從價(jià)值觀形成機(jī)理看當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀培育*

●張曉明

從價(jià)值觀形成機(jī)理看當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀培育*

●張曉明

學(xué)生的價(jià)值觀是由內(nèi)在因素和外在因素共同作用下形成的。價(jià)值觀形成的外在因素主要包括社會(huì)主流意識(shí)的引導(dǎo)，以及傳統(tǒng)文化、公眾傳媒和各類教育的影響。目前，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)，集中反映在政治觀、事業(yè)觀、道德觀和人生觀等四個(gè)方面，我們應(yīng)通過高校思想政治理論課教學(xué)、校園文化建設(shè)、榜樣和新媒體引導(dǎo)、社會(huì)實(shí)踐等多方面活動(dòng)，深化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解、認(rèn)同、選擇和整合，以達(dá)到培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的目的。

價(jià)值觀；形成機(jī)理；核心價(jià)值觀

價(jià)值觀對(duì)人們的行為和發(fā)展起著重要的指導(dǎo)作用。當(dāng)代大學(xué)生作為民族之基、國之棟梁，其價(jià)值觀積極與否，健康與否，直接關(guān)乎國家和民族的興衰。2014年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)中講到，“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！比欢诋?dāng)今大學(xué)生和青年人中，“啃老族”、“拜金女”、“月光族”等社會(huì)現(xiàn)象依然存在，青年人特別是大學(xué)生價(jià)值觀的教育工作值得我們深思。本文將從對(duì)價(jià)值觀形成機(jī)理的分析出發(fā)，以我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，提出當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育路徑。

一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀剖析

（一）政治態(tài)度總體積極，但部分存在消極的傾向

當(dāng)代大學(xué)生的政治態(tài)度總的來說是積極的，他們?cè)谡紊弦筮M(jìn)步，關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，積極擁護(hù)黨和國家的大政方針，能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖充滿信心。但也有少部分學(xué)生政治觀念比較薄弱，共產(chǎn)主義的理想信念不夠堅(jiān)定，致使他們?cè)谌粘Ｉ钪杏械难哉Z或行為比較偏激，個(gè)別的比較消極，沉湎于自己的世界里，不問政事，在大學(xué)生群體中造成了不良的影響。

（二）積極進(jìn)取渴望創(chuàng)業(yè)，但也存在貪圖安逸、患得患失的傾向

當(dāng)代大學(xué)生雖然面臨著巨大的就業(yè)壓力，但他們?nèi)钥释麘{借自身努力，通過公平競(jìng)爭(zhēng)的途徑實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和自己的個(gè)人理想，他們普遍具有積極進(jìn)取的人生理想，渴望創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造巨大的成功，并對(duì)個(gè)人的生存生活質(zhì)量有著更高的要求。但在職業(yè)選擇上，受當(dāng)今社會(huì)的影響，一部分大學(xué)生變得更加以自我需要為中心，更加追求眼前和現(xiàn)實(shí)利益，安逸、穩(wěn)定、輕松的工作成為他們的首選，這種患得患失的心態(tài)，使得他們?nèi)狈?chuàng)業(yè)的勇氣和面對(duì)挑戰(zhàn)的信心，使得人們對(duì)他們的能力產(chǎn)生某些懷疑。比如，“啃老族”現(xiàn)象就是較為典型的例子。

（三）道德意識(shí)較高，但實(shí)踐效果明顯不足

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)擁有較高的公共道德意識(shí)，對(duì)我國傳統(tǒng)的尊老愛幼、誠實(shí)守信等美德的認(rèn)可度較高，拒絕在公共場(chǎng)所做出大聲喧嘩、亂扔垃圾的不文明行為，認(rèn)為道德修養(yǎng)與知識(shí)學(xué)習(xí)同等重要，但是在現(xiàn)實(shí)生活中他們?cè)诘赖逻x擇上往往有所迷失。比如，一部分學(xué)生曾經(jīng)有過考試作弊行為，而且并沒有對(duì)這種不好的行為進(jìn)行過自我反省，反而認(rèn)為這是可以容忍、理解的行為。在寫作畢業(yè)論文時(shí)，許多同學(xué)選擇拼湊和抄襲的方法，態(tài)度極不認(rèn)真。表現(xiàn)在愛情觀上，許多大學(xué)生逐漸拋棄了傳統(tǒng)的神圣愛情觀，使愛情更多地粘上了銅臭味。

（四）重視社會(huì)利益，但自我意識(shí)日益強(qiáng)烈

當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀從總體上來看是積極向上的，他們?cè)诩ち业纳鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)中，日益培養(yǎng)出自己的“成人”意識(shí)，開始獨(dú)立面對(duì)困難，面對(duì)社會(huì)，在處理紛繁復(fù)雜事務(wù)的過程中，逐步走向自我成熟。同時(shí)，伴隨著西方文化中個(gè)人主義的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生開始重新審視自我價(jià)值，擁有更加強(qiáng)烈的自我意識(shí)。表現(xiàn)不愿以犧牲自我利益為代價(jià)去獲得國家和集體利益；他們雖然仍擁有偉大的理想，但卻更多地考慮著自身置于其中的生活狀況；他們將能否實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，作為幫助社會(huì)、他人的前提。

