自媒介時代中學德育問題“杠桿解”

摘 要：在自媒介時代，以智能手機為主要工具的網絡媒介參與成為青少年成長的“第一影響源”，德育問題更為凸顯。從青少年成長的意義上說，沒有問題學生只有問題行為；而中學生的問題行為更多的是成長問題。破解中學德育問題要改變經驗型導向，實施理念導向的思維程式，其關鍵是尋找德育問題的理念杠桿點、原理杠桿點、策略杠桿點、技術杠桿點和行動杠桿點等組成的“杠桿解”機制。對教育者而言，需要的是不斷提升善于把經驗化為理念，把理念化為原理，把原理化為策略，把策略化為技術，把技術化為行動的德育智慧。

關鍵詞：自媒介時代；中學德育；問題行為；理念導向；德育“杠桿解”

中圖分類號：G41 文獻編碼：A 文章編號：2095-1183（2014）03-0004-06

“德育怎么啦？”在社會對教育的質問中，德育問題往往首當其沖。這可以理解。因為在學校教育中，德育本來就處于“為首”“為先”“為重”的地位，更何況，注重德性乃中國社會之優秀文化傳統，德育問題自然會受到方方面面更多的關注。學校德育到底存在哪些問題和困擾？有來自德育管理方面的問題，有學校德育與教學“兩張皮”的困擾，有來自社會媒體文化影響的困擾，也有家校合作方面的問題。當然，更多的還是學生品德行為方面的問題。事實上，學校德育最大的困擾莫過于德育低效的問題。其中，最突出的表現是“5+2≤0”現象，即五天的學校正面教育效果被兩天的校外影響所抵消，造成了“0效果”甚至負效果。這是德育的老大難問題。

一、德育新問題：“自媒介時代”與成長“第一影響源”倒序

隨著移動通信技術的迅猛發展，社會生活進入了“第三媒介——自媒介時代”，人們不僅受到大眾媒介的影響，同時，每一個人也是影響別人的媒介。與由上而下的“第一媒介時代”的單向傳播模式和交互作用的“第二媒介時代”的互動傳播模式相比，“自媒介時代”的媒介參與模式具有更多、更廣、更強和隨時、隨地、隨意的特點。換言之，它對青少年吸引力更大，范圍更廣，加速了青少年成長第一影響源“倒序”的進程。第一影響源“倒序”現象，指的是對青少年個體社會化影響最大的家庭、學校、同輩群體和社會文化等四大影響源，由原來的“家庭教育——學校教育——同輩群體——社會文化”排序程式改變為“社會大眾媒介——同輩群體——學校教育——家庭教育”的排序程式。[1]

“5+2≤0”現象愈演愈烈，中學階段尤甚。中學生正處于青春發育期和“心理閉鎖期”。青春發育期被喻為心理行為的暴風疾雨期，又稱心理發展動蕩期，其基本特征是強烈的矛盾沖突和心理動蕩性，表現為各種心理行為的矛盾沖突：獨立性與依賴性的矛盾沖突，閉鎖性與強烈交往需要的矛盾沖突，求知欲強與識別力低的矛盾沖突，理想向往與現實困惑的矛盾沖突，性意識發展與異性交往限制的矛盾沖突，等等，而且這些矛盾沖突往往交織在一起。心理閉鎖期的主要特點是，內心世界對成年人閉鎖，對同齡人開放，表現為不愿意與成人溝通，而對同伴友誼十分渴求。這個時期對同伴友誼的尋求其實是對成人接觸減少的補償。因而，來自同齡人的同伴壓力是這一時期青少年成長的主要壓力。15歲左右青少年對友誼的焦慮最高。

以初中生為例，其心理困擾主要包括：價值困擾——缺乏理想、信念、信仰；情緒困擾——情感豐富而不穩定；不滿自我形象；學習困擾——學習不良、升學壓力和學習分化；人際困擾——社會交往盲目。人們通常用8個“特殊期”來形容處于青春期的初中生的狀況：1.心理斷乳期——獨立性與依賴性矛盾；2.第二逆反期——不滿現實、批判成人、標新立異；3.暴風疾雨期——精力充沛、情緒波動、行為沖動；4.心理閉鎖期——對成人閉鎖，對同伴開放；5.自我專注期——關注自我、自尊心敏感；6.異性向往期——向往異性交往，性沖動的煩惱；7.同伴壓力期——同伴友誼增強，同輩壓力增大；8.學習分化期——學習方式轉折點，學習成績分水嶺。

