明代傳奇目錄分類研究

●歐陽菲

（中山大學 資訊管理學院，廣州 510006）

歷代著錄明代傳奇的目錄包括“私家藏書目錄體系”、“戲曲?？颇夸涹w系”和“公共藏書體系”。明清期間，戲曲僅在“私家藏書目錄體系”和“戲曲?？颇夸涹w系”中進行著錄和保存，直到現代意義上的公共圖書館的建立，戲曲才得以進入公共藏書系統。

1 私家藏書目錄體系中的明代傳奇著錄

明嘉靖年間，高儒所編《百川書志》第一次收錄明代傳奇作品，并且著錄在“史部”，首開著錄明代傳奇私家藏書目錄的先河。而后絕大多數的藏書家都試圖在“四部分類法”框架下尋找突破口，還有一小部分藏書家則獨辟蹊徑，跨越“四部法”的障礙，單獨設類來著錄明代傳奇文獻。

1.1 在“四部分類法”下的嘗試

“經部”：徐乾學的《傳是樓書目》是歷代戲曲書目中首個將戲曲文獻著錄入經部的目錄。它于“宇字四格 樂”類收19種音樂、戲曲文獻，包括明傳奇作品10種，開創了戲曲文獻入“經部”的先河。從該目設類的方式考慮，徐乾學將戲曲文獻歸入“樂經”類，跟隨在“易、詩、春秋、禮、樂”五個類目之后。這一分類在一定程度上反映了戲曲在產生發展的過程中與音樂之間不可分割的聯系性；另一方面，“樂部”主要收錄皇室所用正統禮樂，“惟以辨律呂、明雅樂”，收錄傳奇作品于理不合，因此后世罕見著錄在經部。

“史部”：高儒《百川書志》采用了一種同樣少見的著錄方式，將明代傳奇作品著錄在“史部”之“外史”類，該類著錄59種共73卷戲曲文獻，包括明傳奇三種。其將戲曲文獻收入史部的原因，大約有二。其一，戲曲情節多提煉自歷史故事，或者直接由歷史改編，屬于傳統意義上的“野史”。另外，戲曲本身又存在虛構性，并不是完全立足于事實，需要在史部另外設立子目來收錄戲曲文獻。其二，戲曲小說來源于歷史，作用則是以歷代故事“寓言警世”，從本質上來說，與“史”相類，仍可以列入“史部”內。另有清康熙間顯親王所著《閱清樓書目》，①少有學者提及。該目于“史集”下設“曲”類，收錄戲曲文獻166種，包括明傳奇作品130余種，部分劇目不見他書記載。作為清朝宗室藏書目錄，該目在收書范圍和分類方式上都有自己的特點，且收錄不少戲曲文獻，在戲曲目錄學上有較為重要的意義。但是“史部”作為專門收錄史類典籍的類目，具有嚴肅性、歷史性和正統性的特點，收錄以虛構和故事為特點的傳奇作品顯然是不合適的。

“子部”：徐燦勃《徐氏家藏書目》于“子部”之“傳奇”類著錄戲曲文獻140種，包括明傳奇59種。祁理孫的《奕慶藏書樓書目》于“子部”之“樂府家二·傳奇”類收明代傳奇534種。兩目均在“子部”下設立一個新的子目來收錄戲曲作品，說明徐燦勃和祁理孫認可戲曲在目錄學上存在的意義，認為有必要在“子部”設立一個子目單收戲曲文獻。但二者又有區別，《徐目》“傳奇”類緊跟在“小說”類之后，即從“故事小說”的角度引申而來。《祁目》列在“樂府家”名下，則是從“樂”這個角度來解讀戲曲。從著錄內容來看，《祁目》對“傳奇”的概念顯然界定得更加清晰。

“集部”：戲曲在更普遍的情況下被著錄在“集部”。部分書目并不單獨設立子目，僅將傳奇附列于集部最末，如徐秉義《培林堂書目》、徐乃昌《積學齋藏書記》、傅以禮《長恩閣書目》等。另一部分私家藏書目錄則于集部下重新設立子目，其中之一專門著錄戲曲文獻。如丁立中所編《八千卷樓書目》、王韜所編《弢園藏書目》均于集部末“詞曲”部分收詞曲典籍。

之后，葉德輝所編《觀古堂藏書目錄》于集部單獨設立“曲”類收錄曲學文獻，這是唯一一部在二級子目下將“詞”、“曲”分開收錄的私家藏書目錄。該目“曲類”所設子目可就內容歸納為三類：“宮調”、“作品”、“韻目”，雖然分類略顯簡陋疏略，但比之前述各私家藏書目錄，該目對于戲曲目錄的設置顯然做出了足夠的重視。該目較少有研究者提到，但它在私家藏書目錄中戲曲類目設置方面取得的進步非常值得我們重視。