二、影響價(jià)值觀形成的外在因素

價(jià)值觀是一定社會(huì)中人們基于自己生存、發(fā)展的需要，對(duì)好與不好或者對(duì)某類事物是否具有價(jià)值以及具有何種價(jià)值的根本看法，表示的是主體對(duì)于客體的一種態(tài)度。個(gè)體價(jià)值觀是在內(nèi)在與外在因素的共同作用下形成的。價(jià)值觀形成的外在因素主要包括社會(huì)主流意識(shí)的引導(dǎo)，以及傳統(tǒng)文化、公眾傳媒和各類教育的影響。

（一）社會(huì)主流意識(shí)的引導(dǎo)作用

社會(huì)主流意識(shí)是個(gè)體價(jià)值觀形成的外在重要條件。社會(huì)主流意識(shí)就是在一個(gè)社會(huì)占主導(dǎo)地位的思想，它一般是在特定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治階級(jí)的思想，是統(tǒng)治階級(jí)支配精神生產(chǎn)的集中體現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)的整體的價(jià)值觀走向起著決定性的作用。一定社會(huì)的共同價(jià)值觀總是在社會(huì)主流意識(shí)的引導(dǎo)和支持下形成的。在我們的日常生活中，社會(huì)主流意識(shí)通過法律、教育等顯性手段和文化、風(fēng)俗等隱形手段共同對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的引導(dǎo)，并使之與社會(huì)的共同價(jià)值觀相適應(yīng)。

（二）傳統(tǒng)文化的重要影響

傳統(tǒng)文化的延續(xù)深刻影響著人們價(jià)值觀的形成。伴隨著對(duì)先人創(chuàng)造的物質(zhì)條件的承繼，精神人格的養(yǎng)成也與祖先所創(chuàng)造的文化密不可分。一個(gè)國家的傳統(tǒng)文化通過世代繼承和發(fā)展，深深融入到整個(gè)民族的思想意識(shí)與行為規(guī)范中，塑造了該民族的文化心理與文化性格，成為影響社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量。譬如中國傳統(tǒng)文化中所提倡的“重義輕利”、“以義制利”的義利觀，時(shí)至今日仍在我們的日常生活中發(fā)揮著重大影響。它強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益必須服從于社會(huì)整體利益，在注重個(gè)體物質(zhì)利益滿足的同時(shí)，應(yīng)努力為社會(huì)作出積極貢獻(xiàn)。

（三）公眾傳媒的導(dǎo)向作用

公眾傳媒是社會(huì)主體了解國家、社會(huì)信息的主要渠道，包括報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播工具。由于其傳播的快速性、便捷性和受眾的廣泛性，使其傳播的信息本身所具備的價(jià)值傾向能夠有效影響個(gè)體價(jià)值觀的形成和發(fā)展。個(gè)體在接觸這些信息時(shí)，會(huì)根據(jù)自身的需要將這些信息中包含的價(jià)值信息進(jìn)行篩選吸收，將它們不斷地整合到自己的價(jià)值體系中。總之，各種類型的公眾傳媒通過自身特有的方式，使個(gè)體自覺或不自覺地接受已經(jīng)由它們解釋的信息，對(duì)個(gè)體價(jià)值觀的形成起著重要的導(dǎo)向作用。

（四）各類教育的強(qiáng)化作用

從形式上來講，教育主要包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。它們雖然形式不同，作用方法不同，但都對(duì)個(gè)體價(jià)值觀的形成起著重要的強(qiáng)化作用。家庭是一個(gè)人接受教育的最初之地，父母是個(gè)體接受教育的最早的老師，在潛移默化中對(duì)個(gè)體價(jià)值觀的形成和發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)校是一個(gè)人得到正規(guī)教育的地方，學(xué)生獲得各種知識(shí)與技能的同時(shí)，還會(huì)接受社會(huì)主流價(jià)值觀的教育。社會(huì)教育的主要方式是通過職業(yè)教育展開的。正是通過各種職業(yè)活動(dòng)和各種實(shí)踐，形成了職業(yè)發(fā)展所必須的基本價(jià)值觀念。

總之，價(jià)值觀是由內(nèi)在因素與外在因素的共同影響下形成的，社會(huì)主流意識(shí)、傳統(tǒng)文化、公眾傳媒和各類教育等多種外在因素都對(duì)價(jià)值觀的形成有巨大的影響。

