問詩間“云”為何物

田向榮

云自由舒卷，悠閑飄逸，變幻無窮，牽動著詩人的情思：“鳥向檐上飛，云從窗里出”的靜謐；“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的閑適；“人家在何許，云外一聲雞”的渺遠(yuǎn)；“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”的灑脫……在中國古典詩歌里，云一直是文人墨客欽羨吟詠的對象。《詩經(jīng)》中就有“英英白云，露彼菅茅”的詩句。《楚辭》里有“青云衣兮白霓裳”和“冠青云之崔巍”的描寫。曹丕有“西北有浮云，亭亭似車蓋”的《浮云詩》。陶淵明更是用心傾訴：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”。“云”這一客觀物象，在詩人眼里成了抒情寫意的載體，成了詩人傾訴心聲的聆聽者，云隨即上升而人格化為較為固定的審美意象。筆者結(jié)合中學(xué)課本中的古詩名句，淺析一下古詩中“云”意象的豐富意蘊(yùn)、情致。

一、寓別離之情，寄思親之意

世事多變遷，遷客騷人遠(yuǎn)足天涯，與云為伴，羈旅之思縈繞心頭。“但去莫復(fù)歸，白云無盡時(shí)”道盡了王維滿腔別離之情；“君去試看汾水上，白云猶似漢時(shí)秋”，岑參以汾水上歷久不變的白云象征朋友之間深厚的情誼，言別后思念依舊；孟浩然“別后能相思，浮云在吳會”，戴叔倫“臨風(fēng)自笑歸時(shí)晚，更送浮云逐故人”（《別張員外》），皆是以浮云寓別離之情。另外，駱賓王有“還望青門外，空見白云浮”的傷懷之感；李白有“楚山秦山皆白云，白云處處長隨君”的相思之情；陶淵明《送謝山人歸江夏》“攜琴一醉?xiàng)盍獭敝钡健叭漳糊埳嘲自破稹保氡刂挥邪自谱疃娙说男囊猓钅芑庠娙说碾x愁別緒。云是天空中的恒久的景象，它又是變幻莫測的鬼魅，進(jìn)入詩人的視野，染上了濃濃的感情色彩。

二、為游子漂泊的寫照，亦為貧士的象征

云飄忽不定，滿載漂泊之意，恰似游子，李白“浮云游子意，落日故人情”乃真實(shí)寫照；杜甫“浮云終日行，游子久不歸”，浮云、游子已融為一體，韻味綿長；皎然《酬別襄陽詩贈少微》更曰“別后須相見，浮云是我身”；賈至《送王道士還京》“一片仙云入帝鄉(xiāng)，數(shù)聲秋雁至衡陽”因所送之人的處士、道士身份而演變?yōu)椤耙黄稍啤薄ｎ佌媲?“興逐孤云外，心隨還鳥泯”（《詠陶潛》），郎士元的“若問前程事，孤云入剡遙”，詩句中的“孤云”，無不象征著詩人的貧士身份。

三、象征隱逸，表現(xiàn)超然物外的人生態(tài)度

云的舒卷自如，閑逸孤高，常被詩人用來表達(dá)對自由超脫的隱逸生活的向往。“九州不足步，愿得凌云翔”，曹植翔凌云而超物外之意自現(xiàn)；陶淵明的“靈鳳扶云舞，神鸞調(diào)玉音”（《讀山海經(jīng)》），描繪出云中世界的美妙，表現(xiàn)了他對理想世界的向往，而其“遙遙望白云，懷古一何深”（《和郭主簿》）的詩句，同樣蘊(yùn)蓄了自己潔身自好的情操；南朝陶弘景的“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君”，以飄逸的白云委婉地謝絕了皇帝的邀請。古人向往神仙世界，宋黃庭堅(jiān)“我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓”（《水調(diào)歌頭游覽》），正是借“白云深處”表達(dá)了他超然物外、幻想理想天地的美好愿望。

四、象征困難、阻礙、黑暗，用以傾訴內(nèi)心的憂慮與無奈

“垂云蔽白日，閑雨紛微微”、“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”、“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”、“野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。”“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”、“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”、“千里黃云白日熏，北風(fēng)吹雁雪紛紛”、“忽然更作《漁陽摻》，黃云蕭條白日暗。”等等，無論垂云、長云、愁云、浮云，還是黑云、青云、黃云，無一不象征困難、阻礙、黑暗。韓愈“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，又何嘗不是在慨嘆前途阻礙重重呢？

總之，古詩中“云”的意象被賦予豐富的寓意，反映了一定時(shí)代人們思維情感和文化意識的多重融合。當(dāng)“云”作為一種載體出現(xiàn)在詩中時(shí)，它實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其原始的本初意義，表現(xiàn)了詩人寄寓其中的深層意蘊(yùn)，具有超凡的情感感染力與引人入勝的藝術(shù)情致。

（作者單位：莊浪縣水洛中學(xué)）