就學習行為問題而言，初中一年級學生主要是新環境適應問題、學習方法不當、學習目標不明、人際交往敏感、與家長的代溝問題、學習自信心不足、自我評價不完整等；二年級主要是學習分化與情緒焦慮問題、“早戀”問題、自我形象設計與校規沖突問題、價值觀的形成與文化多元難以調和問題、親子關系淡漠問題、心理的可塑性敏感性與教育要求理性化之間的矛盾問題等；三年級主要是學習負擔過重與學習適應不良、理想期望與現實能力之間的差距造成的心理困惑和各種身心疾病如焦慮癥、疑病癥、神經衰弱、考試恐懼癥等。

成長第一影響源“倒序”現象，帶來了德育的“亂象”：擔負正面教育功能的家庭教育、學校教育的功能在不斷萎縮，而魚龍混雜的社會尤其是媒體文化影響成為“龍頭老大”。媒體文化影響，尤其是以互動交流為主要特征的“第二媒介時代”和以移動交流為主要特征的“第三媒介時代”的影響業已成為當代青少年成長名副其實的第一影響源，它不僅影響時間最長，影響范圍最廣，而且影響的實效性和深刻程度最高。相比家庭教育、學校教育對青少年的正面影響，媒體文化對青少年的影響良莠不齊，正面負面影響通常是并存的。原來靠權威和榜樣作用維持的正面教育受到前所未有的挑戰，青少年健康成長的風險性和德育的復雜程度及難度都在增大。這是我們不能不正視的。

中學德育面臨的第二道難題是，“問題學生”和學生的“問題行為”越來越普遍。具體表現為：“迷途族”——理想失落、信念缺失群體現象，“眼高族”——知行脫節群體現象，“炫富（官）代”——富二代、官二代群體現象，“草莓族”——心理脆弱群體現象，“抑郁族”——孤獨、抑郁、自閉等成常見的心理行為問題，“迷網族”——網絡沉迷群體現象，“青蘋果族”——性行為低齡化現象，“追星族”——非主流文化熱群體現象，等等。學生品德行為表現和形成發展與社會規范要求距離越來越遠，反差越來越大，而且問題越來越普遍，程度越來越嚴重。這是我們不能不反思的。新加坡前國家領導人李光耀先生曾說，中國要想在21世紀有成就，就必須解決下一代有沒有理想、有沒有信念和能不能廉政的問題。這一論斷隨著時間的推移，越來越被證明富有前瞻性。

中學德育面臨的第三道難題，也是真正的難題，是如何破解德育困境的問題，也就是如何對德育問題作出真實而正確的判斷，進行清晰而理性分析，以及采取科學而有效的教育對策的問題。雖然這是人們解決問題最常用的“是什么”——“為什么”——“怎么辦”的思維三部曲，但對德育問題“是什么”診斷的準確性，對德育問題現象“為什么”分析的正確性，以及解決德育問題“怎么辦”才更加科學有效，還需要教育者擁有先進的德育理念、理性的德育智慧和有效的德育策略。長期的實踐觀察與研究發現，中學生心理行為中存在三個明顯的“80%現象”——80%的品行問題源于學習不良；80%的學習障礙是動機性學習障礙；80%的情緒不良源自成人世界——父母和教師的影響。以“學生80%的情緒不良源自父母和教師的影響”為例，其實質是什么？它是一種親子關系和師生關系中的溝通障礙。主要原因是父母和老師常常以“家長”“師長”自居（正確化身），囿于以權威和榜樣產生影響作用的傳統教育思維。[2]物極必反，正面的動機產生了負面的效果。教育心理學把這種現象稱之為“親源性心理障礙”或“師源性心理障礙”。這是一種需要糾正的教育觀念、思維方法和行為方式。那么，在親子溝通和師生溝通中，怎樣做才能達到和諧有效溝通的效果呢？人際溝通的基本原則是積極主動和平等尊重，我們稱之為“EQ溝通”（高情感智商的溝通），這對正處于“心理閉鎖期”和“同伴壓力期”的中學生尤為重要。因為這個時期的他們內心世界對成年人閉鎖，對同齡人開放，十分渴求同伴友誼，但同伴壓力感明顯，在師生交往、親子溝通中逆反性很強，自尊心十分敏感，很容易產生對立情緒和溝通障礙。因此，特別需要成人們放下“師長”“家長”的尊嚴和固有的思維方式，自覺成為孩子“心理上的同齡人”，以“EQ溝通”和“助人自助”的態度和方式，引導和激勵他們學習和品德上的“自我建構”，如此才能真正成為他們生命成長的“重要他人”。[3]

二、“德育問題”診斷：沒有“問題學生”，只有“問題行為”