1.2 打破“四部法”，設置一級類目專收戲曲文獻

私家目錄因其“書記賬簿”的特殊功能，在類目的劃分上較為靈活，往往不采用設類繁復的四部分類法，而是簡單的通過一級類目將其區分，從而便于使用。如晁瑮所撰的《寶文堂書目》直接劃分32大類，其中“樂府”類收明代傳奇作品30種。趙用賢《趙定宇書目》則更加偏向于“賬簿式”，其中一級類目“詞”類收錄戲曲作品6種，包括明傳奇作品1種。錢曾編纂的《也是園藏書目》設一級類目“戲曲小說”類，該類又有8個二級子目，其中的“傳奇”類收錄明代傳奇1種。在一級類目設類著錄戲曲文獻，不僅反映了戲曲活動和創作的蓬勃發展，更體現了目錄編纂者對戲曲的重視。但由于此種分類方式較為散漫，并無公認的范式，因而并沒有獲得大多數學者的認同。

2 戲曲專科目錄體系中的分類

隨著雜劇專門目錄《錄鬼簿》出現，著錄傳奇的戲曲?？颇夸浺搽S之興起了，并在之后的發展過程中呈現出三種形式。其一是在“戲曲”大學科范圍下著錄，以包含歷代戲曲各種形式的作品為著錄對象，包括雜劇、傳奇等多種，如王國維《曲錄》等；其二是專門著錄傳奇作家作品，包括眀以前的南戲、明傳奇、清傳奇等，如《傳奇匯考標目》等；其三則嚴格以“明代傳奇”為范圍，僅著錄有明一代的傳奇作家作品，如傅惜華《明代傳奇全目》。前兩類戲曲?？颇夸洶殡S著整個明代傳奇的發展繁榮，互相借鑒互相促進，正是由于它們在明代傳奇著錄中的不懈努力，才使得專門著錄“明代傳奇”的作品得以出現。

2.1 “戲曲”大學科下的明代傳奇著錄

“以戲曲種類為序”。以戲曲種類為序是時下通行的戲曲目錄設類方法。它自黃文旸的《曲海總目》開始確立，于姚燮《今樂考證》、王國維的《曲錄》發展成熟。這一類型的戲曲?？颇夸浱攸c在于，分類方式多以戲曲門類為第一要素，以從整體上把握各類戲曲的發展脈絡；再次以年代順序，以梳理每種戲曲門類的變化特點和時代特征。發展到現代，戲曲目錄編制的類目和體例逐漸完善，不僅分類及編排方面追求嚴密化合理化，著錄的項目也以全面詳盡為目標，莊一拂編纂《古典戲曲存目匯考》上編收錄“傳奇作品”，下編收錄“雜劇作品”，分別著錄各代作品，著錄的內容不僅包括劇目情節、作品的各種版本，還增加劇目歷來的著錄情況、本事流變、作品存佚等內容。這些都是之前的戲曲目錄中不曾出現的。

此外，還有以姚燮《今樂考證》為代表的“輯錄體”目錄。在每個作者及所列劇目之后，輯錄有關資料：一是作家的資料，包括姓名字號里居生平等；一是作品的資料，包括作品的題材風格、主旨、風格特征、創作緣由等。某些條目下，姚燮還對前文所輯錄的資料的錯失進行勘誤和糾正，用心十分良苦?！督駱房甲C》在“輯錄體”目錄上的嘗試為后世戲曲目錄學的發展邁出了具有開創意義的一大步，也為明代傳奇的研究保存了相當多的文獻材料。

“以朝代為序”。此類目錄以支豐宜《曲目表》和董康等編纂《曲?？偰刻嵋窞榇?，以朝代為次序先后的標準，將同一個朝代的戲曲作品單獨歸納在同一個章節中，有助于了解一朝一代的傳奇發展狀況，可與前一種次序方式互為補充。

“以作者所見為序”。此類僅存沈自晉《南詞新譜·古今入譜詞曲傳劇總目》，作者于目錄名下有注：“凡所錄不論新舊，以見譜先后為序。” 就功能而言，此目更貼近于文后的《索引》，只是作為特例進行簡單的分析，以作參考。

