辛亥革命前后(1890—1913)的屠寄

王笑

辛亥革命前后(1890—1913)的屠寄

王笑

(揚州大學社會發展學院，江蘇揚州225002)

屠寄，江蘇常州人，是清末民初的著名學者。辛亥革命前后，屠寄的思想由保守趨于開明、進步，他在創辦新式學校、光復常州等方面以及擔任武進縣民政長期間作出了很大貢獻。屠寄既是新式教育的踐行者，又是常州光復的功臣。

屠寄;新式教育;辛亥革命;常州

屠寄(1856—1921)，原名庾，后改為寄，字敬山，自號結一宦主人，晚年更號無悶居士，江蘇武進(今常州)人［1］92。在中國晚清民初社會大變革的年代，屠寄一方面堅守自我，勤奮治學，一方面又順應時勢，在社會變革中貢獻了一份力量。作為一個出色的教育者、史學者，屠寄在常州光復中作出了很大貢獻。本文重點對屠寄在辛亥革命前后的活動作一梳理，以更加全面地了解屠寄。

一、屠寄思想變遷——由保守趨于開明進步

屠寄生于1856年，由于太平天國運動，屠寄和家人過著顛沛流離的生活，一直到他11歲(1866年)時才開始跟隨錢錫藩先生入塾讀書。雖然屠寄讀書較晚，但他勤奮刻苦，“以是為師友所愛”［1］95。后來改從何晉甫先生讀書，何先生亦很欣賞他，曾謂人:“吾門下弟子多矣，未有如屠某者。他年能光吾門而傳吾名者，必斯人也。”［1］95屠寄師從諸師，隨著年歲增長，他的學識、名望也逐漸為世人所知。1874年，“屠寄應試入府學，始以文章受知于常州知府譚公序初，旋應陸氏聘，館其定為蒙師”［1］95，后又多次擔任私塾先生。

屠寄曾擔任多個清末大員的幕僚，其中最有名的，并對屠寄有深刻影響的當屬張之洞、端方兩大幕府。1891年，屠寄應兩廣總督張之洞之邀赴鄂入張幕。張之洞曾創辦三江師范學堂、武漢自強學堂、湖北武昌幼稚園等，可以說是晚清教育改革的主導者。屠寄在張之洞幕府的時間最長，為“抱冰堂弟子”，常以“吾師”稱呼張之洞，深受張“讀書期于明理，明理歸于致用”主張的影響。1908年，屠寄又入兩江總督端方幕。兩江總督端方曾出國考察憲政，歸國后奏稱“臣等奉命考察政治，知本原所在，教育為先”，極力倡導“興學育人”，從某種意義上講，端方是江蘇近代教育的開山之父［2］，屠寄的教育理念多少受其影響。張之洞、端方都是晚清大員，幕中網絡了眾多學者、維新人士，屠寄也結交了很多有識之士，如繆荃孫、楊銳、汪康年、陳三立等，這些人對他的治學、從政、從教以及思想的變化都有重大的影響［3］127。屠寄曾說“士大夫哄然請變法，獨不肯請廢科舉，殆為己之學乎!寄以為科舉不廢，滿、漢尚分，捐例不停，內患不去，人心不改，天下未必治也”［4］。可見屠寄痛恨科舉及滿漢等級差異，主張廢除科舉、滿漢平等共處。屠寄后來又興辦多所新式學堂，為晚清的近代教育改革和發展作出了貢獻。

屠寄一生，從教、從政、治學都取得了相當的成就。觀其思想變遷，除了傳統教育的影響外，更多的是時勢變化、社會變革對其的影響，由最初的保守趨于開明與進步，主張翻譯外國書籍，廢除科舉制度，發展教育，開發民智［3］128。

二、屠寄與新式教育

晚清民初時期是中國變革的年代。晚清大體進行了三次“新政”:洋務新政、戊戌新政、清末新政。洋務時期，主要是在國家層面建立了一批新式學校，如京師同文館等。戊戌維新時期，光緒帝頒布“明定國是”詔書，拉開了教育改革的大幕，可惜后來維新失敗，僅京師大學堂保留了下來。清末新政時期，“癸卯學制”頒布，科舉制廢除，舊式書院也都改為了新式學堂，近代教育逐步得到發展。

