語文課堂教學(xué)中道德與哲學(xué)元素的有力滲透

景紅霞

偉大的文學(xué)作者總會(huì)將鑲嵌在自己生命褶皺中的人生道德觀，以及愈積愈多對人生際遇的哲思滲透在自己的作品之中。這些元素像一粒粒珍珠，是牡蠣在痛苦中所結(jié)，而其耀眼奪目的光彩又通過一個(gè)個(gè)鉛字滲入到語文課堂教學(xué)當(dāng)中，照耀到每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心。對于語文教師來說，應(yīng)該充分挖掘潛存在課本文本中這兩種元素，完成對語文課堂的鋪陳和點(diǎn)綴，以此呼喚蘊(yùn)藉在學(xué)生思想中的道德價(jià)值觀和關(guān)于人生之旅的哲思，為其更睿智、更豁達(dá)的生活提供正能量。

一、 談作者，知牡蠣之痛

好的作品如同經(jīng)受百般痛苦的牡蠣所結(jié)的珍珠，在看到它光彩奪目的同時(shí)，我們也應(yīng)體察這背后故事的艱辛。就如同明朝《警世賢文》中詩云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”作者筆下的文字是在其生命“寒徹骨”的背景下孕育的，它是作者生命和精神的呈現(xiàn)，是作者以筆墨所闡發(fā)的深刻生命道德、人生哲學(xué)。所以在語文課堂教學(xué)中，教師不能避作者而不言，割裂其與作品的關(guān)系。簡言之，缺少作者影子的作品是無血肉的虛無之身，它所表現(xiàn)出的感情和思想也是干癟空洞的。所以在賞文本措辭及暗含思想之前，需先去認(rèn)識(shí)作者，將其自身的道德觀與人生哲思列舉開來，開啟、豐富語文課堂內(nèi)容，使語文教學(xué)厚重，有韻味。

例如教師在執(zhí)教《我有一個(gè)夢想》的時(shí)候，可以向?qū)W生介紹作者馬丁·路德·金的偉大人生：在美國種族歧視紛爭背景下，馬丁·路德·金親歷黑人痛苦艱難的生活和非人待遇，為了爭取全美國黑人人權(quán)，毅然將所獲得的諾貝爾和平獎(jiǎng)獎(jiǎng)金獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。這是他人生道德價(jià)值觀的終極體現(xiàn)，而他渴望自由的強(qiáng)烈感情也展示出他的人生哲學(xué)。在了解作者的基礎(chǔ)上，學(xué)生也就深刻地感受到蘊(yùn)藏在演講詞中巨大的感情氣勢及激情四射的感召力，這為其探求演講辭的主題奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，從作者身上流露出的道德、哲學(xué)元素也點(diǎn)綴鋪陳了課堂，使得教學(xué)活動(dòng)變得厚重，有韻味。

二、 說文章，賞珍珠之美

作品是作者安放思想和感情的紙介容器，是教師育心樹人的道德模板，是學(xué)生提取道德感情、人生理想、生命哲學(xué)的文本載體。它具有實(shí)用和審美的雙重價(jià)值，教師不可偏愛一方而忽略另一方。從實(shí)用價(jià)值來說，它是應(yīng)試教育下語文試卷分?jǐn)?shù)分布的核心，對文章中基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生取得好成績。而從審美價(jià)值上來說，其文本中所包含的思想情感哲思又是一項(xiàng)抽象的資源，震撼學(xué)生的內(nèi)心，為其人格做了一次“洗滌”。所以“說文章”要表里通透，教師既要引導(dǎo)學(xué)生分析作品純熟的技法和別具一格的措辭特點(diǎn)，也要深刻挖掘，尋找鑲嵌在文章中的道德和哲學(xué)元素，并將這些挖掘來傾灑在課堂教學(xué)的每一個(gè)線條中，作為點(diǎn)綴裝飾物，使課堂變得更加韻味濃厚。

以毛澤東的《沁園春·雪》為例。這是一首氣勢磅礴，雋永大氣的千古絕唱，作者利用粗線條，將種種宏大的意象描繪出來，粗獷、豪邁、昂揚(yáng)、激奮，鼓蕩人心。而這些顯性的意象當(dāng)中又蘊(yùn)含著作者深刻的感情，教師需要引導(dǎo)學(xué)生在吟誦中挖掘偉人豪邁的氣魄和恢弘的情感。這一環(huán)節(jié)，教師可利用多媒體，播放這首詩的配樂朗誦和景物動(dòng)畫圖片，使學(xué)生在情思相怡中聯(lián)想開去，感覺自己也同這莽莽的蒼山融為一道，與無數(shù)往昔的英雄傾心相會(huì)。當(dāng)然，詩文朗誦欣賞只是一個(gè)情感蘊(yùn)藉的過程，教師還要讓學(xué)生有感情地朗讀，并在朗讀中感受那種道德和哲思聯(lián)袂成體的濃厚韻味。

三、 看自己，嚼領(lǐng)悟之思

觀照他人，可以從中看到自己的影子。站在旁觀者的角度，我們也可能如臨其境，同當(dāng)局者感同身受。這是情感上的一種共鳴，此種共鳴建立在領(lǐng)悟之上。對于現(xiàn)代教育來說，這是我們所希求的，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的不再是單一地看別人、學(xué)別人，總結(jié)別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而是將書本當(dāng)一個(gè)中介，由他人的言行舉止、生活態(tài)度、人生經(jīng)驗(yàn)來反觀自己，認(rèn)識(shí)自己，從而得到點(diǎn)點(diǎn)滴滴的領(lǐng)悟之思。這也是語文課堂教學(xué)的升華之境。

如在執(zhí)教《假如給我三天光明》這篇課文的時(shí)候，教師要在讓學(xué)生了解海倫·凱勒如何克服自身的殘疾，熱愛生命，謳歌生命的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)問題，讓學(xué)生從作者所持的鏡子當(dāng)中反觀自己：“我要以怎樣的姿態(tài)面對殘缺的肢體，完成對生命的修復(fù)？”在海倫·凱勒的“漆黑會(huì)令人更珍惜視力；靜寂則能讓人明白聽到聲音是多么美妙”的生命啟示下，學(xué)生自我領(lǐng)悟，從旁觀者的角度認(rèn)識(shí)一切挫折都是紙老虎，完全可以發(fā)揮自身的勇氣去克服。而通過自身感情蓄積，學(xué)生又會(huì)對文章有更深刻的認(rèn)識(shí)。

文章作品如同一個(gè)多棱鏡，我們通常可以“仁者見仁智者見智”，從不同角度審視其存在價(jià)值。因作者個(gè)體性的人生經(jīng)驗(yàn)之不同，作品反射出不同的光芒，并以不同的姿態(tài)承載著道德、哲學(xué)諸元素，予以我們內(nèi)心的澆灌。所以作為語文教師，要利用語文課程的特殊性，最大可能地挖掘滲透在文本中的人生哲理，使其作為一個(gè)引領(lǐng)方式，引導(dǎo)學(xué)生邁向人生多彩的旅途。

（作者單位：黃橋中學(xué)）