三、引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的有效路徑

在準(zhǔn)確把握當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，深入分析其價(jià)值觀形成規(guī)律，大學(xué)生的價(jià)值觀教育應(yīng)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀在深化價(jià)值理解和認(rèn)同、加強(qiáng)理想信念引導(dǎo)、實(shí)踐價(jià)值整合等方面發(fā)揮作用，具體從以下幾個(gè)方面展開：

（一）加強(qiáng)思想政治理論課的針對(duì)性，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的理解

高校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效價(jià)值觀教育的主陣地，思想政治理論課教學(xué)更是重中之重。因此，應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，將馬列主義理論教育同大學(xué)生的價(jià)值觀教育緊密結(jié)合起來，促進(jìn)廣大學(xué)生對(duì)我國主流價(jià)值觀的理解。要教會(huì)他們用馬克思主義理論的觀點(diǎn)和方法來看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，使這些重要理論不僅能進(jìn)教材、進(jìn)課堂，更能真正進(jìn)到學(xué)生的頭腦里。應(yīng)改變單一枯燥的教學(xué)方式，鼓勵(lì)采用參觀、座談等多種教學(xué)手段，使學(xué)生能樂于在課堂中及課堂外學(xué)習(xí)思想理論課程。

（二）重視校園文化建設(shè)內(nèi)化作用，深化大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的理性認(rèn)同

校園文化對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀的形成起到潛移默化的作用，是高校思想政治教育的重要方面。良好的校園文化可以在無形中加深大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。高校應(yīng)結(jié)合自身情況，發(fā)展有特色、有個(gè)性的校園文化，注重校園文化建設(shè)的系統(tǒng)性和持續(xù)性，創(chuàng)建優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，營造積極向上、溫馨和諧的校園文化氛圍。應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需求組織富有吸引力、形式新穎的學(xué)術(shù)、科技、文娛、體育活動(dòng)，努力把學(xué)校所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀在無形中內(nèi)化為學(xué)生自己的價(jià)值認(rèn)識(shí)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

（三）有效發(fā)揮新媒體的宣傳作用，為大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成提供正確導(dǎo)向

隨著信息時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)、微信等新媒體對(duì)高校學(xué)生的影響越來越大。不同于過去時(shí)代的人們，當(dāng)代大學(xué)生更大程度上依賴網(wǎng)絡(luò)等新型工具獲取信息。所以高校應(yīng)充分重視網(wǎng)絡(luò)等新型宣傳工具，認(rèn)識(shí)到這些工具的兩面性，努力做到趨利避害，充分發(fā)揮它們的積極作用。一方面我們要嚴(yán)格管理好校園上網(wǎng)環(huán)境，堅(jiān)決杜絕學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)瀏覽暴力、色情等不健康內(nèi)容。另一方面，我們也應(yīng)充分利用這些新型宣傳工具所具備的傳播快速性、便捷性及廣泛性的特點(diǎn)，宣傳積極、向上、正確、健康的思想文化信息，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)宣傳的主動(dòng)權(quán)，為大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成提供正確的價(jià)值導(dǎo)向。

（四）重視大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀的有效整合

為促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值理論學(xué)習(xí)向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，高校應(yīng)為廣大學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使他們有機(jī)會(huì)檢驗(yàn)和實(shí)踐自己的理論知識(shí)，逐步糾正自己價(jià)值取向中不切實(shí)際的部分，在不斷的價(jià)值整合中使之更加符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。在校內(nèi)，可以通過開展內(nèi)容豐富、形式多樣的社團(tuán)活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)，使廣大學(xué)生能結(jié)合自己的興趣參加各種有助于形成正確價(jià)值觀的活動(dòng)；而在校外，則可以通過開展寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、幫扶孤寡老人活動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)及青年志愿者服務(wù)活動(dòng)等，使廣大學(xué)生得以真正接觸社會(huì)，體味人民群眾的迫切需要，盡早樹立服務(wù)社會(huì)、服務(wù)群眾的價(jià)值觀。

[1]王葎.價(jià)值觀教育的合法性[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2009.

[2]袁貴仁.價(jià)值觀的理論與實(shí)踐[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.

[3]陳文芳，劉慧珍，劉海蘭.心理學(xué)視角下的大學(xué)生價(jià)值觀形成歸因分析及對(duì)策[J].中國報(bào)業(yè)，2012，（8）.

[4]朱志明，朱百里.大學(xué)生核心價(jià)值觀形成的學(xué)校教育因素研究[J].漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（1）.

[5]盛春輝.從價(jià)值觀形成的規(guī)律看價(jià)值觀教育[J].求索，2003，（4）.

[6]張進(jìn)輔.論青年價(jià)值觀的形成與引導(dǎo)[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（3）.

（責(zé)任編輯：何言）

山東政法學(xué)院思想政治教育重點(diǎn)課題“當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成機(jī)理及其教育路徑研究”。

張曉明/山東政法學(xué)院講師，法學(xué)碩士，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>