德育問題，既有“影響源”方面的問題，也有“受影響體”方面的問題，更有“影響源”和“受影響體”互動影響和相互作用的問題。

中學德育常見的問題有：德育常規問題，班級管理問題，課堂行為問題，青春期情感問題，學習行為問題，心理行為問題，師生關系問題，親子溝通問題，社會適應問題，網絡成癮問題，理想迷失問題，等等。

在學校教育教學實踐中，人們常常把德育問題等同于品行問題或學生問題。如果把學生問題和學生品行問題作為聚焦點來透視中學德育問題的話，那么，作為教育者，我們應該如何看待和對待學生問題、學生品行問題呢？

當然，我們首先需要弄清楚，中學德育問題是學生問題還是學生品行問題，是問題學生還是問題行為，是品行問題還是成長問題，是成長問題還是教育問題。

作為教育者，作為學生生命成長的指導者和引路人，我們堅持的看法和堅定的信念是：

沒有“問題學生”，只有“問題行為”。“問題學生”是對學生人格的一種否定；而“問題行為”的關注點是相信學生的行為問題主要是成長問題，問題行為是可以改變的，著眼于從改變行為來改變學生。

“問題學生”只是“問題行為”。每個學生在成長過程中都會存在這樣或那樣的問題，有行為問題，有習慣問題，也有品德問題，但更多的是成長過程中的情緒困擾問題和心理行為適應問題。其中，大部分是由于學習不良引起的品行表現問題。中學生的問題行為類型很多，有學習問題、情緒問題、溝通問題、行為問題、性格問題、適應問題、品行問題，等等。因而，我們不能把學生的“問題行為”完全等同于“品行問題”，更不能簡單地歸類為“問題學生”。

中學生問題行為的成因是復雜的，具有多元性、綜合性特點，既有家庭教育、學校教育方面的原因，也有媒體文化和社會影響方面的成因，更有成長過程中的不適應或自我困擾方面的原因。成長總伴隨問題，問題與成長如影隨形，它是成長的伴侶，也是成長的向導。發現了問題，才能尋求解決的途徑和方法；了解成因，才能對癥下藥，提出富有針對性和實效性的教育對策。作為教育者，我們始終要有“咬定青山不放松”的信念，堅信辦法總比問題多。

作為學生成長的引領者，我們深深懂得并信守這樣的教育信條：改變一個學生，先要改變他的自我期待。學生品德形成過程是一種道德自我建構、德性內生的過程，而自我期待是道德自我建構、德性內生的原動力。[4]學生的自我期待受老師“美麗眼神”的感應。“羅森塔爾效應”告訴我們，老師對學生的積極期待會轉化為學生的自我期待。基于對學生的問題行為大都是成長問題的認識，作為教師，我們要用等待心態看待學生成長問題，用積極眼光看待學生成長問題，用研究態度看待學生成長問題。

播灑陽光先擁有太陽。作為教師，我們要學會改變自己以改變學生思維方式，學會改變態度方式來感染學生，幫助學生找到自己的價值，成為學生成長的“重要他人”。教師要學會改變思維方式來影響學生，智慧型教師不是直接改變學生，而是通過影響學生，讓他自己改變自己。教師要學會改變行為方式來轉變學生，教師要改變學生先要改變自己，要求學生好好學習，老師首先要好好學習。“教師好好學習，學生才能天天向上”。作為知識的傳播者與創造者，作為成長的指導者和引路人，這是為師從教的一條永遠不過期的定律。

三、中學德育問題“杠桿解”：“理念導向式”問題解決思維策略

在解決中學德育問題的對策上，過去經常采取經驗式的思維導向。毋庸置疑，經驗具有實效性、操作性。然而，經驗畢竟是“過去的故事”，具有時效、情境的局限性，它未必能夠登上“今天的客船”。而理念是一種先進的思想，是對規律的把握，具有與時俱進的時代性和審時度勢的靈活性與變通性。因此，我們采取把經驗化為理念的“理念導向式”解決問題的思維導圖模式，“把經驗化為理念——把理念化為原理——把原理化為策略——把策略化為技術——把技術化為行動”。

教育，是很有意義的事情，但有意義的事情要做得很有趣、很感人、很恰當，才能有效抵達人的心靈。這需要教育理想、教育情懷、教育智慧和教育自覺。具有教育理想、教育情懷、教育智慧和教育自覺的教師，善于把經驗化為理念，把理念化為原理，把原理化為策略，把策略化為技術，把技術化為方法。

