中的特定信息，這些信息變換的結(jié)果是教學(xué)系統(tǒng)和課程系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方案。也就是說，教育技術(shù)就是教學(xué)系統(tǒng)、課程系統(tǒng)等教育教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)造技術(shù)。這種范式認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象就是教育技術(shù)本身，具體就是教育教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)造技術(shù)[2]。教育技術(shù)作為一個(gè)獨(dú)特的研究客體，它不是單純的技術(shù)或教育，而是教育技術(shù)本身的技術(shù)實(shí)施和效果之間的矛盾。研究這對(duì)矛盾的目的在于通過教育教學(xué)系統(tǒng)的各種構(gòu)建技術(shù)以及這些技術(shù)的創(chuàng)新整合來促進(jìn)人的發(fā)展。現(xiàn)階段這種技術(shù)主要體現(xiàn)為教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)和課程開發(fā)技術(shù)。楊開城教授的“教育教學(xué)系統(tǒng)構(gòu)造技術(shù)”理論范式為教育技術(shù)學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)方式探討提供了一個(gè)新的視角。

我們可以從不同類型學(xué)科的知識(shí)生產(chǎn)中理解技術(shù)性學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)的特殊性。對(duì)于社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)，由于其主要目的是生成描述、解釋社會(huì)和自然現(xiàn)象中存在的一般規(guī)律，所以這種知識(shí)的生產(chǎn)途徑主要就是通過現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)和歸納，或通過其上位知識(shí)演繹與解釋社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象。具體方式既可以通過實(shí)驗(yàn)進(jìn)行操作驗(yàn)證，也可以通過理論思辨歸納總結(jié)。而技術(shù)類的知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)象的簡單歸納與總結(jié)，而是通過具體實(shí)踐不斷地生成新的知識(shí)，這些新的知識(shí)又將作用于指導(dǎo)其操作與實(shí)踐的一般規(guī)律。如教育技術(shù)學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)過程可以理解為：首先在符合教育教學(xué)一般規(guī)律的前提下進(jìn)行具體教學(xué)實(shí)踐，然后在教學(xué)實(shí)踐過程中反思、批判、調(diào)整、創(chuàng)新原有的教育教學(xué)規(guī)律，使之更加符合學(xué)生的成長與發(fā)展過程。這種循環(huán)反復(fù)的知識(shí)生產(chǎn)形態(tài)使得教育教學(xué)的本質(zhì)與規(guī)律一次又一次得到修正與完善，從而更加逼近客觀事物本身的真實(shí)面貌。因此，教育技術(shù)學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)一定是過程性的，動(dòng)態(tài)的。

一、不同范式下的教育技術(shù)學(xué)知識(shí)生產(chǎn)方式

對(duì)于教育技術(shù)學(xué)范式的歸納總結(jié)，我們必須首先收集足夠多有代表性的學(xué)術(shù)成果，如期刊論文，然后分析歸納當(dāng)前我國教育技術(shù)學(xué)主要的理論范式。我們采用下面的方法來選擇期刊類文獻(xiàn)：

