高校青年教師與傳統大學文化價值觀的發揚
——基于思想碰撞與回歸的角度

車小慶

（江南大學，江蘇 無錫 214000）

高校青年教師與傳統大學文化價值觀的發揚
——基于思想碰撞與回歸的角度

車小慶

（江南大學，江蘇 無錫 214000）

文化精神是大學的精髓，我國大學教育自創立以來，形成了優秀的大學文化價值觀傳統。但是受社會整體文化價值觀不斷嬗變的影響，傳統大學文化價值觀也受到了沖擊。本文立足于傳統大學文化價值觀傳承的現實，在參照他人研究成果的基礎上，對高校青年教師與傳統大學文化價值觀發揚的問題進行了探討。

高校；青年教師；大學文化價值觀；發揚

我國大學教育自創立以來，在教育家和學者的努力下，形成了優秀的大學文化價值觀傳統并得到了傳承。青年教師是高校教師的主體，也是未來高等教育的主導者，理應在繼承傳統大學文化價值觀方面發揮中堅作用。但是受到社會整體文化價值觀不斷嬗變的影響，傳統大學文化價值觀也受到了沖擊，高校青年教師的價值觀呈現多元化的狀態。

一、傳統大學文化價值觀及其傳承

我國的大學教育發軔于19世紀末期，與西方發達國家相比，起步晚，但發展很快。到民國時，已經形成了一批有辦學實力的大學。在近代高等教育初具規模的同時，大學的文化價值觀也得到了確立。在20世紀一、二十年代，“私立高等教育前期以政治為價值取向，后期以經濟為價值取向；官辦高等教育以科技為價值取向”。如，當時北京大學校長蔡元培指出大學的價值取向應該是研究高深學問、注重學術理性。同時，國民政府也注重大學的學術研究功能，以科技為價值取向。這樣，對高深學問進行刻苦研究，就被廣泛認可為大學的文化價值觀。蔡元培還進一步指出，大學應囊括大典，網羅眾家，養成碩學閎材，應國家需要為宗旨。大學的文化價值觀一旦形成就會產生廣泛而深遠的影響力。大學的文化價值觀會升華為一種文化資本，“文化資本首先體現為一種精神文化能力。其表現為以文化知識和文化學養為基礎的精神創造能力。”我國高校青年教師在成長過程中深受傳統大學文化價值觀的影響，很好地繼承了傳統大學文化價值觀。但在新形勢下，受到其他因素的影響，這種繼承面臨著很大的挑戰。

二、多元化價值觀的挑戰

目前高校的青年教師群體是在20世紀70年代以后出生的，很多還是“80后”。這些青年教師受到了良好的大學教育，在成為大學教師之前絕大多數在大學里接受培養的時間長達十年（博士研究生學歷）。應該說，這些青年教師身上應該有著良好的傳統大學文化價值觀。但是，在20世紀80年代以后，我國的社會文化環境發生了翻天覆地的變化。社會轉型中文化的大轉向，對大學青年教師的改變是巨大的。這表現為，傳統大學文化價值觀已經不再是青年教師們唯一追求的價值目標。首先，一部分青年教師能夠較好地認可傳統大學文化價值觀，但也注重物質利益、物質享受。其次，蔡元培先生所倡導的養成碩學閎材、應國家需要為宗旨，在一些大學青年教師身上已經淡化了很多，在他們心目中大學職位等同于謀生手段。再次，在一小部分大學青年教師中，研究高深學問被追名逐利取代，呆在大學里圖的是中央屬、省屬事業單位的鐵飯碗，身體留守下掩蓋著大學精神的靈魂流失。最后，在私人生活上，不少大學青年教師也與傳統大學文化價值觀漸行漸遠。