把經驗化為理念是一種抽象思維，把理念化為原理是一種邏輯思維，把原理化為策略是一種聯想思維，把策略化為技術是一種具象思維，把技術化為方法是一種行動思維。我們習慣于轉變學生。但事實是，轉變自己才是轉變學生的最有效的策略。轉變自己，最關鍵的是轉變自己的思維方式。[5]

實施“理念導向”解決中學德育問題思維程式的關鍵，是要找到解決德育問題的“杠桿解”。我們堅信，“辦法總比問題多。”[6]

“給我一個支點，我可以撬動地球”——這是古希臘科學家阿基米德的名言。這里所說的“杠桿解”，就是尋找支點——問題的癥結所在，采取富有針對性和實效性的對策，使問題迎刃而解。

那么，什么是中學德育問題的“杠桿解”呢？

我們首先要找到“杠桿解”的支點——“杠桿點”。 中學德育問題的“杠桿解”是構成解決德育問題的一系列“杠桿點”組成的運行機制。德育問題“杠桿解”至少包括理念杠桿點、原理杠桿點、策略杠桿點、技術杠桿點和行動杠桿點等五大具有內在關聯性的杠桿點。

理念杠桿點是德育問題杠桿解的導航系統，功能是指引解決德育問題的方向；原理杠桿點是德育問題杠桿解的制導系統，作用是分析、診斷、定位真實情況和案例情景中解決德育問題的關鍵點、確定破解思路和進行過程的效果監控；策略杠桿點是德育問題杠桿解的線路系統，功能是選擇解決德育問題的有效途徑與載體；技術杠桿點是德育問題杠桿解的措施系統，作用是采取最合適的方式方法來解決實際情景中的德育問題；行動杠桿點是德育問題杠桿解的實施系統，作用是通過實際行為來達成解決德育問題的目標。

思想決定行為，觀念影響行動。構成中學德育問題的“杠桿解”的第一“杠桿點”，是教育者頭腦中的德育理念。具體地說，就是教育者的“德育問題觀”及由此派生的“學生成長問題觀”。從某種意義上說，人的態度、情緒、意志、行為等都是理念的派生物。因此，教育者首先要明確樹立正確的“德育問題觀”和“成長問題觀”，從生命成長過程和引導生命健康成長的價值取向上看待學生的成長問題。成長總是伴隨著問題和“試誤”，教育者要用寬容、積極心態去悅納學生成長中的問題，就像“鉛筆頭上的橡皮擦”一樣，要允許成長犯錯。

認識規律才能懂得原理，懂得原理才能把握本質，把握本質才能對癥下藥。中學德育問題“杠桿解”的第二“杠桿點”，是教育者要學會依據規律和原理來分析真實情景和案例情景中的德育問題，作出準確判斷與正確的性質定位。例如，“80%的品行問題源于學習不良”，我們就要尋找學習不良導致的品行問題的成因及機理；“80%的學習障礙是動機性學習障礙”，我們就要分析“愿不愿學”與“會不會學”之間的內在聯系，尋找學習障礙背后的“不愿學”的原因是缺乏求理想、興趣、需要、愛好、樂趣，還是探索精神和求知欲；“80%的情緒不良源自成人世界的影響”，主要原因是“親源性心理障礙”還是“師源性心理障礙”，教育者應該如何改變自己來改變受教育者，等等。

策略是行動的綱領和線路圖，是尋找解決問題的途徑與方式方法的依據，是實施解決德育問題具體行動的指南，也是教育者智慧和專業能力的體現。中學德育問題“杠桿解”的第三“杠桿點”，是教育者解決德育問題的思維策略和行動策略。喚醒激情策略、拓潛勵志策略、團隊合作策略、成長規劃策略、活動體悟策略、敘事感悟策略、心理自助策略、群體動力策略、品德自構策略等，都是解決中小學德育問題的有效策略。

以品德自構策略為例。品德自構是促進學生品德內在生成與自我構建的過程。在我們多年的實踐探索中，“管束要求是下策，說教灌輸是中策，啟發引導是上策，體驗感悟是上上策，促進自我建構是至上之策”——這是我們得到的最寶貴經驗和體會，我稱之為“德育寶典”。它是對師生教育教學關系中的“教與育”“授與導”原則和道理的深刻概括和提煉。這個原則和道理，教育者不僅應該認識和把握，并應用在教育教學實踐中，還應該指導和幫助家長，把它運用到親子教育中。

技術指以一定原理和策略制定出來的解決問題的途徑、載體、手段和方式方法，它是達成“理念導向”解決問題思維程式的具體措施。中學德育問題“杠桿解”的第四“杠桿點”，是教育者解決德育問題的技術。在解決中學德育問題的技術體系中，我們常用的技術有：行為強化技術、說理教育技術、團康活動技術、思維導圖技術、心理輔導技術、情景對話技術、“頭腦風暴”技術、活動體驗技術、敘事德育技術、綜合實踐技術、主題探究技術、班會活動技術、“世界咖啡”（深度匯談）技術、“教練技術”，等等。[7]

