非物質文化遺產保護及民族地區圖書館職責與實踐——以大理白族自治州圖書館為例

●孫沁南（云南省大理白族自治州 圖書館，云南 大理 671000）

《中華人民共和國非物質文化遺產法》 （以下簡稱《非遺法》） 于2011年2月25日第十一屆全國人民代表大會常務委員會第十九次會議通過，2011年6月1日起實施后，相關專項法規、實施細則、地方保護條例相繼出臺，中國非物質文化遺產保護進入依法科學保護的新階段。云南早在2000年5月就制定出臺了《云南省民族民間傳統文化保護條例》，是我國第一個通過立法程序進行傳統文化保護的省份。2013年3月28日云南省第十二屆人民代表大會常務委員會第二次會議通過《云南省非物質文化遺產保護條例》 （以下簡稱《云南非遺條例》） 并以公告第1號公布，自2013年6月1日起實施。

1 關于非物質文化遺產的定義和范圍

1.1 《非遺法》中的定義和范圍

“本法所稱非物質文化遺產，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。包括：（1）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（2）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（3） 傳統技藝、醫藥和歷法；（4） 傳統禮儀、節慶等民俗；（5）傳統體育和游藝；（6） 其他非物質文化遺產。”［1］

1.2 《云南非遺條例》中的定義和范圍

“本條例所稱非物質文化遺產，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。包括：（1）傳統口傳文學以及作為其載體的語言、文字等；（2） 傳統音樂、舞蹈、詩歌、戲劇、曲藝、雜技、美術、書法等；（3） 傳統手工技藝、醫藥和歷法；（4） 傳統禮儀、節慶等民俗；（5） 傳統體育和游藝；（6）集中反映各民族生產、生活的傳統民居建筑、服飾、器皿、用具等；（7） 與傳統文化表現形式相關的手稿、經卷、典籍等文獻和譜牒、碑碣、楹聯等；（8） 其他非物質文化遺產。”［2］

1.3 《非遺法》與《云南非遺條例》非遺范圍對照

從《非遺法》與《云南非遺條例》對照來看，這兩部法律、法規關于非物質文化遺產的定義是一致的，但范圍有所變動。在《非遺法》基礎上，《云南非遺條例》（1）把“傳統口頭文學”修改為“傳統口傳文學”并增加了“文字”；《云南非遺條例》（2）增加了“詩歌”；《云南非遺條例》（3） 把“傳統技藝”修改為“傳統手工技藝”，增加了“手工”二字；《云南非遺條例》（8） 把 《非遺法》（6） 改為（8） 并增加了（6）（7） 兩項具體范圍。這是云南省根據國家非物質遺產法，結合云南的地域性、民族眾多、族群內口傳心授、世代相傳，活態傳承及云南各少數民族群眾的生產生活密不可分的實際作出非物質文化遺產具體范圍八個方面的規定。

2 《非遺法》 《云南非遺條例》對圖書館的職責規定

《非遺法》第三十五條“圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構和非物質文化遺產學術研究機構、保護機構以及利用財政性資金舉辦的文藝表演團體、演出場所經營單位等，應當根據各自業務范圍，開展非物質文化遺產的整理、研究、學術交流和非物質文化遺產代表性項目的宣傳、展示”。［1］

《云南非遺條例》第二十五條 “各級文化館（文化站）、圖書館、博物館、科技館等公共文化機構應當開展非物質文化遺產的宣傳、展示、傳播等工作，普及非物質文化遺產保護知識”，［2］增加了“傳播工作、普及非物質文化遺產保護知識”的規定。

3 大理白族自治州圖書館實施非物質文化遺產保護的實踐

《非遺法》與《云南非遺條例》對非物質文化遺產的定義和具體范圍及職責規定具有較強的指向性和可操作性，同時也是圖書館根據自身業務范圍開展非物質文化遺產保護與研究工作的法律依倨。作為民族地區的大理白族自治州圖書館（以下簡稱大理州圖書館）在實施非物質文化遺產保護及履行圖書館職責中著重采用了如下原則與方法。

3.1 把實施法律與落實地方法規結合起來

《非遺法》的許多條文只是原則性的規定，需要與地方政策法規結合。例如《云南非遺條例》以《非遺法》為最主要法律依據的同時，還依據《中華人民共和國文物保護法》及實施條例、《歷史文化名鎮名村保護條例》《傳統工藝美術保護條例》等法律、法規，制定出符合本省具體情況和實際需要的地方性法規。

