解讀皮秀英的告狀戲

黃金峰 （安徽省樅陽縣黃梅戲藝術研究中心 246700）

《皮秀英四告》原是淮海戲的傳統保留劇目，20世紀80年代，由安慶市黃梅戲老劇作家張亞非先生改編，安慶地區黃梅戲劇團演出。進入新世紀，著名黃梅戲演員吳瓊主演過《皮秀英》，并攝制成碟。

當我接受皮秀英這一角色時，即被這一古代奇特女子因告狀而產生的奇特戲劇性情節所打動。我反復研讀劇本，努力接近角色的舞臺形象，并希望深入到她的內心世界。下面就將我在塑造皮秀英這一形象時的體會分析如下：

皮氏在劇中歸行青衣，但卻脫離了傳統青衣固有的“肅、婉、靜”形象模式，全劇無處不表現出她的大膽潑辣、聰慧機靈、能言善辯、善良崇德、嫉惡如仇的優良品質。她出身寒微（兄長是閣老家打更的），嫁到家道中落的李家，并隨夫識字達理。雖夫君李賢明離家十年，她卻窮不矢志，堅守厚德真操。面對官宦勾結給小叔子泡制地冤案，她義憤填膺，義無反顧，堅持告狀到底，哪怕生命危在旦夕也在所不惜。最終演繹了一個連環“四告”的神奇故事，不禁令人拍案叫絕，從而使人性的真、善、美集中體現在舞臺上一個全新的具有時代感的女性身上。

一、一次名符其實的假告狀、真救人

皮氏在劇中第一次出場，她所應對的每一著棋，無不流露出她的機警果敢之美，給人印象十分深刻。其一：“如何能進入縣衙”？她以狀告小叔子李賢貴為名，行救贖小叔子之實，縣令高興地請她進入后花廳。其二：為了追溯案情的原委，她一連追問李賢貴四個為什么：“為什么真親至戚不相認？為什么翁婿反目在公堂？為什么岳父贈銀你不要？……為什么財寶不在身邊藏？”此言一出，縣令戈自明和閣老黃彥忠恍然大悟：她明明是在追問我們嘛，這是來幫倒忙的嫂子！其三：由于縣令口誤“箱子”，立即被皮氏逮個正著，認定此箱必定是閣老行賄的證據——冤案大白于天下。

二、進京堅定兩個目的——告狀，尋夫

一個下層女性的皮秀英，從未出過遠門，性格決定了她執意進京告狀，求其兄皮盾陪她赴京乃是必然。未料皮盾即是殺人劫財的兇手，致使案情峰回路轉。月黑風高，二人路經白馬山前，皮盾兇相畢露，將案底向皮氏和盤托出，此番進京，皮盾必是死路一條。說時遲，那時快，取出繩索。“拿命來吧！”二人激烈搏斗，皮氏被套，摔下深淵。幸虧大難不死，害親妹無果，皮氏撿得一條性命。“告狀”一節矢志不渝，“為伸冤去告狀哪顧死生。”同時也堅定了她尋夫的決心。

三、巧遇“伴駕王”李賢明，三次攔轎，終得應狀

是啊，多少次想到京城走一趟，究竟我家李官人怎么了？是好是歹？是死是活？在京城她首遇高官王轎，即死認一條道走到黑，“我就是死纏著你了”！當街三次擋道，攔轎拜告，你不應狀也得應。李賢明本職不予理民間訴狀，硬是被逼無奈，皮氏說得好：“鄉下籠小蒸不了饅頭，鄉下磨小挨不了麥子，鄉下官小伸不了大冤枉。……我笑王爺雖有清正之名，無有愛民之意。”李賢明畢竟從貧民走出，“一句話打動我心竅，民女言辭利如刀”。隨之中軍言道“前來王府告狀，進來是死的，出來才算是活的。”皮秀英大義凜然：“只要伸冤，死有何懼？”

四、終于如愿進得王府，了卻四告心愿

劇情的發展，順理成章的進入到皮秀英欲告四宗大狀情節：一告黃彥忠強行悔婚，賄賂縣令；二告戈自明貪贓枉法，誣陷良民；三告皮盾殺人越貨，兇殘滅親。歷經了不平凡的三告以后，皮氏心中已有十分的把握，面前的王爺就是她失散十年的丈夫。她急中生智，來了個四告丈夫李賢明：“我不告天，比作告天，不告君，比作告君，告天字加頭，王字加點，二字一拼，王爺你要三思。”此言惹得李王爺一笑：我家媳婦還是那脾氣，也還是那么智慧，你識的那幾個臭字還不是我教的嗎？

該劇“四告”這場戲賦予皮秀英的唱腔就達一百多句，其中單是四告就是四十二句，雙膝跪地而唱。曲作者劉天進老師以黃梅戲固有的“平詞”板腔體的各種曲式進行布局和詮釋，給予它以強度的情感宣泄，且慢中漸快，柔里透剛。有敘述，有哀怨，有斥責，有憤慨，逐字如玉珠擊石，逐句乃鞭辟入里。細數全劇，皮氏有二百四十多句唱段，還有極具皮氏個性的多種形式的道白，再加上表演、身段，無疑對演員的唱、念、做、舞是極大地挑戰。演職員（含樂隊）演來須傾盡全力，觀眾看后也大呼過癮。通過對皮秀英這一典型形象的再創造，也對我立足于戲曲舞臺的視野得以進一步開拓，在表演藝術的心里層次和外部技術上，都邁上了一個新的臺階。