以“教練技術”為例。

從教者最容易形成如下三種“職業性思維定勢”。第一，“好為人師”，喜歡誨人不倦、喋喋不休的說教；第二，“馬太效應”，對“好學生”將“賞識教育”進行到底，對“后進生”剝奪公平教育的權利；第三，“以裁判自居”，最喜歡以“法官”的思維方式去簡單甚至粗暴地“裁定”學生的“是與非”“對與錯”或“正與誤”。

對自主意識、獨立性和叛逆性并存的中學生而言，這三種“職業性思維定勢”帶來的負面效應常常大于正面效果。“把道理重復一千次”產生的可能是“知行脫節”；將“賞識教育”進行到底，帶來的可能是面臨缺乏“賞識”新環境時的束手無策和適應障礙；“裁判式”教育，造成的可能是“好孩子”和“差生”的兩極分化和自尊心受損的心理問題。

教練技術是一種強調教育者通過激勵心向、喚醒情緒、激發潛能和完善心智方式來提升學生身心活動效能的教育教學方式和技巧。在“裁判型教師”那里，教師永遠是正確的化身，學生的對與錯由教師說了算，只能被動等待教師的裁判。在教練型教師那里，他們善于通過積極心理學的原理和技術來喚醒、激勵和支持學生，促進學生通過激發自身的心智潛能來達成目標和自主成長。教練讓被教練者自己覺醒并自我改變，教練型教師是智慧型的教育者。“智慧型的教師不會解決學生的問題，而只會引導學生自己解決他的問題”。智慧型教師處理情緒沖突采取“三明治”式技巧：先談情（認同對方情緒），后說愛（表達真誠的關愛），再講理（分析情景講道理）。這些都是教練技術解決德育問題尤其是中學德育問題行之有效的做法。

中學德育問題“杠桿解”的第五“杠桿點”，是教育者在真實情景中通過創設情境、訴諸行動的實踐操作方式來解決德育問題的具體行動和實踐行為。教育者的實踐行動及行動結果是解決德育問題的落腳點，是檢驗德育問題解決理念、原理、策略、方法的唯一標準。德育問題行動杠桿點是“理念——原理——策略——技術——行動”杠桿解的最后一個環節，它不僅要求教育者具有解決問題的行動意識和實踐思維，具有實施解決德育問題的組織能力和執行能力，還要求教育者富有根據情景變化實踐創新和根據對象個性靈活變通的行動技巧。只有這樣，才能在解決德育問題中做到化消極為積極，化被動為主動、化危機為契機、化不利為有利的境界，生成以不變應萬變的智慧。

自媒介時代對中學德育提出了新的問題、新的挑戰，諸如，“識字與閱讀退化問題”“低頭族人際交往障礙問題”“知識前所未有普及而新一代無知無能問題”，[8]……同時，也給中學德育帶來了新的空間、新的平臺，以及引發了德育工作新的視點、新的思路、新的對策。例如，建立自媒介教育平臺，把有意義的事情做有意思、有趣味、有實效，等等。青少年教育問題越來越突出，解決青少年成長的“杠桿解”自然就要與時俱進。這不僅僅是一種新時代的德育智慧，更是一種新時代的德育意識。

參考文獻

[1]韓東才，李季.德育新思維[M].廣州：廣東高等教育出版社，2010：12.

[2]李小魯，等.學校德育創新發展——以廣東為例[M].廣州：廣東教育出版社，2011：12.

[3]莫雷."德性內生"是德育心理學的一個重要命題——李季教授《德性內生：論兒童品德的自我建構》點評.中小學德育[J].2012（1）.

[4]李季.德性內生：論兒童品德的自我建構[J].中國人民大學報刊復印資料，中小學教育，2012（7）.

[5]李季，賈高見.中學德育問題與對策[M].北京：中國輕工業出版社，2014.

[6]李季，李楠.小學德育問題與對策[M].北京：中國輕工業出版社，2012：4.

[7][美]朱安妮塔·布朗，戴維·伊薩克.世界咖啡：創造集體智慧的匯談方法[M].郝耀偉，譯.北京：機械工業出版社，2010：3.

[8][美]馬克·鮑爾萊因.最愚蠢的一代[M].楊蕾，譯.天津：天津社會科學院出版社，2011：7.

責任編輯 徐向陽