人文之花讓課堂閃光

萬(wàn)惠惠

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2014）06-0019-02

德國(guó)教育家斯普朗格曾經(jīng)說(shuō)，如果教育僅僅是向?qū)W生灌輸現(xiàn)成的知識(shí)，那么培養(yǎng)出來(lái)的人有悟性，卻沒(méi)有靈魂；有知識(shí)卻沒(méi)有精神；有活力卻沒(méi)有道德欲望。無(wú)論什么教育改革，都要遵循教育規(guī)律，遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“語(yǔ)文是工具性與人文性的統(tǒng)一。”這里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實(shí)質(zhì)就是人文精神。人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等。在具體的教學(xué)中要體現(xiàn)人文性，就得變“教師強(qiáng)加體驗(yàn)”為“學(xué)生親歷體驗(yàn)”。如分角色表演：變“講授式教學(xué)”為“研究性教學(xué)”；變“課堂權(quán)威”“話語(yǔ)霸權(quán)”為“課堂民主”“心靈溝通”。教學(xué)的本質(zhì)就是培養(yǎng)人、發(fā)展人、完善人的過(guò)程。學(xué)生作為具有文化個(gè)性的人，在語(yǔ)文課程中就應(yīng)該受到人文關(guān)懷，受到真善美的熏陶，他們的體驗(yàn)和個(gè)性心理特征應(yīng)該受到尊重。真正做到為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，才能凸顯教師的人文關(guān)懷。

我?guī)У氖堑湍昙?jí)語(yǔ)文，雖然我學(xué)習(xí)過(guò)兒童心理學(xué)，也了解低年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，知道他們集中注意力的時(shí)間短，持久性差。教師要尊重他們的個(gè)性心理，要想方設(shè)法地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)他們的積極性，激發(fā)學(xué)生人人參與，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。可在實(shí)際的教學(xué)操作中，雖然我也能采用一些方法，如游戲、運(yùn)用多媒體，但卻由于種種原因常常簡(jiǎn)單化、單一化，往往用教師的權(quán)威強(qiáng)制學(xué)生去參與學(xué)習(xí)。認(rèn)為那只不過(guò)是新課改的一個(gè)舉措，評(píng)價(jià)體系沒(méi)發(fā)生根本的改變，考試還是考學(xué)生，語(yǔ)文工具性掌握得怎么樣，誰(shuí)還去考人文性掌握的怎么樣？所以，在教學(xué)中，我仍然是“穿新鞋，走老路”，這種學(xué)習(xí)方式是單一的，學(xué)生往往是懼師威而敷衍，掌握的效果并不好。反觀之，我發(fā)現(xiàn)很多課堂的思想教育是游離于教學(xué)之外的。竇老師有一個(gè)觀點(diǎn)讓我很有感觸：本是一篇文情并茂、激情洋溢的文章，卻被“字詞句篇”分解得支離破碎，變成了寡情乏味的文字拼湊物；一些含義深刻、富有美感的教材內(nèi)容，被教師“蜻蜓點(diǎn)水”式的講解一帶而過(guò)；為了完成思想教育，通常在課即將結(jié)束的時(shí)候，問(wèn)上一個(gè)問(wèn)題：“這節(jié)課你有什么啟發(fā)？”學(xué)生便以一些假大空的回答來(lái)迎合教師。長(zhǎng)期以來(lái)，課堂教學(xué)就是一個(gè)知識(shí)傳授的過(guò)程，教學(xué)的教育性根本沒(méi)有體現(xiàn)。而一些我所知的優(yōu)秀教師，充分尊重學(xué)生的個(gè)性特征，從多種角度、用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)檢查學(xué)生的掌握程度，將檢查寓于玩字卡的游戲當(dāng)中，學(xué)生學(xué)得既主動(dòng)，又愉快。我想，教師多動(dòng)一下腦筋，學(xué)生就多一份收獲。作為教師，學(xué)生就是我們的服務(wù)對(duì)象，捫心自問(wèn)，我的課堂閃爍了人文之光嗎？對(duì)此，我慚愧不已。