（1）進(jìn)入“中國知網(wǎng)”的“中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫”標(biāo)準(zhǔn)檢索頁面，期刊年限設(shè)定為1990—2012年，“關(guān)鍵詞”設(shè)定為“教育技術(shù)學(xué)”并且包含“理論研究”。為了使文獻(xiàn)信息盡量全面、準(zhǔn)確，在“教育技術(shù)學(xué)”這一關(guān)鍵詞處點(diǎn)擊“顯示以輸入詞為中心的相關(guān)詞”按鈕，然后選擇“教育技術(shù)、邏輯起點(diǎn)、教育技術(shù)學(xué)研究、理論體系、研究方法、研究對(duì)象、學(xué)科定位”等相關(guān)詞，進(jìn)行檢索，出現(xiàn)與教育技術(shù)理論研究相關(guān)的文獻(xiàn)419篇。（2）針對(duì)這些文獻(xiàn)，我們點(diǎn)擊“作者單位”進(jìn)行分組瀏覽。為了便于操作，我們選擇了理論研究較多的前五位大學(xué)進(jìn)行分析研究。按照相關(guān)文獻(xiàn)的數(shù)量順序分別為：北京師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、西北師范大學(xué)、徐州師范大學(xué)和華東師范大學(xué)。（3）我們要進(jìn)一步鎖定具體研究者及其相關(guān)文獻(xiàn)，才能進(jìn)行分析研究。具體操作是：點(diǎn)擊“文獻(xiàn)分組瀏覽”處的北京師范大學(xué)，則出現(xiàn)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)（學(xué)術(shù)論文和專業(yè)會(huì)議資料）33篇。其他院校相關(guān)論文情況都按如此操作。為了選出有代表性的作者，我們?cè)偻ㄟ^“文獻(xiàn)作者”進(jìn)行分組瀏覽，根據(jù)論文內(nèi)容與本文研究主題的相關(guān)性以及作者文章的篇數(shù)和期刊來源（包括“電化教育研究”、“中國電化教育”、“現(xiàn)代教育技術(shù)”、“開放教育研究”以及“教育研究”），最后確定教育技術(shù)學(xué)理論研究的代表學(xué)者為：北京師范大學(xué)何克抗、楊開城、劉美鳳，華南師范大學(xué)的桑新民和焦建利，西北師范大學(xué)的南國農(nóng)，徐州師范大學(xué)的李子運(yùn)，華東師范大學(xué)的任友群。（4）把以上每一位教育技術(shù)學(xué)研究者與本研究相關(guān)度較高的論文進(jìn)行梳理，為了使取樣盡量準(zhǔn)確，我們?cè)俅瓮ㄟ^“文獻(xiàn)作者”進(jìn)行檢索，不分院校把研究內(nèi)容相關(guān)的研究者按照其論文的數(shù)量和所發(fā)表期刊層次進(jìn)行進(jìn)一步篩選，發(fā)現(xiàn)河南大學(xué)的蔡建東和汪基德，內(nèi)蒙古師范大學(xué)的李龍，廣州大學(xué)的李康，南京師范大學(xué)的李藝等人，對(duì)此也作了許多重要的研究工作。

最后我們選擇了這些學(xué)者們與本研究相關(guān)度較高的32篇文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀和比較分析，我們發(fā)現(xiàn)國內(nèi)教育技術(shù)學(xué)理論范式研究主要圍繞三個(gè)中心展開：美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)（AECT）1994年定義；媒體技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用；教育技術(shù)的技術(shù)定位——教育教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)造技術(shù)。在下面的討論中，我們把“AECT”94定義為中心的理論范式簡稱為“過程與資源”范式，把以媒體技術(shù)的教育應(yīng)用為中心展開的相關(guān)理論稱為“媒體技術(shù)運(yùn)用”范式，而把教育技術(shù)定位在教育教學(xué)系統(tǒng)構(gòu)造技術(shù)上的一系列理論稱為“教育教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)造技術(shù)”范式。我們將以這三種理論范式為背景，分析比較教育技術(shù)學(xué)發(fā)展中的知識(shí)生產(chǎn)方式問題。

（一）“媒體技術(shù)應(yīng)用”范式的知識(shí)生產(chǎn)方式

“媒體技術(shù)應(yīng)用”范式的研究者主要是根據(jù)現(xiàn)有教育教學(xué)規(guī)律觀察當(dāng)前媒體是否與之相符合，如果不符合，則嘗試開發(fā)新的教學(xué)媒體使之盡可能在教育教學(xué)規(guī)律的指導(dǎo)下促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，此范式研究者們對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)比或媒體開發(fā)的研究方法更加感興趣。他們通常把學(xué)生分為不同的組，讓學(xué)生使用不同的媒體，進(jìn)而觀察、總結(jié)媒體的不同效能，以期得到新媒體效果顯著的結(jié)論。這種范式研究的方式無法擔(dān)當(dāng)教育技術(shù)學(xué)的知識(shí)生成任務(wù)。第一，這些“知識(shí)”只是對(duì)媒體開發(fā)與運(yùn)用結(jié)論的描述性說明或總結(jié)，實(shí)屬教育教學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域；第二，這種“知識(shí)”的生產(chǎn)是靜態(tài)的，無法體現(xiàn)技術(shù)知識(shí)生產(chǎn)的動(dòng)態(tài)性和創(chuàng)新性；第三，媒體開發(fā)、設(shè)計(jì)與運(yùn)用的研究方法局限在于實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和實(shí)施的過程由于學(xué)生的復(fù)雜性和情境的多變性，難以保證實(shí)驗(yàn)結(jié)論的客觀和真實(shí)，即實(shí)驗(yàn)過程無法重復(fù)與再現(xiàn)，因此將結(jié)論進(jìn)行推廣的普遍性不強(qiáng)。而且，實(shí)驗(yàn)過程中實(shí)施者或多或少會(huì)帶有某些主觀的價(jià)值判斷，影響實(shí)驗(yàn)的有效性。所以，這樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果很難被重復(fù)驗(yàn)證其真?zhèn)巍．?dāng)然，這種“實(shí)證”研究的質(zhì)量也就會(huì)大打折扣。