3.2 把非遺的整理、研究與地方文獻收集整理、研究結合起來

大理歷史悠久，文化燦爛。考古證明，遠在4000多年前大理就有古人類活動，創造了璀璨的青銅文化和稻作文明。秦漢時期商道就通往內地和東南亞，成為祖國西南邊疆開發和開放較早的地區之一。南詔、大理國時期曾是云南的政治、文化、經濟中心，南方絲綢之路的樞紐，形成多元文化與白族獨有文化的共存。作為我國唯一的白族自治州，大理有著非常豐富的非物質文化遺產資源，被文化部命名為“全國文化生態保護實驗區”和八個“中國民間藝術之鄉”。截至2012年6月大理州內經國家、省、州、縣四級建立的非物質文化遺產保護名錄共243項，認定的國家、省、州、縣四級代表性傳承人共348名。內容涉及傳統口傳文學、民族語言、文字、傳統音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、美術、傳統手工技藝、民族民間傳統知識與實踐、民族民間傳統習俗、傳統體育與游藝、傳統禮儀與節慶等，其中的國家級非遺項目“白族繞三靈”已向聯合國申報非物質文化遺產。這些非物質文化遺產保護名錄和項目具有鮮明的地域性和民族性，涉及白、彝、漢、回、苗等多個民族，是大理州圖書館地方民族文獻收集與研究十分珍貴的第一手資料。在開展非物質文化遺產保護工作的同時，大理州圖書館也著手建立本地區包含“白色”、“灰色”、實物文獻非物質文化遺產資料庫，使其成為獨有的地方民族文獻。

3.3 把非遺文獻資料館藏與開展非遺的宣傳、展示結合起來

近年來，非遺保護與傳承也存在一些隱憂,如：大理州銀銅金屬傳統手工藝、傳統木雕、傳統刺繡等部分傳統工藝及工具正逐漸被現代工藝和機械取代；古稱“紋纈”的紡織染色工藝，大理民間稱之為“疙瘩染”的白族扎染所用的板藍根植物染料因種植周期長，數量少，人工成本高而部分被化學染料所替代。這些還只是民間存在形態的非遺實物資料，絕大部分被作為商品出售，亠直都處于分散化的狀態，更缺乏專業的保管。文獻資料作為人們了解歷史的重要資料，也可以是實物的物質的基本形態，實物資料可以驗證文獻資科的真實性，糾正文獻記載的錯誤，還可以填補文獻資料的空白。［3］通過實物，還可從實物資料的材質如大理鳳羽硯，工藝如白族木雕四層鏤空手工工藝，圖案如白族刺繡、扎染和風格、個性等，使讀者可以從文字之外捕獲更多有價值的信息。作為面向公眾、專門提供公共文化服務的大理州圖書館積極參與非物質文化遺產保護工作，除了對傳統文獻資料進行搜集建檔保護外，從2011年起，按計劃搶救性實施非物質文化遺產代表性傳承人手工實物文獻資料的收集工作，并于2013年5月大理三月街民族節期間將收集、整理、建檔的大理州32位省級以上傳承人的228件實物作品館藏資料向社會公開展示。展出的手工作品涵蓋了白族、漢族金銀銅工藝，白族扎染，白族、漢族木雕，白族、漢族刺繡，白族、彝族剪紙，白族、彝族民間樂器，白族、漢族石雕，白族硯臺制作工藝，白族布扎、紙扎，白族甲馬雕版，白族泥瓦貓，白族民間傳統玩具，土陶工藝，泥塑、面塑，彝族儺面具，代表性傳承人繪制的白族銀飾圖，白族木雕圖案等。展示期間還播出館藏國家級傳統音樂、舞蹈代表性傳承人影視資料，受到廣大群眾、教育文化與藝術界工作者以及學者、專家、領導與新聞媒體的關注與好評，被網友推評為2013年大理“三月街”民族節最值得看的展覽，充分調動了代表性傳承人和社會公眾的積極性。2013年5月10日記者張文峰在中國文化報上署名發表“大理非遺作品走進圖書館”的新聞報道后，云南日報、云南電視臺新聞頻道、中華人民共和國文化部、中國文聯中國文藝網、新華網、中國日報網、中國民族宗教網、中國經濟網、鳳凰網、中國知識產權資訊網、新民網、雅昌藝術網、南京圖書館等轉發了這條新聞報道，引起社會對大理州圖書館的關注，擴大了社會影響，推動了大理州縣級非遺部門對代表性傳承人作品的保護工作。

3.4 把免費開放工作與傳播、普及非遺保護知識結合起來

免費開放是近年來圖書館一項重要的工作，大理州圖書館除利用“三下鄉”、讀書活動印發非遺保護知識宣傳材料，舉辦各類展覽外，還積極承辦大理州文化局主辦的“大理州非物質文化遺產書畫作品展”。開設了“大理州圖書館文化知識講壇”，在做好各類講座的同時，專設“非物質文化遺產知識講座”。邀請省級非遺代表性傳承人陳德、楊慧英、劉麗湖等分別到館免費向社會公眾傳授彝族剪紙技藝知識、白族刺繡技藝知識、白族布扎技藝知識；邀請大理州彌渡縣文聯李畢到館講授“彌渡民歌的前世今生”，國家級非遺代表性傳承人彝族李彩鳳現場演唱傳授國家級非遺項目彌渡民歌。大理州圖書館“非物質文化遺產知識講座”，不但面向公眾，還組織了大理州特殊學校的聾啞殘障兒童前來學習，并由手語老師現場翻譯，不但傳播、普及了非遺保護知識，也教授了殘障兒童一門技藝。

