論中國(guó)武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)與作用

王建利

摘要：中國(guó)武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)具有中華民族傳統(tǒng)體育特色的新型體育項(xiàng)目，有著自身的特點(diǎn)和作用。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，對(duì)中國(guó)武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和作用進(jìn)行研究。研究認(rèn)為：武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在具有鮮明的技擊性、濃郁的民族文化風(fēng)格、技術(shù)方法的多樣性和廣泛的適應(yīng)性等方面；武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)的作用主要在于健體防身、培養(yǎng)品德、競(jìng)技交流、休閑娛樂等方面。

關(guān)鍵詞：武術(shù)短兵 特點(diǎn) 作用

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004—5643（2014）01—0032—02

前言

中國(guó)武術(shù)短兵是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的刀、劍、锏、鞭桿等短兵器的實(shí)戰(zhàn)技術(shù)方法，按照一定的規(guī)則要求，兩人進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)或比賽的一種對(duì)抗性競(jìng)技體育項(xiàng)目。短兵運(yùn)動(dòng)源于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中短兵器的搏斗與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，也是一項(xiàng)具有鮮明的我國(guó)民族傳統(tǒng)體育特色和風(fēng)格的新型競(jìng)技項(xiàng)目。1927年舊中國(guó)成立的“中央國(guó)術(shù)館”，曾將武術(shù)短兵設(shè)為教學(xué)科目，并在1928年和1933年舉辦的國(guó)術(shù)國(guó)考中設(shè)有武術(shù)短兵比賽。新中國(guó)成立后，國(guó)家體委對(duì)武術(shù)給予高度重視，武術(shù)短兵也在1952年被列為“天津民族形式體育表演比賽大會(huì)”的競(jìng)賽項(xiàng)目。此后，武術(shù)短兵被作為體育院校的一門課程，但未作為一個(gè)競(jìng)技項(xiàng)目進(jìn)行比賽。直到1979年全國(guó)武術(shù)挖掘整理工作開展之后，才重新引起國(guó)家重視，進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)、公開表演和內(nèi)部交流、調(diào)研比賽，進(jìn)一步完善競(jìng)賽規(guī)則和裁判、短兵禮儀、場(chǎng)地設(shè)施和護(hù)具等，為短兵的進(jìn)一步發(fā)展確定了初步框架。

武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷時(shí)近一個(gè)世紀(jì)，但是由于宣傳力度不夠，系統(tǒng)的各種級(jí)別的公開比賽開展很少，以及競(jìng)賽規(guī)則、短兵器械材質(zhì)等方面原因，短兵運(yùn)動(dòng)的發(fā)展幾經(jīng)起伏。目前，公眾對(duì)于武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知和參與還很不夠，還需花大力氣對(duì)短兵運(yùn)動(dòng)進(jìn)行宣傳和推廣。因此，本研究通過對(duì)武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和作用進(jìn)行分析和探討，旨在提升人們對(duì)于武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知水平，為積極推動(dòng)短兵運(yùn)動(dòng)的發(fā)展服務(wù)。

1 武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

1.1 鮮明的技擊性

短兵運(yùn)動(dòng)器械是用皮、棉包制的硬質(zhì)有彈性的桿狀物質(zhì)，形制如刀、劍狀，其技術(shù)也兼有刀、劍的技術(shù)特點(diǎn)。短兵運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)員持短兵器械，運(yùn)用擊、刺、劈、砍、斬、崩等具有刀、劍搏斗的技戰(zhàn)術(shù)，在一定的場(chǎng)地和規(guī)則下進(jìn)行斗智角力的一項(xiàng)競(jìng)技體育項(xiàng)目。它的源流可以追溯到中國(guó)古代的刀、劍等短兵器文化，尤指刀劍文化。刀劍文化在中國(guó)武術(shù)文化史上具有崇高的社會(huì)價(jià)值和精神魄力，留下許多高水平的技術(shù)理論成果和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，為短兵運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。現(xiàn)代短兵運(yùn)動(dòng)不僅以中國(guó)武術(shù)中刀、劍等短兵器的實(shí)戰(zhàn)技術(shù)為主體，還根據(jù)其特有的器械材質(zhì)和形制而形成一些獨(dú)特的實(shí)戰(zhàn)技術(shù)，結(jié)合日本劍道和西洋劍術(shù)的部分實(shí)戰(zhàn)技術(shù)，因此，其技術(shù)應(yīng)用較為全面且有自身的特點(diǎn)。短兵運(yùn)動(dòng)中運(yùn)動(dòng)員在一定的規(guī)則下的一對(duì)一的持械搏擊對(duì)抗，以最終得點(diǎn)多者獲取勝利為目標(biāo)，顯示出鮮明的技擊性特點(diǎn)。