（二）“過程與資源”理論范式的知識(shí)生產(chǎn)方式

“過程與資源”理論范式的研究者們?cè)诜椒ㄕ撝笇?dǎo)上采用系統(tǒng)論的思維方式，從教學(xué)的整體性思維考慮如何有效設(shè)計(jì)、開發(fā)教與學(xué)的過程與資源。可以肯定的是，通過系統(tǒng)科學(xué)的方法論指導(dǎo)研究教育教學(xué)是相對(duì)正確的思路，因?yàn)榻逃虒W(xué)系統(tǒng)因?yàn)椤叭恕钡拇嬖诙鴱?fù)雜，而要認(rèn)識(shí)這種復(fù)雜性必須用系統(tǒng)科學(xué)的思維方式。但這種范式的研究者們?cè)趯?shí)際的操作中，卻將復(fù)雜教育教學(xué)現(xiàn)象簡單化。如此范式研究仍然將學(xué)生簡單分組，實(shí)施不同教學(xué)策略來證明某種方法或策略的有效性；通過一些教育教學(xué)實(shí)踐中的現(xiàn)象進(jìn)行歸納總結(jié)性的陳述，并使之上升為一般性規(guī)定。這種研究方法大量存在于“過程與資源”理論范式的研究中，其簡單化處理與教育教學(xué)復(fù)雜性認(rèn)識(shí)相矛盾。而且歸納演繹式研究方法并不能體現(xiàn)教育技術(shù)學(xué)的“技術(shù)性”特征。

（三）“教育教學(xué)系統(tǒng)構(gòu)造技術(shù)”理論范式知識(shí)生產(chǎn)過程及述評(píng)

對(duì)于一門以“技術(shù)知識(shí)”生成為特點(diǎn)的學(xué)科，應(yīng)怎樣考慮其知識(shí)生產(chǎn)過程？“教育教學(xué)系統(tǒng)構(gòu)造技術(shù)”范式給予我們新的思路。楊開城教授在他的論文“一種教育技術(shù)學(xué)的研究方法——技術(shù)人造物缺陷分析法”中提到“技術(shù)人造物缺陷分析法，就是通過分析某種技術(shù)所生成產(chǎn)物的缺陷來反思所運(yùn)用技術(shù)的缺陷并使之得到改進(jìn)的研究方法”[1]。這種研究方法其核心思想就是通過不斷地試誤，不斷地完善與修正，從而以更加接近實(shí)踐的方法來理解教育教學(xué)。因?yàn)榻逃夹g(shù)學(xué)的知識(shí)不是描述和解釋教育的基本原理，而是運(yùn)用基本原理進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)等技術(shù)性操作，然后通過具體的教育實(shí)踐來調(diào)整、修正與完善對(duì)教育教學(xué)一般規(guī)律的解釋，從而逐漸形成對(duì)教育實(shí)踐領(lǐng)域的理解。其實(shí)，這一思路對(duì)于以“技術(shù)”為背景的學(xué)科非常重要。因?yàn)椋凹夹g(shù)的特征就是有效性”[3]。比如，對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)的研究來說，首先分析教學(xué)方案的缺陷，然后再分析這種缺陷是源自設(shè)計(jì)者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)不足、失誤還是技術(shù)操作自身(通常情況下，技術(shù)應(yīng)該能夠起到避免操作失誤的作用)，如果是技術(shù)自身的缺陷，研究者再通過功能——結(jié)構(gòu)分析的辦法來嘗試調(diào)整技術(shù)操作，從而改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)。只有通過不斷地試誤與反思，才能使技術(shù)活動(dòng)更加趨于有效，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的研究過程。恩格斯19世紀(jì)末在《自然辯證法》的手稿中明確指出：“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形勢(shì)就是假說。一個(gè)新的事實(shí)被觀察到了，它使得直到現(xiàn)在對(duì)和它同類的事實(shí)的說明方式成為不可能的了。從這一瞬間起，就需要新的說明方式——他最初僅僅以有限數(shù)量的事實(shí)和觀察為基礎(chǔ)。進(jìn)一步的觀察材料會(huì)使這些假說純化，取消一個(gè)，修正另一個(gè)，直到最后純粹地建立起定律[4]。總體而言，研究技術(shù)操作的思路就是不斷地發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤與不合理，從而不斷的改進(jìn)與提高。因?yàn)槲覀儾豢赡馨l(fā)現(xiàn)一種從一而終的解決問題的方法，事實(shí)上也沒有這種方法。因此，對(duì)技術(shù)系統(tǒng)動(dòng)態(tài)過程的研究，我們所能選擇的最好的方法就是不斷的改良，不斷地接近“最好”與“真實(shí)”。

