中職學(xué)生語文課外閱讀現(xiàn)狀及對(duì)策初探

什么是“閱讀”？新課程標(biāo)準(zhǔn)中是這樣表述的：“閱讀是搜集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話”。閱讀教學(xué)從“獨(dú)白”走向“對(duì)話”，正是給了學(xué)生一個(gè)廣闊的閱讀發(fā)現(xiàn)、研究、探索的舞臺(tái)，學(xué)生可以在閱讀全過程中與文本、教師、同學(xué)進(jìn)行全心的對(duì)話，在多層次、多角度、多智慧的閱讀對(duì)話中深入感悟文本，全面提高語文素養(yǎng)。課外閱讀是學(xué)生將已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)同社會(huì)生活相聯(lián)系，體驗(yàn)社會(huì)生活的過程。教育部新頒《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定：“中學(xué)階段學(xué)生課外閱讀總量不少于260萬字，僅優(yōu)秀詩文就推薦了80篇供學(xué)生課外背誦。通過大量閱讀，學(xué)生可以了解更多書本上沒有的東西，拓寬他們的視野、擴(kuò)大知識(shí)面、活躍思維、發(fā)展智力、積累習(xí)作素材、提高人文素養(yǎng)、培養(yǎng)自主能力、為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展和進(jìn)一步學(xué)好語文奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”。

一、中職學(xué)生語文課外閱讀現(xiàn)狀

中職生由于自身特點(diǎn)導(dǎo)致沒有良好的課外閱讀習(xí)慣，學(xué)生閱讀機(jī)會(huì)極少，也談不上感悟。而在閱讀中表現(xiàn)出來的情感傾向十分鮮明，傾向于追求個(gè)性化、自我化、自由化，呈現(xiàn)于一種淺閱讀的傾向。這又將導(dǎo)致他們自身素養(yǎng)的平面化、平庸化、低級(jí)化和審美情趣的世俗化。

因?yàn)橹新毶^度“自我化”之情感心理傾向，因此，他們無法接受嚴(yán)格的知識(shí)學(xué)習(xí)和嚴(yán)格的訓(xùn)練，往往會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為嚴(yán)格的文化知識(shí)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，包括閱讀等都是“為難”他們。而他們就很輕易地被放大了的，膚淺的、浮躁喧囂的快餐文化所吸引，且深陷其中不能自拔，諸如青春偶像影視選秀活動(dòng)，言情武打、時(shí)尚流行等類型的書籍、影視，而對(duì)沉淀中外、歷史文化傳統(tǒng)、智慧，或反映社會(huì)真實(shí)、社會(huì)進(jìn)程的書籍影視則予以排斥。應(yīng)該說，中職生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而人文素養(yǎng)的高低會(huì)直接影響他們的人生觀、價(jià)值觀的正確與否，同時(shí)也會(huì)與他們今后的生存、發(fā)展有著極其重要的影響。中職生人文素養(yǎng)的平庸，已直接影響到我們所培養(yǎng)的勞動(dòng)者死素養(yǎng)的高低，這必須引起我們的高度重視。

中職生閱讀水平不高，情感體驗(yàn)不夠深刻。一篇感人至深的文章，經(jīng)他們一讀原汁原味喪失殆盡，課文中承載著的悲情也隨表演中的哄堂大笑而失去了。原本凝重的感情基調(diào)不復(fù)存在，嚴(yán)重沖淡了文本中蘊(yùn)涵的意味。

二、我們的思考

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的實(shí)施建議中提出“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”學(xué)完《廢墟》，可以建議學(xué)生讀讀《廢墟的召喚》，組織讀書交流會(huì)等，讓學(xué)生在大量的閱讀實(shí)踐中培養(yǎng)興趣，提高能力。僅僅靠教材所提供的知識(shí)空間，是難以從根本上提高學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)的。為此，教學(xué)中教師不能囿于一本教材，一種教參，而要善于以教材為擴(kuò)散點(diǎn)，精選內(nèi)容或結(jié)構(gòu)類似的文章，讓學(xué)生在課外閱讀。我們?cè)趯?shí)踐中把大量?jī)?yōu)秀的課外作品納入課程之中，對(duì)豐富的文本資源進(jìn)行整合與優(yōu)化，使教材的教學(xué)成為閱讀活動(dòng)中的一部分。如在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)完擴(kuò)展模塊《胡同文化》、《內(nèi)蒙訪古》、《過萬重山漫想》這一組文化散文之后，可以利用現(xiàn)代教育技術(shù)，讓學(xué)生對(duì)這樣的題材進(jìn)行專題性閱讀，可以積累語言材料，進(jìn)行語言模塊的整體儲(chǔ)存，積淀語文素養(yǎng)，為后繼語言學(xué)習(xí)和表達(dá)奠定基礎(chǔ)。

三、我們的探索和實(shí)踐

（一）借用生活體驗(yàn)，強(qiáng)化課外閱讀期待效應(yīng)

從學(xué)生已有的生活經(jīng)歷入手，學(xué)生是有話可說，有情可發(fā)的。語文閱讀只有面向生活，才能從生活中找到依據(jù)；只有走進(jìn)生活，才能從根本上解決問題。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)：語文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。校園、家庭、社會(huì)是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的天然場(chǎng)所，充分利用這些環(huán)境資源，為學(xué)生提供閱讀機(jī)會(huì)，使其初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的判斷能力。

（二）適當(dāng)加以引導(dǎo)，提高課外閱讀行為品質(zhì)