2.2 在“傳奇”小學科下的明代傳奇著錄

此類目錄僅以“傳奇”作為收錄對象，收錄范圍多半涵蓋宋元南戲、明傳奇、清傳奇、相關曲譜等。

“敘錄體模式”。自明初徐渭編制《南詞敘錄》始，至高奕的《新傳奇品》、無名氏的《古人傳奇總目》和《傳奇匯考標目》，再至現代郭英德編纂的《明清傳奇綜錄》，“傳奇”小學科下的明代傳奇著錄均重視提要的編寫，并且在分類上呈現一種細化深化和廣化的趨勢。如《南詞敘錄》全文不分類，僅在少數作品名下題有作者姓名，提要內容相當簡略。后《新傳奇品》采用“以人類書”的方式，于每個作家之后簡單說明該作家的籍貫、情況和作品數目?！豆湃藗髌婵偰縿t》采用“以書類人”的方式，先列書名，后注作者，再以四到五個字簡要說明故事主人翁。無名氏《傳奇匯考標目》采用“以人類書”的方式，作家名氏后注明字號、籍貫，作品名稱后注明故事主人翁、別名、合撰者、作品寓意等。從介紹作家作品的基本情況擴展到進一步的介紹劇情，評述作品意義等方面。而后郭英德編纂的《明清傳奇綜錄》以有“有存本流傳的傳奇”為收錄對象，將傳奇按照發展特征劃分為七個時代，以整體研究的眼光對傳奇的發展進行了高度的概括和總結，這是對傳奇研究的深入發展。同時，在著錄內容上，考訂作者生平、著述、資料來源，考訂作品著錄、版本、劇情、本事、歷代曲家之評價、演出情況等等，體現了“敘錄體”提要的特點。

“品評式模式”。所謂“品評式”是以品評的方式對戲曲作品或劇作家進行分析評論，其評價范圍可以包括構思手法、行文方式、作品內容乃至人物性格特征等諸多方面，是古代戲曲目錄中極有特點的一類。如第一部完整意義上的專門著錄明代傳奇的戲曲目錄為呂天成的《曲品》，該書對嘉靖以前的作家作品以“神、妙、能、具”四品作為品評標準，對嘉靖至萬歷時期的傳奇作家與劇目以“上上、上中至下下”等九品作為品評標準。上卷品藻人物，下卷點評劇目，開創了“品評類”戲曲?？颇夸浀南群?。之后祁彪佳《遠山堂曲品》在每部作品之后簡單勾勒其故事內容和行文特點，并略加評論，總計品評傳奇戲曲作品466種。該目所評論的劇目來源廣泛，“賞音律而兼收詞華”，在戲曲的情節結構、語言文辭等的評價標準上也提出了自己的思考。［1］此類目錄是中國古代戲曲學家在戲曲目錄上做出的一個極有意義的嘗試，不僅吸收了古典目錄學“品題其得失”的精華，還自創了“以品分類”的分類方式，于古典目錄學或可互有補益。

2.3 “明代傳奇”專門著錄

有明一代作為傳奇興起和繁榮的時代，在“傳奇”的發展史上具有鮮明的時代特征，對其進行單獨地研究和系統地認識逐漸得到戲曲學家們的重視。1959年，傅惜華先生的《明代傳奇全目》在時代的召喚下應運而生。該目將明代傳奇分為四個時期：“南戲復興時期”、“昆曲繁盛時期”（上中下），共收錄明代傳奇作品950種，較姚燮《今樂考證》、王國維《曲錄》著錄的明代傳奇增出三倍有余。于每種作品之下，列舉其名目、版本、存佚、現存地；于每個作家之下，列其小傳，考之字號、籍貫、生卒年、生平事跡等，創立了明代傳奇目錄的著錄體例。且由于其編排合理、內容宏富，幾乎成為研究明代傳奇學者必備的案頭之書。但隨著傳奇文獻研究的進一步深入，諸多新材料被發現，《傅目》有關作者年代和作品歸屬的相關內容有很多已經需要修正和完善，再加上國外戲曲資料以及從方志、尺牘、文集等方面挖掘出的明代曲家曲目的新材料，明代傳奇作品名目也需要進一步的補充和發展，在《傅目》基礎上編纂一部新的“明代傳奇”專門目錄是符合新時代明代傳奇研究的發展要求的。

3 公共藏書系統的分類

3.1 民國時期的明代傳奇著錄分類

辛亥革命打破了清朝閉關鎖國的現狀，國內的改良者們注意到戲劇在西方文學中的優越地位，將戲曲當作思想啟蒙以及傳承時代精神的載體。新式圖書館建立并學習采用《杜威十進分類法》，戲曲開始成為一門獨立而正式的學科。傳奇著錄的分類體系因而也產生了極大的變化。

“集部·詞曲”類。隨著圖書館的社會作用受到重視，從“典籍保存”趨向“圖書使用”，［2］從“封閉式”轉變為“開架式”，這促使圖書收藏變得開放和全面。大量圖書館突破傳統，收藏著錄戲曲。而戲曲著錄仍延續古代私家藏書目錄的分類，將戲曲文獻著錄于集部詞曲類。如《南通圖書館第一次目錄》（1914）、《常熟縣圖書館藏書目錄》（1919）、《無錫私立大公圖書館藏書目錄》（1921）、《太倉縣立圖書館》（1923）、《無錫縣立圖書館書目》（1926）等。