二、“技術(shù)學(xué)”視角下教育技術(shù)學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)方式

筆者認(rèn)為一門學(xué)科的研究方法取決于這門學(xué)科的研究對(duì)象和研究內(nèi)容。在前面我們把教育技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象界定為教育教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)建技術(shù)。針對(duì)這一明確的研究對(duì)象和其相對(duì)應(yīng)的研究內(nèi)容，教育技術(shù)學(xué)的研究方法應(yīng)從三方面去考察：關(guān)于研究“教育技術(shù)是什么”的研究方法；關(guān)于“教育技術(shù)應(yīng)怎樣操作”的研究方法和關(guān)于“教育技術(shù)如何完善和維護(hù)”的研究方法。

要研究“教育技術(shù)是什么”，首先要弄清楚教育技術(shù)的操作結(jié)果——教育教學(xué)系統(tǒng)。而對(duì)教育教學(xué)這一復(fù)雜性系統(tǒng)的研究最好的認(rèn)識(shí)工具便是系統(tǒng)方法。系統(tǒng)科學(xué)的思維方法可以使我們有效認(rèn)識(shí)教育教學(xué)系統(tǒng)中功能與結(jié)構(gòu)關(guān)系。一個(gè)系統(tǒng)的生存有賴于它與環(huán)境之間所進(jìn)行的物質(zhì)、能量和信息的轉(zhuǎn)換，在轉(zhuǎn)換過程中系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)它的功能。也就是說，“結(jié)構(gòu)——功能”的關(guān)系在系統(tǒng)科學(xué)中是人們研究、認(rèn)識(shí)事物的一種工具。那么，我們?nèi)绾斡眠@個(gè)工具認(rèn)識(shí)復(fù)雜的教育教學(xué)系統(tǒng)呢？首先，對(duì)教育教學(xué)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能關(guān)系的研究與自然系統(tǒng)的研究方法不同。自然系統(tǒng)是通過結(jié)構(gòu)分析，然后進(jìn)行結(jié)構(gòu)模擬，代替原型完成功能；或是根據(jù)系統(tǒng)輸入與功能輸出的關(guān)系，研究過程，形成功能的內(nèi)部機(jī)制，再從功能的角度揭示原先無法看到的內(nèi)在過程與結(jié)構(gòu)[5]193。教育教學(xué)系統(tǒng)是一種人造系統(tǒng)，這種系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是按照實(shí)現(xiàn)功能的要求預(yù)先設(shè)計(jì)的。在具體實(shí)踐中，如果人的目的和功能要求發(fā)展了，那么，系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)也會(huì)隨之發(fā)生變化，當(dāng)然總體而言，系統(tǒng)還是處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。所以對(duì)于這種人造系統(tǒng)的研究，不僅要關(guān)注現(xiàn)狀，而且還要注意目標(biāo)和功能的未來發(fā)展，使其結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，目的是與其他系統(tǒng)順利耦合以適應(yīng)社會(huì)。赫伯特.A.西蒙把這種不斷變化著的目標(biāo)研究稱為：“產(chǎn)生具有希望特征的事物的方法”，并認(rèn)為這也是人類解決問題的一般方法[5]254。另外，對(duì)于教育教學(xué)這一人造系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)還可借鑒工程研究的思維方法。因?yàn)榻逃到y(tǒng)的設(shè)計(jì)、運(yùn)行、修正的過程與工程技術(shù)系統(tǒng)存在某些相似，但在這里一定要注意：以培養(yǎng)人為目的的教育系統(tǒng)和以物質(zhì)生產(chǎn)為目的的工程系統(tǒng)是有極大不同的，我們?cè)谶@里只是提到一種可以參照的研究思路而已。總而言之，系統(tǒng)方法是我們認(rèn)識(shí)教育教學(xué)系統(tǒng)的主要方法論。至于具體研究方法，教育技術(shù)學(xué)的包容性極強(qiáng)，研究“是什么”的方法幾乎都適用于它。