應(yīng)該肯定的是，學(xué)校的語文教學(xué)作用是十分重要的，其成效也是有目可睹的。但目前需要改變的是，對(duì)中職生的思想引導(dǎo)要改變以往單一性、教育內(nèi)容的空泛性、無實(shí)效性的文本閱讀，豐富對(duì)中職生課外閱讀的指導(dǎo)，增強(qiáng)語文閱讀內(nèi)容的針對(duì)性、科學(xué)性、實(shí)效性。

我們的教材中有許多文章離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，如果老師不努力尋找教材與學(xué)生之間的感情切入點(diǎn)，很難讓學(xué)生對(duì)閱讀有所興趣。比如革命題材內(nèi)容敘述的故事與當(dāng)今學(xué)生的生活體驗(yàn)存在比較大的距離，學(xué)生閱讀的行為實(shí)際上是橫向單一的平面性閱讀，它給予學(xué)生的閱讀信息比較淡薄。因此，我們必須給學(xué)生提供各類足量的相關(guān)背景資料，實(shí)現(xiàn)學(xué)生縱向多緯度的立體性閱讀，提高閱讀革命題材類課文的質(zhì)量。在執(zhí)教《想北平》一課時(shí)，補(bǔ)充課外閱讀材料有四類，分別包括：當(dāng)時(shí)國內(nèi)形式的簡(jiǎn)介；老舍當(dāng)時(shí)的處境；前線部隊(duì)在北平的故事；日軍和我軍的實(shí)力對(duì)比。這些簡(jiǎn)短的文字延伸了學(xué)生課文閱讀的理解和判斷，也提高了他們的閱讀興趣和品質(zhì)。

（三）幫助體驗(yàn)角色，感受文學(xué)真正魅力

情景體驗(yàn)的生命力是強(qiáng)大的！體驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，學(xué)生不再局限于認(rèn)知的理性范疇，它已擴(kuò)展到身心和人格的健全與發(fā)展，用身體去經(jīng)歷，用心靈去感悟，這是激發(fā)學(xué)生的生命活力，促進(jìn)學(xué)生生命成長的需要，學(xué)生一旦進(jìn)入角色體驗(yàn)，便會(huì)產(chǎn)生真實(shí)的感受。

（四）讓學(xué)生走進(jìn)閱讀海洋，走進(jìn)故事中的生活

讓學(xué)生進(jìn)入角色，進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)。這樣情到深處，情更真，此時(shí)情境再現(xiàn)才是一種真。使學(xué)生由讀書感悟到交流，再到情感的體驗(yàn)升華。直正達(dá)到一種情境合一的境界，學(xué)生也會(huì)很自然地體味到人與人之間的關(guān)愛——幫助別人，快樂自己。這樣引導(dǎo)學(xué)生去閱讀，去關(guān)注生活，學(xué)會(huì)用語文去體驗(yàn)生活，反過來又使閱讀教學(xué)走向開放，從而達(dá)到教學(xué)與生活的和諧統(tǒng)一。結(jié)合本冊(cè)教材推薦學(xué)生閱讀的書有《三國演義》、《上下五千年》、《名人故事》等。

（五）教師注重課外資料的搜集

“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源開展綜合的學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”比如“中華文化”這一單元僅靠課內(nèi)幾篇文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生是感受不到文化的光輝燦爛的。因此，課前布置了學(xué)生要搜集的文化資料：中國的傳統(tǒng)文化博大精深，有形式多樣、內(nèi)容豐富的各種節(jié)日，有引人入勝的神話故事，有許許多多的名人、偉人，有許多精美的建筑和繪畫，還有令人拍手叫絕的各種民間工藝……請(qǐng)選擇一個(gè)方面的一個(gè)內(nèi)容，例如某一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日、某一種民間工藝等，把它的來歷、發(fā)展、所包含的意義等完整地記錄下來。如果能把有關(guān)實(shí)物帶來就更棒了。星期一的時(shí)候，我們的教室成了展覽廳。有肚兜、套娃、扇子、對(duì)聯(lián)、唐裝、中國結(jié)等。我們把這些東西在教室內(nèi)進(jìn)行了布置，在這濃濃的中華文化氛圍中學(xué)生興趣昂然的學(xué)完了這一組課文，并對(duì)之產(chǎn)生了濃厚的興趣。

讓學(xué)生在課外繼續(xù)學(xué)習(xí)語言、歷練自己運(yùn)用語言的能力，學(xué)生的語文素養(yǎng)將不斷得到提高，語文這個(gè)特殊工具也會(huì)被“活用”。讓學(xué)生把自己的收獲在班級(jí)里匯報(bào)，每一位學(xué)生的臉上都寫著“成功”的喜悅。 使學(xué)生真正做到學(xué)以致用，學(xué)中用，用中學(xué)，最終在課內(nèi)外相結(jié)合的學(xué)習(xí)與運(yùn)用中提升了自主閱讀能力。

課外閱讀教學(xué)的方式和方法還有很多，但不管形式怎樣，最終的目標(biāo)都是盡可能多的涉及學(xué)生的多個(gè)智力領(lǐng)域，使個(gè)體自身的特殊的才能有充分展示的機(jī)會(huì)。“保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由”。全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，將語文閱讀教學(xué)教到學(xué)生的“心”里，體現(xiàn)在學(xué)生生活情趣上，讓文章與學(xué)生的“心靈”最大限度的接觸，才能有效地實(shí)施語文立體化教學(xué)，將語文教“活”，贏得學(xué)生的認(rèn)可，從而更有效地提高語文教學(xué)質(zhì)量。

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（宋成 浙江省富陽學(xué)院 311400）endprint