清末新政時期直至民國初年，江蘇常州創辦了很多新式學堂。1902年，屠寄、何永燾在白云渡云溪義塾舊址改辦育志小學堂，張鏡淵任堂長。1904年，屠寄又創辦爭存小學堂，翌年，育志、爭存并校，名為育志爭存小學堂［5］110。該校存在至今，現為常州市新坊橋小學。除了興辦新學堂，在1905年，屠寬(屠寄之子)等人發起武陽教育會，武陽教育會是一個區別于政府教育機構的民間社團類教育組織。屠寄曾當選為武陽教育會會長，在任會長期間他周旋于蘇提學使和武進、陽湖地方官之間，并面囑武陽兩縣縣令，要求以后凡關涉學務公文必照送一份至教育會，繼而又聲稱某督撫是其老友，兩縣縣令畏其文名和權勢，對之頗為遷就，皆“唯唯而已”［5］117。可以說屠氏等地方大族士紳是地方學務的主導者，往往能在較大程度上自行決定地方學務，也從側面反映出屠寄對新式教育的重視。

屠寄任淳安縣令時，淳安較閉塞，文化落后，全縣能識字的人不多，所以屠寄“銳然以開浚民智為己任”［1］103，并創辦初級師范學校。淳安縣當時賭風盛行，屠寄遂下嚴令禁賭，并對賭者處以罰款，“以所得罰鍰，移作師范學校購置圖書校具雜用”，而學校的日常經費則由政府籌集［1］103。由于科舉初廢，大多數人思想還較為保守，所以屠寄創辦師范學校后遭到了保守士紳的非議，被稱為“洋翰林”，但屠寄不以為意，只是在政務閑暇之時，集中講演，詳述國家大勢及興學之益，半年之后，不僅誹謗之言消失了，而且使師范學校聲名遠揚，竟“有徽州秀才二人，聞聲向慕，游學來淳焉”［1］103。

屠寄多次任教并創辦學校的經歷使其聞名遐邇，“光緒三十三年，時朝議方欲厲行新政，而苦人材缺乏，決計大興學校，以先生辦學有年，富于經驗，奏派為學部二等咨議官，將召入京，事為尚書榮慶所阻而止”［6］41，可見屠寄的能力已得到朝廷認可，只是由于其他原因而未能入京上任。屠寄不僅治校有方，而且為師有道，影響了頗多學生。儀董學校后因經費不足而停辦時，屠寄對學生十分關心，“先君(屠寄)惜諸生年少失學，為言與京師大學，擇其程度較高，力能遠游者，移送赴京肄業”［1］101。著名歷史學家呂思勉曾回憶自己的治學經歷，“1904年(光緒三十年，甲辰)。年二十一歲，同邑屠敬山先生(寄)在讀書閱報社講元史，我亦曾往聽，先生為元史專家，考據極精細，我后來頗好談民族問題，導源于此”。“我治史受《日知錄》《廿二史札記》兩部書影響最深。章太炎先生的文字，于我亦有相當影響，親炙而受其益的，則為丁桂征、屠敬山。”［7］

三、屠寄是常州光復的重要人物

(一)屠氏父子在常州光復前的準備

屠寄在常州光復前曾多次擔任清朝官職，雖職位不高，但屠寄以做實事為目標，積累了一些執政經驗。

1906年，屠寄實授浙江淳安縣令。雖官職不大，但屠寄“不惟不怨，且欣然有喜色”，因為“縣宰雖卑，實親民之官，可以有為。且淳安在萬山之中，人民樸野，又貧瘠素著，無往來迎送之勞，則事簡而為理易故也”［1］102。他到淳安后，“未及三月，歷任積案，為之一清，嚴禁賭博，以所得罰鍰，并加征本邑釐捐，創師范學校，成績斐然”［6］40。