1.2 濃郁的民族文化風(fēng)格

武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)伴隨著中國(guó)武術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，在此過程中深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與影響。首先，短兵修習(xí)者要尚禮崇德。“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”。修習(xí)者在進(jìn)行短兵學(xué)練過程中要尚“禮”崇“德”，即要遵守一定的典章制度、行為規(guī)范和規(guī)矩、禮儀，并在長(zhǎng)期的刻苦努力，不斷進(jìn)取來(lái)中來(lái)提高自身的意志品質(zhì)和道德水平。換言之，即通過武德來(lái)約束技擊對(duì)抗的暴力本質(zhì)，使武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)成為一項(xiàng)文明的體育運(yùn)動(dòng)而非暴力運(yùn)動(dòng)。其次，短兵運(yùn)動(dòng)在運(yùn)動(dòng)形式上，以安全為主，重視技術(shù)和技巧，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中“以和為貴”的思想。安全的短兵器械取代了刀、劍等帶有危險(xiǎn)性的短兵器，使安全的短兵器的競(jìng)技切磋成為現(xiàn)實(shí)，避免了重大傷害事故的發(fā)生。最后，在運(yùn)動(dòng)技法上，短兵運(yùn)動(dòng)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)說、剛?cè)嵴f、體用，以及兵法思想、整體運(yùn)動(dòng)觀、陰陽(yáng)變化觀、氣論等影響，折射出濃郁的民族文化風(fēng)格。

1.3 技術(shù)方法的多樣性

短兵運(yùn)動(dòng)源于多種短器械的訓(xùn)練與實(shí)戰(zhàn)技術(shù)，汲取了多種短器械的實(shí)戰(zhàn)技法，因此，短兵技術(shù)呈現(xiàn)出多樣性特點(diǎn)。在短兵對(duì)抗中、除了頸、襠等禁擊部位外，規(guī)則規(guī)定只要實(shí)用，擊打其他身體部位都能得分，凸顯了該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的開放性。短兵運(yùn)動(dòng)中的基本技術(shù)動(dòng)作有斬、點(diǎn)、劈、崩、砍、刺、撩、挑、掃等動(dòng)作及一些動(dòng)作組合；基本步法有前進(jìn)步、后退步、交叉步、跨步等；還包含有各種各樣的進(jìn)攻技術(shù)、防守技術(shù)、防守反擊技術(shù)等。習(xí)練者只有通過勤學(xué)苦練、不斷積累才能掌握短兵運(yùn)動(dòng)技法的多樣性，才能體悟到短兵技法的精髓。

1.4 廣泛的適應(yīng)性

短兵運(yùn)動(dòng)由于具有短兵器械及護(hù)具的安全性、競(jìng)技對(duì)抗的崇尚技巧性等因素，適宜于在不同年齡、性別、體質(zhì)的人群中開展，尤其適宜于在青少年中開展，既能培養(yǎng)習(xí)練者其良好的意志品德，又能健體強(qiáng)身。再者，武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)技術(shù)方法源于武術(shù)短兵器的攻防演練，對(duì)于習(xí)武者而言內(nèi)容易懂、易學(xué)，因此在習(xí)武人群中開展短兵運(yùn)動(dòng)具有良好的社會(huì)基礎(chǔ)。此外，由于武術(shù)短兵在發(fā)展中也借鑒了日本劍道、西方的擊劍技術(shù)和競(jìng)賽訓(xùn)練內(nèi)容，也易于被其他國(guó)家熱愛短器械斗智較技的人士所接受，有利于武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)的國(guó)際化推廣。

2 武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)的作用

2.1 強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)