“文學”類。隨著圖書分類受到西方分類法的影響加大，傳統的四部分類法開始被打破，西方圖書分類思想開始影響戲曲著錄。圖書分類開始打破經史子集四部法，多借用《杜威十進分類法》的學科分類理念。一些圖書館則在四部之外根據圖書內容增加文學、理學、法學、實業、雜志等類目。這種情況下，古典戲曲往往著錄于文學類之下，子目的歸屬各有不同。如《東南大學孟芳圖書館圖書目錄》（1924）在“文學400·詞曲430·曲目132”中著錄古代戲曲、曲律和曲譜等，而設“戲劇450”著錄國外戲劇；《清華學校圖書館中文圖書館目錄》（1927）在“800文學·中國文學·戲曲”的元、明、清部分著錄古代戲曲；《上海市商會商業圖書館目錄》（1930）在“800文學·戲曲劇本”著錄了古今劇目、戲曲論著，彈詞、大鼓書詞等也著錄于此；《量才流通圖書館圖書目錄匯編》（1935）在“800文學·810戲曲·812·1中國劇”中著錄古今劇目和論著；《（國立）中山大學圖書館中文古籍分類目錄》則把戲曲著錄于“八百中國文學·八二七中國小說”下。［3］

3.2 新中國的明代傳奇著錄分類

1971年北京圖書館（現國家圖書館）向全國發出編輯《中國圖書分類法》（簡稱《中圖法》）的通知，1975年正式出版了《中圖法》第一版，以后陸續經歷了三次版本更新，如今成為絕大多數圖書館文獻分類的標準。在《中圖法》的類目設置下，明代傳奇著錄按照功用不同，在立類設置上有了更多的變化。其一，如《明代傳奇全目》《古典戲曲存目匯考》等戲曲書目，其功能是作為工具書幫助讀者研究使用，因此多歸入“Z類綜合性圖書”。其二，戲曲作為“藝術”中的一種，明代傳奇的相關研究性著作則歸入“J藝術”類。其三，古代的傳奇作品，仍按照古典四部分類法，收入古籍目錄中的“集部·詞曲”類。

4 明代傳奇著錄的不足及未來展望

就目前的現狀來看，明代傳奇著錄漸趨于成熟，無論是“專科書目”還是“私家書目”和“公共書目”，其著錄體系都已較為完備，但仍有不足之處。

（1）隨著新時代眾多戲曲資料的發現，許多作家作品的相關情況被考訂出來，但是專門著錄明代傳奇的戲曲目錄仍只有50年代傅惜華編纂出版的《明代傳奇全目》，該目距今已有60年，在作家年代排序、作家生平、作品版本、罕見劇目等方面已有許多可以改進和修正的地方，明代傳奇的研究者們迫切需要一部反映新時代成果的更全面、完備、準確的明代傳奇目錄。

（2）仍然缺乏對明代傳奇著錄的整體性研究。大多數文章關注的是戲曲著錄，對于“傳奇”或“雜劇”專門著錄的研究則比較少，而專門針對“明代傳奇”著錄的更是少之又少。不僅缺乏縱向深入的研究，也缺乏著錄明代傳奇的各目錄之間的比較研究和關系研究。這使得學者們比較難從整體上把握明代傳奇著錄的發展脈絡，從而更難以發現明代傳奇發展史中的某些規律性問題。

（3）隨著網絡和計算機的發展，圖書館編目電子化已經開始了基本的應用，但是明代傳奇著錄的電子化仍然較為薄弱。不說戲曲專科目錄、私家藏書目錄很少有數字化版本可供研究，明代傳奇的劇本也很難看到數字化的資料。國外很早以前就重視對戲曲古籍文本的數字化，如日本東京大學東洋文化研究所將所藏雙紅堂文庫全文（包括許多罕見雜劇傳奇文獻）做成影像資料，樣式精美且完全保持原貌，讀者可以在互聯網上極其方便的使用。相較于日本而言，我國新時代的戲曲目錄如何適應未來環境的發展值得我們關注。

［1］裴喆．祁彪佳與《遠山堂曲品劇品》考論［M］．南京：南京師范大學，2010：72－88.

［2］謝灼華．中國圖書和圖書館史［M］．武漢：武漢大學出版社，2005：343－346.

［3］回達強．中國古典戲曲目錄論略［J］．咸寧學院學報，2008（1）：160－162.