三、青年教師價值觀與傳統大學文化價值觀的碰撞

蔡元培先生提出研究高深學問、注重學術理性的大學理想是有其時代背景的。當時滿清王朝雖已結束，但封建社會留下來的文化糟粕依舊強大，抱著“讀書致仕”思想讀大學的大有人在。又是一個百年過去了，時代在某些事情上出現了輪回。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的世俗功利主義讀書觀、學問觀在高校青年教師中有所抬頭。但“當代青年的價值觀念的分化沖突不是孤立的和自發的，有其產生與發展的深刻原因”。這在某種程度上，也是當代社會價值觀與傳統社會價值觀的沖突，比如個人本位與集體本位的分化沖突，一元價值觀與多元價值觀的分化沖突。讀完博士以后，走上高校教師的崗位，大多數高校青年教師都在30歲以上，當此時身上沒有積蓄，沒有自己的產權住房，又面對結婚生子，他們在擇偶時從現實考慮，也必定要考慮對方是否有錢、家庭是否有地位。在此情況下，青年教師價值觀與傳統大學文化價值觀產生碰撞是一種必然。社會生活日益復雜，人們的價值觀念也應該是多元化的，“多元價值觀相互交織和相互碰撞，使轉型時期的中國社會出現了一定程度的價值失范現象，從而使人們陷入一種價值沖突漩渦而不知所措”。這也許正是高校青年教師傳統大學文化價值觀失落的原因。外界可以對此指責，但其發生卻不可避免。

四、在碰撞中對傳統大學文化價值觀的回歸與發揚

高校青年教師身上的價值觀與傳統大學文化價值觀的碰撞，是時代的烙印，也是高校青年教師對于外界事物變化的一種正常反應。實際上，自發展市場經濟以來，我國各行各業的價值觀都發生了較大的變化。“改革開放以來，中國社會價值觀發生了第二次轉換，以人的生存發展和幸福為中心、以人為本的價值觀逐漸孕育生成，成為新型的文化價值觀念”，這種文化價值觀本身就具有很大的包容性，也有對以往文化價值觀的繼承。

21世紀前半頁我國處于再次屹立于世界民族之林的關鍵時期，大學在教書育人、推動國家科技進步方面起著很大的作用。國家對大學的科技貢獻力有著很高的期盼和現實要求，研究高深學問、注重學術理性依然是社會迫切需要的大學文化價值觀。作為高校青年教師來說，受自身水平、所掌握的科研資源等影響，要踐行傳統大學文化價值觀更不容易。但不管怎樣，“促進人全面的自主和與社會需求相適應的發展，并以此為準則推進大學內部方方面面的改革，應當成為大學在其核心價值觀指引下的不懈追求”，那么高校青年教師行為的最后歸結點也必須是努力地研究高深學問。只有發揚了傳統大學文化價值觀，大學才能成其為大學，高校青年教師才能成其為老師。即使是在市場經濟條件下，教書育人、做好科研也是高校青年教師的本職和追求，他們的物質欲求要通過教書育人、做好科研來實現。因為大學的屬性、我國高等教育的性質，決定了高校青年教師的最后價值皈依點是研究高深學問、注重學術理性，養成碩學閎材，應國家需要為宗旨。

五、發揮思想政治工作的作用

對高校青年教師進行傳統大學文化價值觀熏陶和教育就是在為中國高等教育的百年大計負責，因此有必要對其進行適當的思想政治教育。但如何對高校青年教師開展思想政治工作卻很值得商榷。高校抓思想政治工作的黨委宣傳部、組織部、教務處、院系黨委等部門要以身作則，大力發揚傳統大學文化價值觀。“大學文化的傳承性是大學文化凝聚功能的前提”，思想政治工作的有關部門要通過文化的力量感召廣大青年教師，高屋建瓴地推進傳統大學文化價值觀在高校青年教師中的傳播、弘揚。各相關部門要著力解決青年教師的實際問題，解決青年教師的實際困難，搭建青年教師成長發展的平臺，將高校青年教師的思想政治工作融入全心全意地幫助他們全方位發展。

六、結論

我國大學教育自19世紀末期創建以來，奠定了優秀的大學文化價值觀傳統。研究高深學問、注重學術理性是這種傳統的集中體現。雖然近代中國社會發生激烈的動蕩，傳統大學文化價值觀卻不斷地被傳承。青年教師是高校的主要教師群體，也是傳統大學文化價值觀主要的傳承力量。但是社會轉型中文化的大轉向，悄然地改變著大學青年教師對傳統大學文化價值觀的態度，高校青年教師價值觀趨向多元化。青年教師價值觀與傳統大學文化價值觀是有很多碰撞的。這種多元化的價值觀與傳統大學文化互相適應融合，既保留了適應時代發展的傳統，又能為大學文化帶來新的活力。

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指導老師：周萍，研究員，江南大學碩士研究生導師。

G451.2

A

1674-9324（2014）40-0026-02

車小慶（1990-），女，陜西渭南人，碩士研究生，研究方向：江南大學教育學原理方向。