記得講《司馬光》時(shí)，一個(gè)學(xué)生突然冒出一個(gè)問(wèn)題，“老師，如果掉進(jìn)缸里去的是司馬光，旁邊又沒(méi)有人砸缸，那該怎么辦？”這完全出乎我的意料，我一下子懵了，根本沒(méi)去細(xì)想，就隨便回了一句：“這個(gè)問(wèn)題提得好，你很會(huì)思考！”課上完后，我還暗自慶幸自己有靈活的課堂隨機(jī)應(yīng)變能力，沒(méi)有因?qū)W生的質(zhì)疑而出紕漏，課上得還算成功。現(xiàn)在想起來(lái)，我真是自作聰明！其實(shí)學(xué)生的意思是，如果司馬光是溺水者，旁邊又沒(méi)有能想出砸缸辦法來(lái)救人的另一個(gè)“司馬光”，該怎么辦？多聰明的一個(gè)孩子，多好的一個(gè)施行“自救教育”的問(wèn)題呀，卻被我三言兩語(yǔ)打發(fā)了，忽略了，說(shuō)到底，這是語(yǔ)文的人文性被我忽略了呀！

還有一次，一個(gè)平時(shí)成績(jī)不出眾的學(xué)生跟我展示自己搜集來(lái)的資料，卻跟我記憶中的內(nèi)容有出入，孩子興致勃勃的舉手發(fā)表意見(jiàn)，卻被我嚴(yán)厲的批評(píng)為資料錯(cuò)誤。回到辦公室，正好辦公桌上有剛到的《小學(xué)語(yǔ)文教師》，我隨手翻開(kāi)看看，真是無(wú)巧不成書(shū)，里面正好有一篇相對(duì)應(yīng)的文章，看完后，我才知道，是我錯(cuò)怪了孩子。這次是我戴“有色眼鏡”看人，錯(cuò)怪他了。直到現(xiàn)在，他那種委屈的眼神，常常浮現(xiàn)在我的腦海里。在教材情感因素挖掘的過(guò)程中，我越來(lái)越深刻地理解了教學(xué)的最終目標(biāo)。教學(xué)不僅僅是傳授知識(shí)的過(guò)程，更是學(xué)生人格形成的過(guò)程。教學(xué)是一種價(jià)值引導(dǎo)，更是一種自我建構(gòu)，是受教育者精神世界自主能動(dòng)生成的過(guò)程。現(xiàn)在，我對(duì)新課改提出的“態(tài)度、情感、價(jià)值觀”的培養(yǎng)目標(biāo)有了更深刻的理解。平等地對(duì)待每一位學(xué)生，好的差的都一視同仁，讓他們都在課堂上有暢所欲言的機(jī)會(huì)，讓他們都能得到尊重，這樣的課堂才是真正的民主，才是真正的和諧，才是真正充滿人文氣息的課堂啊！

反思自身，我真的是該仔細(xì)地審視一下自己的課堂教學(xué)，真的是到了要從根本上轉(zhuǎn)變自己的某些觀點(diǎn)的時(shí)候了，也許過(guò)去我的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)工具性，只把人文性放在了紙上，總覺(jué)得學(xué)生如果聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力沒(méi)上去，沒(méi)法跟他們的父母交代。因此，我想盡一切可能的辦法去提高學(xué)生的各種語(yǔ)文能力，而很少去真正顧及人文性。

再次研讀《新課標(biāo)》之后，新課程那嶄新的理念猶如春風(fēng)化雨，尤其是提出了語(yǔ)文的人文性這一基本特點(diǎn)，使孩子們能夠擁有更加自由、充滿活力與創(chuàng)新的課堂。在學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程中，我豁然開(kāi)朗。教學(xué)的過(guò)程就是培養(yǎng)人的過(guò)程，把情感與認(rèn)知這兩個(gè)客觀過(guò)程有意識(shí)地統(tǒng)一于教學(xué)活動(dòng)中，才會(huì)收到相得益彰的效果。我覺(jué)得，只有讓我們的課堂都閃爍起人文的光芒，讓人文的光輝灑滿我們的課堂，才能讓我們的教育結(jié)出豐碩之果！

（責(zé)任編輯 劉 馨）endprint