3.5 把轉變觀念和保護措施結合起來

（1）保護觀念從保守型向開放型轉變。“文獻是用文字、圖形、符號、聲頻、視頻等技術手段記錄人類知識的一種載體，也可以說是固化在一定物質載體上的社會史料，當他們集中反映民族精神和民族信仰時，可作為非物質文化的載體加以保護。”［4］大理州圖書館非遺保護工作不僅針對與非遺有關的正式出版物，還有計劃的收集代表性傳承人親手制作的實物作品及其手稿、碑碣拓片、聲音、圖像等。例如：在廣泛調查的基礎上，有選擇的重點購買了被聯合國教科文組織授予“工藝美術家”稱號的鶴慶縣新華村白族傳統美術代表性傳承人寸發標手工制作的一對純銀龍鳳鎮尺第一號作品及手稿圖案，大理市周城國家級白族傳統手工技藝代表性傳承人張仕坤用植物板藍根染制的白族扎染作品4塊，劍川縣梅園村省級白族民間工藝師段德坤手工雕刻的鏤空紅石石雕花板2塊，劍川縣獅河村省級白族木雕工藝美術師張月秋制作的雕花九龍棺作品一口及木雕設計手稿圖紙150幅，賓川縣省級歷史文化名鎮平川楊氏宗祠及有關建筑近代中國“草圣”于右任撰書詩聯，中國近現代以顏體書法名世的書法大家譚澤闿題書楹聯及周鐘岳、李根源、蔡元培、鄭孝胥、袁嘉谷等學界泰斗書法名家書法題刻碑碣拓片102幅等；利用國家級非遺項目“大理三月街”，我館承辦“民族民間歌手比賽”的機會，現場錄制了傳統音樂、舞蹈國家級代表性傳承人巍山縣彝族茶春梅和省級代表性傳承人劍川縣白族李寶妹等人原生態的演唱，國家級項目“白族繞三靈”代表性傳承人趙丕鼎等人的白族大本曲演唱磁帶60多盤。

（2）保護活動從零散型向系統型轉變。由于非物質文化遺產保護涉及面廣、門類多，特別是民族地區，民族眾多，風俗各異、節慶多、項目雜、表現形式多樣。民族地區州、縣級圖書館又面臨經費不足、場館面積不足、人才隊伍素質偏低等問題。在實施非遺保護時要避免無目標、無計劃、隨意性大、方法簡單化。要根據本館人力、物力、財力的實際情況科學規劃，從小到大、從易到難、從點到面系統性地開展工作。①有目的、有步驟、逐級延伸開展工作。在收集代表性傳承人實物資料前有目的地成立了以館長為組長的采訪組，組員分別由南詔大理文獻中心、采編部、流通部、辦公室等部門主任、歷史學專業畢業具有副研究館員職稱人員、財會人員組成。先對大理州非物質文化遺產保護名錄中省級以上傳承人及代表性項目進行選定，再與所在縣（市）文體局、文化館取得聯系及幫助，收集我館所需的傳承人與項目申報音像與文字資料，最后，摸清傳承人具體住所，由館長帶隊上門拜訪、評價、挑選傳承人代表性實物作品，并給于傳承人一定的經濟補償。大理州圖書館把此項保護活動有計劃的從國家級、省級收藏延伸至州級最后到縣（市）級四級收藏的長遠規劃中來實施。②大理州圖書館積極爭取上級部門的支持。積極爭取州文化局、州人民政府領導對保護活動的支持，獲得了14萬元專項經費，購買了攝影器材、高清攝像機與編輯系統等，為系統性收集如國家級民間美術非遺項目“白族民間彩繪”等專題性、國家級民俗非遺項目“白族繞三靈”等集白族傳統的宗教、音樂、舞蹈、禮儀、節慶等民俗活動的圖片和影像資料提供了工具與條件。

4 下一步的工作

大理州圖書館還計劃在實施數字化圖書館推廣工程中與大理州遺產局、州非遺中心、州藝術研究所、州博物館、州文化館等相關單位聯合實施大理州非物質文化遺產文獻資料的數字化工作，并著手啟動對全州非遺傳承人影像資料的拍攝，對傳統音樂非遺代表性作品曲目錄音，形成紙質文獻、圖片、影像、聲音、實物相結合的立體收藏。對瀕危非物質文化遺產項目進行系統記錄，相關資料進行搶救、整理和出版，充分履行圖書館非物質文化遺產保護職責。

［1］第十一屆全國人民代表大會常務委員會第十九次會議．中華人民共和國非物質文化遺產法［S］.［2011－02－25］．

［2］云南省人大常委會法制工作委員會.云南省文化廳．云南省非物質文化遺產保護條例 ［S］.［2013－03－28］．1－2

［3］傅曉嵐．僑批研究芻議－兼談閩南僑批實物文獻的收集 ［J］．貴州文史叢刊，2012（2） :121－126.

［4］云南省人大常委會法制工作委員會．云南省文化廳．云南省非物質文化遺產保護條例.釋義［S］.［2013－03－28］．26.