1909年，江蘇咨議局成立，張謇被選為議長。1910年4月，屠元博(屠寄子)和朱稚竹一起當選為江蘇咨議局議員。8月，朱稚竹與屠元博又被選為江蘇咨議局常駐議員。咨議局為清廷所設，目的是標榜革新、準備立憲，緩和國內矛盾，把它作為“一省輿論匯歸之地”。屠寄仕途坎坷，親歷清政府的腐敗無能，他在1911年7月，辛亥革命前夕、山雨欲來風滿樓之際，從南通回到常州。屠寄“雖嘗仕清，見朝政日乖，外患寢逼，知非根本改革，不足以圖存，至時，聞陳其美等舉兵滬上，乃大喜”［1］106。屠寄當年已56歲，但他仍與常州府中學堂監督、大兒子屠元博聯手，積極與故鄉的革命青年聯絡“謀舉事”，團結進步力量，為光復常州積極奔走。依據咨議局決議，屠元博與朱稚竹在常州發起成立武陽農會。農會成立，與會者推選在教育界和青年革命志士中威望很高的屠寄為首任武陽農會會長，朱稚竹為調查宣講員，奚九如為坐辦，陳坤培為會計庶務員，章少若為文牘員。屠寄“為保衛鄉里計，但議招練民團，隱欲其眾響應滬上”［1］106。為了做好武裝斗爭的準備，朱稚竹以調查員名義巡視、聯絡，宣講組織民團，從德澤、循理、依東、安東、懷北、孝仁、豐西、安尚等諸鄉抽調壯實青年成立農團千余人，分批在農閑時抽調集中到府中學堂進行軍事訓練，教以槍桿。以屠元博為首的反清組織和以屠寄為負責人的農會組織為常州的光復做了先期準備，功不可沒。

(二)屠寄在常州光復中的表現

1911年10月11日，在南京參加咨議局會議的屠元博和朱稚竹獲知了武昌新軍起義的消息。13日，二人趕回常州與城郊八鄉農團約200人約定于11月7日潛赴府中學堂集結待命。革命黨人還在局前街先賢祠的縣教育會開會，決定成立常州軍政分府，推舉屠寄為民政長，朱稚竹、瞿萼馨、伍博純、劉苕分任總務、生計、學務、警務諸課課長，又推舉何健為常州軍政分府司令，并呈報程德全委任。11月7日，何健抵達常州，晚餐后開會欲于次日清晨通知城內各團體及民眾懸掛白旗，并由農團護送何健至大觀樓常州府署就職。然而在7日深夜，當地士紳惲祖祁為爭奪地方政權，率江防營士兵數十人圍攻府中學堂，欲奪光復之功。雙方相持至8日清晨，圍攻之兵丁才散去。9日，朱熙帶兵從蘇州抵常，駐扎于府中學堂，全城遍掛白旗，清廷舊吏皆避走，常州正式光復。何健在原常州府署就軍政分府司令之職，聘屠元博任參謀長，朱稚竹、殷夢桃、奚九如任顧問;又于原武進縣署成立民政署，屠寄任民政長;于原陽湖縣署成立司法署，楊同穗任審判廳長，張元生任檢察廳長。并將江防營及各色雜牌軍改編為一營，胡冠英任營長，陳道行、吳省方、吳景超、劉書濟分任隊長［8］151－154。常州光復是革命黨人和以屠元博、屠寄、朱稚竹等為代表的立憲派共同聯合的結果，其中立憲派發揮了巨大作用。