認(rèn)識(shí)了教育教學(xué)系統(tǒng)，我們就要探究“教育技術(shù)應(yīng)怎樣操作”的研究方法了。“技術(shù)操作”也是我們教育技術(shù)學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的一個(gè)重要研究內(nèi)容。開發(fā)取向是研究技術(shù)操作內(nèi)容的方法論指導(dǎo)。所謂開發(fā)取向是指通過研究開發(fā)和設(shè)計(jì)的技術(shù)原理以及各種可重用的技術(shù)來嘗試解決實(shí)際的教育教學(xué)問題，并在這個(gè)過程中體驗(yàn)理解教育教學(xué)規(guī)律，以形成對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的獨(dú)特認(rèn)識(shí)的研究取向[6]。開發(fā)性研究可以說是技術(shù)科學(xué)所特有的研究取向，它把對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)融入各種育人技術(shù)實(shí)踐中，通過技術(shù)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)規(guī)律，總結(jié)規(guī)律，理解規(guī)律。這種研究取向?qū)逃夹g(shù)學(xué)的深入研究起到了推動(dòng)作用。

技術(shù)系統(tǒng)要在不斷地運(yùn)行與實(shí)踐中逐漸趨于完善，它的研究是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。研究這種技術(shù)實(shí)施過程的思路在于不斷地發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤與不合理，從而不斷地改進(jìn)與提高。因?yàn)槲覀儾豢赡馨l(fā)現(xiàn)一種從一而終的解決問題的方法，事實(shí)上也沒有這種方法。因此，對(duì)于這樣一個(gè)技術(shù)系統(tǒng)運(yùn)行的動(dòng)態(tài)過程的研究，我們所能選擇的最好的方法就是不斷地改良，不斷地接近“最好”。楊開城教授提出的“技術(shù)人造物缺陷分析法”具有一定的借鑒意義。就是通過分析某種技術(shù)所生成的產(chǎn)物的缺陷來反思所運(yùn)用技術(shù)的缺陷并使之得到改進(jìn)的研究方法[2]。在這里，教育教學(xué)系統(tǒng)恰恰就是教育技術(shù)的技術(shù)產(chǎn)物，通過對(duì)這種技術(shù)產(chǎn)物的缺陷分析與反思，可以不斷地改良教育教學(xué)系統(tǒng)，從而盡可能正確理解教育教學(xué)規(guī)律。技術(shù)人造物缺陷分析法是教育技術(shù)學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的最根本的研究方法，它是不斷改進(jìn)與完善系統(tǒng)地必要手段。

在這種理論范式下，研究者之所以能提出一種獨(dú)特的研究方法 (學(xué)科的身份并不取決于研究方法的獨(dú)特)，關(guān)鍵在于研究對(duì)象的穩(wěn)定存在。隨著我們對(duì)這個(gè)對(duì)象理解的深入，才會(huì)發(fā)明一種規(guī)范來確證我們對(duì)它的看法的真理性和做法的有效性。教育教學(xué)系統(tǒng)的技術(shù)是一個(gè)合格的學(xué)科研究對(duì)象，因此這種教育技術(shù)學(xué)擁有了合適的研究方法。當(dāng)然，這種教育技術(shù)學(xué)并不拒絕其他研究方法。任何學(xué)科都不可能僅僅依靠一個(gè)研究方法而立足。

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