讓德育之花綻放在語文教學(xué)中

陳小敏　楊太付

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2014）05-0050-02

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀”，這是語文教學(xué)過程中首要達(dá)到的目標(biāo)。同時(shí)也符合現(xiàn)行教育的總目標(biāo)，即要教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)健體”中的要求。

因此，語文教師肩負(fù)著一個(gè)重要任務(wù)，就是挖掘語文教材中的文化資源，用以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念、道德修養(yǎng)和做人準(zhǔn)則，或者說是運(yùn)用語文資源來陶冶學(xué)生健康的人格。那么，如何來挖掘語文教材中的資源，而又如何去引導(dǎo)學(xué)生并滲透這些有關(guān)德育方面的知識，是擺在語文教師眼前急需解決的問題。我認(rèn)為有以下幾方面值得探索。

一、投之以情，精心挖掘課本中的德育素材

人教版初中語文教材每一冊書都編寫了不同主題的佳文，就教材中所選取的課文而言，大多是文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作，這些文章不僅能使學(xué)生獲得基本的語文知識，還可以使學(xué)生受到多種文化因素的熏陶和影響。如描繪祖國的大好河山，頌揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)精神與純潔美德，展現(xiàn)祖國的燦爛文化……因此，在語文教學(xué)活動(dòng)中，教師要善于挖掘教材中的德育材料，充分遵循“文道合一”的原則，有目的、自覺地以教材中感人的事跡、高尚的思想情操、鮮明的觀點(diǎn)道理去感染學(xué)生、教育學(xué)生，在學(xué)生心中播撒做社會(huì)有用之才的美好種子，從而促使他們身心的愉悅發(fā)展。不能因?yàn)榻陶n文而教學(xué)或者只抓提高學(xué)生語文能力而教學(xué)，這種走向功利性的教學(xué)偏離了語文教學(xué)的主路線。

在人教版語文教材中，我們不難發(fā)現(xiàn)許多課文都隱藏著文化資源，如八年級上冊《三峽》描繪出祖國山川秀麗與壯美，使我們向往和陶醉。作為教師不僅要教會(huì)學(xué)生如何去欣賞秀麗的山河、優(yōu)美的語言特點(diǎn)，更重要的是要以驕傲自豪的心情去解讀編者編寫本單元的用意，即祖國山河是秀麗的、壯美的，我們應(yīng)該為這么秀美的山山水水而感到無比的驕傲和自豪，引導(dǎo)學(xué)生如何來為建設(shè)更美好的家園而貢獻(xiàn)自己的力量。九年級上冊第二單元《敬業(yè)與樂業(yè)》，其主題是要我們把學(xué)習(xí)當(dāng)做樂事，有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。課文是想通過教學(xué)讓學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。學(xué)生通過文本的學(xué)習(xí)，避免生硬的說教，這是編者的匠心所在。

二、抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，力爭“潤物”無聲

語文課有別于思想品德課，既不是主題班會(huì)課，也不是思想訓(xùn)導(dǎo)課。語文課需要學(xué)生在課堂中參與性學(xué)習(xí)，并獲取語言文字知識。當(dāng)然，在課堂中應(yīng)當(dāng)適時(shí)地、恰當(dāng)?shù)亍⒂行У貪B透思想教育，來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀、形成健康人格的目的。因此，教者需要讀透文本、深入理解好教材的內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)好滲透的方法，把握好滲透的最佳時(shí)機(jī)。如在教學(xué)《蘆花蕩》之前，可以讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、圖書、報(bào)紙等資料搜集日本侵略中國的圖片，讓學(xué)生更深入、更全面地了解有關(guān)那段侵略歷史，認(rèn)識中國人民堅(jiān)強(qiáng)無畏及日本帝國主義的殘暴罪行。這樣有了具體的了解和認(rèn)識，再來學(xué)習(xí)課文，必然會(huì)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情感。有些文質(zhì)兼美的文章，往往學(xué)生可以通過閱讀感悟文章的美而受到情感的熏陶，但同樣需要教者睿智的引導(dǎo)方能達(dá)到思想的提升。朱自清《春》是一篇經(jīng)典寫景散文，我們通過學(xué)生朗讀課文感受欣賞優(yōu)美語言的同時(shí)，學(xué)會(huì)觀察也是本課不可缺少的教學(xué)目標(biāo)。而在整體教學(xué)任務(wù)完成后，引導(dǎo)學(xué)生把視野轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)的春天，或感受春游時(shí)的美景等，從中必然會(huì)勾起學(xué)生的記憶和無限的遐想，進(jìn)而從心靈深處觸動(dòng)學(xué)生對大自然的贊美或?qū)亦l(xiāng)的熱愛之情，以致學(xué)習(xí)優(yōu)美文章后思想境界又得到凈化。可以見得，這樣的教學(xué)能起到一石多鳥的效果。

三、形式多樣化地進(jìn)行德育滲透

1.在生動(dòng)有趣的課堂教學(xué)中滲透德育

生動(dòng)有趣的課堂教學(xué)能吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更能使學(xué)生有效地獲取所學(xué)知識并得到思維的磨礪。在課堂中讓學(xué)生得到有效的思想熏陶，就不能一味地采用單一不變的說教形式教育，而應(yīng)該采用靈活多樣的滲透形式，甚至需要教者發(fā)揮智慧之能進(jìn)行滲透。常用的形式有語言的激發(fā)、朗讀中感悟、表演中體會(huì)、辯論中誘導(dǎo)、拓展中解疑、合作討論中思索、寫作中明理等。如在教學(xué)《愚公移山》中，要達(dá)到教育學(xué)生敢于吃苦的精神品質(zhì)，可采用辯論的方式加強(qiáng)認(rèn)識。在辯論中雙方針鋒相對、各抒己見、爭執(zhí)不下時(shí)，教者可抓住時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀。因而可先贊賞各方學(xué)生獨(dú)到的眼光及思考的能力，再設(shè)疑給學(xué)生“既然不該移山，該怎樣來處理？”然后啟發(fā)他們當(dāng)面臨困難時(shí)，不是一味地避讓，而是要善于動(dòng)腦尋求最佳解決辦法。這樣既平息了課堂爭執(zhí)不休的場面，又達(dá)到德育滲透的效果。

2.靈活拓展課外知識滲透德育

善于立足教材資源，靈活拓展課外知識，也是在語文教學(xué)中德育滲透的常用方式。《馬說》一課中說到“千里馬常有，而伯樂不常有”，究其原因是食馬者不知馬。當(dāng)學(xué)生理解本文的寓意后，教師若再提出“當(dāng)你是千里馬而又不被伯樂發(fā)現(xiàn)時(shí)你該怎么辦？”“如果你是伯樂，你認(rèn)為千里馬應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)？”。讓學(xué)生分小組去討論，再作匯總，相信每一個(gè)學(xué)生都能在討論中有話可說，視野能得到開拓，認(rèn)識也能得到提高，這樣做的目的是使學(xué)生自己反省自己以及思考今后如何成為千里馬，達(dá)到內(nèi)化的效果。因而，學(xué)生能在拓展中得到思辯，認(rèn)識與修養(yǎng)得到提升，此舉也不失一箭雙雕的作用。

語文教學(xué)并不是單一的知識性傳授，要真正在語文教學(xué)中搞好德育工作，只有深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究教材編排體系，深挖文章中的思想教育點(diǎn)，將品德培養(yǎng)與語文知識訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來。只有這樣，才能讓德育之花綻放在語文教學(xué)中。

（責(zé)任編輯 全玲）endprint