(三)屠寄任武進縣民政長時期的政績

常州光復不久，屠寄從蘇州返常(屠寄在7日夜的圍攻中翻墻逃脫時跌傷雙腳赴蘇州就醫)就任武進縣民政長。德高望重的屠寄在家鄉以革命精神努力刷新。他為政尚嚴，謝絕請謁。任事之初，“首以安輯地方為務，聞四鄉盜匪充斥，嚴令搜捕，并親諭捕役，授以方略，旋獲劇盜二十余人，分別研詢，量情定罪，斬其犯案尤重者十余人，一境懾服，盜風頓息”［1］107。四境安定后，遂開始從容料理庶務:掃除書差陋習;嚴禁城鄉煙賭;為地方整賦稅，籌設教練所，改良警政(所長楊碧塵);創辦習藝所，根絕游民(所長趙詠懷);注重教育，限令全縣小學開學，因添設城鄉學校，缺乏師資，又籌設縣立初級師范(校長屠心矩)，地點在東岳廟，俗稱東門師范;提倡機器戽水，先從芙蓉圩入手，可使芙蓉圩永絕水災;促進地方自治，實行鄉長副民選，并召開臨時縣議會，同時成立縣參事會，實行民主政治。請撥東倉官地，開辦農事試驗場。容納商人請求，減輕各種貨物稅。創辦《公言報》，啟迪民智，呂叔元主筆政，武進有地方報自此始。設立公民同志會，朱稚竹、屠元博為會長，后將本會改組為國民黨武進分部［8］155。“一歲以來，百廢俱舉”，充分顯示了屠寄的從政能力和扎實工作的巨大氣魄。屠寄在任上“功令雖嚴，而心實平恕。未嘗阿私所好，修怨作威。處理各事，一秉至公。在任稍久，闔境翕然，雖素仇先君(屠寄)者，亦皆嘆服”［1］107。屠寄解職近十年后，鄉人談起屠寄執政的往事，“無不同聲贊美焉”［1］107。屠寄任職武進民政長雖時間不長，但政績卓著，為光復之初常州各項事業的恢復和發展營造了一個穩定的環境，為后人所稱贊。

四、屠寄拒不仕袁和晚年活動

屠寄任民政長到1912年底，后致力于蒙古史的研究。袁世凱任民國大總統后，廢民選長官之制。1913年春省令加委屠寄為武進縣知事，屠寄笑著說:“吾年行六十矣!世間祿位，久已視等浮云。豈能低首垂眉，向風塵俗吏折腰耶?”辭不就職［1］108。此后，屠寄專心著史，同時關心地方公益事業，并親自投身其中，先后任武進縣縣志總纂，全縣水利總董，北塘河工局總董及積谷總董，督理北塘河工事，并被公舉為縣紅十字分會會長，募款賑災［6］42－43。屠寄晚年雖不在民政長之任上，但在治學之余，不忘關心常州的發展，在常州的地方公益事業方面發揮著余熱。

縱觀屠寄在辛亥革命前后的活動，屠寄的思想由保守趨于開明進步，并為辛亥革命作出了一定貢獻。在創辦新式學校方面，屠寄身體力行，多次創辦學校并擔任教習，稱得上是一位新式教育的踐行者;在常州光復時期，屠寄與其子屠元博等一起積極奔走，為常州光復做了準備并領導常州光復運動;在擔任武進縣民政長期間，他又嚴格施政，扎實工作，常州呈現了光復以來的新面貌。屠寄作為常州辛亥革命的一大功臣，我們應該重視并對其作進一步研究。

［1］中國人民政治協商會議江蘇省武進縣委員會、文史資料研究委員會．武進文史資料:第二輯［M］．常州:武進印刷廠印刷(內部發行)，1983．

［2］王佩良．江蘇辛亥革命研究［M］．北京:國防科技大學出版社，2008:77．

［3］趙書新．清末民初著名學者屠寄［J］．理論界，2009(2):126－128．

［4］顧廷龍，校閱．藝風堂友朋書札(上)［M］．上海:上海古籍出版社，1980:497．

［5］仲兆宏．晚清常州宗族與社會事業［D］．蘇州:蘇州大學，2010．

［6］董寂．屠敬山先生年表［J］．江蘇文獻，1942(9/10)．

［7］李永圻．呂思勉先生編年事輯［G］．上海:上海書店，1992:32－33．

［8］吳樵長，呂叔元．武進光復之回憶［G］//揚州師范學院歷史系．辛亥革命江蘇地區史料．南京:江蘇人民出版社，1961．

責任編輯:莊亞華

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2013－12－19

王笑(1988—)，男，碩士研究生。