試論西方馬克思主義對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義的批判

夏 鑫

(周口師范學(xué)院社科部，河南 周口 466001)

蘇聯(lián)是人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在其70年的發(fā)展歷程中，西方馬克思主義者始終以一種審慎和批判的眼光注視著它。西方馬克思主義對(duì)待蘇聯(lián)的態(tài)度，經(jīng)歷了從最初的支持和有保留的批評(píng)到公開(kāi)強(qiáng)烈批判，再到徹底失望的過(guò)程。20世紀(jì)30年代末以前，早期西方馬克思主義者出于對(duì)社會(huì)主義的價(jià)值認(rèn)同，對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義的“缺陷”一般持保留態(tài)度，不提出公開(kāi)批評(píng)，與列寧主義觀點(diǎn)的沖突，也都停留在理論爭(zhēng)論的層面上。20世紀(jì)40年代至60年代末，隨著蘇聯(lián)高度集權(quán)的政治、經(jīng)濟(jì)體制弊端的日益顯露，西方馬克思主義與蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)的對(duì)立和沖突日益加深，開(kāi)始走向?qū)μK聯(lián)公開(kāi)而強(qiáng)烈的批判。1968年的“布拉格之春”，“在蘇聯(lián)軍隊(duì)干預(yù)布拉格之后，許多人對(duì)蘇聯(lián)政治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)屬性所抱有的幻想也隨之破滅了”［1］，西方馬克思主義對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義的批判之聲漸小，蘇聯(lián)社會(huì)主義開(kāi)始從其視線中消失。西方馬克思主義思潮對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義的批判，既是不同馬克思主義流派之間的沖突，反映了他們對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的不同理解，也是蘇聯(lián)社會(huì)主義制度本身的諸多缺陷所致。

一、意識(shí)形態(tài)批判

在意識(shí)形態(tài)方面，西方馬克思主義集中批判蘇聯(lián)馬克思主義偏離了馬克思的思想，不是真正的馬克思主義。他們認(rèn)為，列寧在哲學(xué)上過(guò)多地強(qiáng)調(diào)唯物主義，并扼殺了辯證法的革命性;列寧的認(rèn)識(shí)論抹殺了人的能動(dòng)性，導(dǎo)致二元論;斯大林把馬克思主義變成了僵死的教條，嚴(yán)重阻礙了馬克思主義的發(fā)展;在列寧主義和斯大林主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的蘇聯(lián)馬克思主義，演變成了為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的統(tǒng)治及其政策辯護(hù)的工具。……