短兵運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)斗智較力的對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)。其技術(shù)動(dòng)作包含著肢體快速的屈伸、身體的騰躍、跌撲等，人體各部位幾乎都參與了運(yùn)動(dòng)。通過科學(xué)化的短兵習(xí)練，不僅能夠提高人的力量、速度、耐力、柔韌和靈敏等身體素質(zhì)，改善身體各器官的機(jī)能，還能夠提高人體運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)等的靈活性，達(dá)到強(qiáng)身健體的功效，同時(shí)，還可以通過短兵技戰(zhàn)術(shù)的習(xí)練，掌握短兵的攻防技能和方法，可以有效地提高習(xí)練者的防身自衛(wèi)能力。

2.2 磨練意志、培養(yǎng)品德

短兵運(yùn)動(dòng)對(duì)于習(xí)練者意志品德的磨練是多方面的。在基本的功力訓(xùn)練中，習(xí)練者要不斷克服全身肌肉的疼痛關(guān)，還要克服訓(xùn)練過程中的單調(diào)與枯燥，常年有恒，刻苦努力，堅(jiān)持不懈。在對(duì)抗練習(xí)或競(jìng)技比賽時(shí)，還要克服心理上的膽怯，忍受搏擊時(shí)身體所遭受的皮肉之痛，逐步增強(qiáng)敢拼敢斗的意識(shí)，培養(yǎng)出頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)。

在武術(shù)短兵的習(xí)練過程中，還必須始終貫徹“尚武崇德”思想，重視禮儀教育和武德的培養(yǎng)，尊師愛友，講理守信，見義勇為，不恃強(qiáng)凌弱，永不自滿等優(yōu)秀品德，把激烈的攻防技術(shù)同人生的修行結(jié)合起來(lái)，陶冶情操，促進(jìn)精神的文明。

2.3 競(jìng)技交流、增進(jìn)友誼

武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)文化底蘊(yùn)深厚，技法多樣，習(xí)練者在學(xué)習(xí)和競(jìng)技中常會(huì)有“藝無(wú)止境”之感。因此，群眾性的武術(shù)短兵競(jìng)技交流活動(dòng)，不僅成為人們切磋技藝，交流思想的途徑，同時(shí)也是增進(jìn)友誼，促進(jìn)短兵運(yùn)動(dòng)廣泛傳播的良好手段。在世界文化多元化發(fā)展的今天，通過短兵運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技和交流，使不同國(guó)家的武術(shù)愛好者不僅提高自身的競(jìng)技能力和技術(shù)水平，還可以通過武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)來(lái)了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，從而增進(jìn)各國(guó)人民間的理解和交流，促進(jìn)人們之間的友好交往。

2.4 休閑娛樂、豐富生活

短兵運(yùn)動(dòng)不僅是一個(gè)激烈的競(jìng)技項(xiàng)目，也是一個(gè)良好的休閑娛樂體育項(xiàng)目。短兵運(yùn)動(dòng)是兩人手持短兵的直接對(duì)抗，場(chǎng)面緊張刺激同時(shí)又富有樂趣。緊張刺激表現(xiàn)在兩人對(duì)抗時(shí)身處激烈氣氛中，需要全身心的投入比賽；而樂趣則表現(xiàn)在比賽過程中得分或失分、勝利或失敗時(shí)的不同的情緒體驗(yàn)。通過一般性短兵對(duì)抗練習(xí)，可以使習(xí)練者在緊張的學(xué)習(xí)或工作中產(chǎn)生的不良情緒得以宣泄，消除身心的疲憊；而高水平的短兵競(jìng)技比賽則具有很高的觀賞價(jià)值，給人以美的啟迪和享受，豐富人們的體育、文化生活。

3 結(jié)語(yǔ)

武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)攻防兼?zhèn)洹?nèi)外兼修的中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有著自身的特點(diǎn)和作用，同時(shí)也有著巨大的發(fā)展?jié)摿土己玫那熬啊５悄壳埃捎谛麄鞑粔颍?jìng)賽少、競(jìng)賽規(guī)則以及護(hù)具等發(fā)展較為緩慢等方面原因，人們對(duì)于武術(shù)短兵的認(rèn)知還不夠，武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、科學(xué)化發(fā)展進(jìn)程還比較緩慢，因此，還需要眾多武術(shù)人士及體育職能部門的大力支持，積極開展相關(guān)研究和實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)的蓬勃、健康、科學(xué)的發(fā)展。

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