中醫對“痰”的認識

廣西中醫藥大學，廣西 南寧 530001

中醫對“痰”的認識

張鐸蔡忠詠蔣筱趙麗娟

廣西中醫藥大學，廣西 南寧 530001

中醫對“痰”的研究有2000多年的歷史，本文整理歸納歷代醫家論痰，治痰的學術思想以及現代學者的學術成果；并探討“痰”的致病性；希望對臨床治療提供參考和借鑒。

中醫；痰；病因病機

1 痰的概念

中醫“痰”的概念與西方醫學不一樣，西醫學認為痰是呼吸道內病理性的分泌物，是當咽、喉、氣管、支氣管或肺因各種原因使黏膜或肺泡充血、水腫、毛細血管通透性增高和腺體分泌物增多，滲出物與黏液、漿液、吸入的塵埃等一起的混合物，稱為痰[1]。

中醫學認為“痰”是人體津液代謝障礙所形成的病理產物中相對濃稠的部分。痰，又分為有形和無形，有形之痰，指咯吐出來的有形可見的痰液，以及瘰疬、痰核等。無形之痰，指停滯在臟腑經絡等組織中不見形質的痰液，但可以通過其表現的癥狀而確定[2]。同時中醫認為痰既是病因，又是一種病理產物，具有廣泛的致病性。本文所探討的痰就是中醫學中的無形之痰。

2 “痰”名稱的由來及現代發展

中醫對“痰”的研究歷史悠久，成書于春秋時代的《詩經》中就載有90余種治痰藥物，如藻(海藻)、苓(茯苓)、果臝(栝樓)等[3]。《內經》中雖然無“痰”字的記載，但是已經用“涕”、“沫”、“汁”代指痰[4]，將其歸于飲濕類，相關記載多處可見。如《素問·評熱病論篇》云：“勞風法在肺下，其為病也，使人強上冥視，唾出若涕，惡風而振寒，此為風勞之病”[5]。此句中用“涕”代指痰，同時指出了風勞成痰的原因。雖然《內經》已經用“涕”、“沫”、“汁”等詞代指痰，但是仔細研讀可發現，《內經》重在論述水液積聚化生而成的“積飲”證。正如《景岳全書》中所述：“痰飲一證，其在《內經》止有積飲之說，本無痰證之名，此《內經》之不重痰證，蓋可知矣”[6]。

漢代醫書中已經有“痰”字出現，如收錄《金匱要略》的清版《醫宗金鑒》。書中寫到：“膈上病痰，滿喘咳吐，發則寒熱，背痛，腰疼，目泣自出，其人振振身潤劇，必有伏飲”[7]。此條中的“膈上痰”就是指津液代謝障礙的產物。張景岳也認為“痰之名啟自仲景”[6]。雖然論“痰”啟于仲景師，但是《金匱要略》并未將“痰”與“飲”分開論述，沒有明確“痰”的定義、性質等。正如清·魏荔彤在其著作《醫述》中所講：“《內經》言飲而不及于痰，言痰自張仲景始，……細考其文，究以飲為主，而以痰為附論”。

隋代時，中醫首次將“痰”與“飲”分離開來[8]，《諸病源候論》對“痰”的概念，性質描述的較為明確，同時又根據痰的成因、性質將痰劃分為不同的種類。《諸病源候論》寫道：“痰飲者，由氣脈閉塞，津液不通，水飲氣停在胸府，結而成痰。……脈偏弦者為痰，浮而滑為飲”，“諸痰者，此由血脈壅塞，飲水積聚而不消散，故成痰也。或冷，或熱，或結實，或食不消，或胸腑否滿，或短氣好眠，諸候非一，故云諸痰”[9]，此上兩條目中指出了痰的成因，又從脈象上將“痰”與“飲”鑒別開來。同時此章節中還列舉了“熱痰候”、“冷痰候”、“痰結實候”、“鬲痰風厥頭痛候”等各種痰病的成因以及癥狀。痰癥理論首次被系統的提出。

唐代時，“痰”的治療的手段與方藥較前有了大幅度的擴充。如藥王孫思邈所著的《千金翼方》中記載了淡竹葉、枳實、吳茱萸、厚樸、胡椒等24味治痰藥物[10]；還記載了杜蘅湯，松蘿湯，白術茯苓湯、半夏湯等十四首治痰方藥[11]。

宋金元時期，中醫痰癥學得到了極大的發展。“痰”已經作為致病因素來研究，如張從正的“痰迷心竅”說法[12]；丹溪翁認為中風與痰的密切相關，主張：“中風大率主血虛有痰，治痰為先，次養血……半身不遂，大率多痰”[13]。“痰”的治療方法更加豐富，如嚴用和的“治痰先治氣”論，主張治痰時當以順其為主[14]；劉完素論痰濕生于火熱學說；在方藥方面，由于一些湯藥療效卓著以至沿用至今。如宋代官修的《太平惠民和劑局方》中記載的“二陳湯”[15]；元代醫家王珪的“滾痰丸”。宋金元時期各種理論、學說的出現極大的完善、豐富了中醫痰癥學。

明代醫家在繼承了宋、金、元紛繁的學說后，產生了大量的痰癥學說，其中有所創新的當屬醫家梁學孟的《痰火顓門》，此書論及痰火成因、病因病機、脈理運氣、證治大法、痰火宜忌等內容，為現可考的首論痰火的專著[16]。醫家龔居中的《痰火點雪》，書中主談虛損癆瘵的專著，認為水虧火熾乃生痰之機理，肺腎陰虛生火痰[17]。這二人所論的方面，前人較少涉及。

清代繼承并總結了諸賢關于痰癥學說，并繼續加以完善、創新。如王孟英的“氣不運而熱郁生痰”之說，“氣”、“火”、“痰”三者糾結，互為因果[18]；葉天士的“痰因熱起，清熱為要”之論；陳士鐸的“陽證之痰”，“陰證之痰”[19]；陳修園的治痰綱領[20]，“痰之本、水也。源于腎。痰之動、濕也。主于脾。余又從而續之曰：痰之成，氣也。貯于肺”。

當代學者總結古代醫家的學術思想及臨床成果，結合現代科學技術，在論、治“痰”方面取得了不俗的成績。如楊會敏、陶慶春、宋妍等[21]在研究“中醫寒痰證、熱痰證與痰液中細胞學及微生物學變化的關系”從細胞學的層面上解釋了寒痰與熱痰的區別。陳克明[22]臨床研究發現，采用治療“風熱痰”的辦法治療“急性淋巴結炎”效果比抗生素好。沈惠鳳[23]發現運用“十味龍膽花顆粒”治療臨床表現為“熱痰證”的“急性氣管-支氣管炎、慢性支氣管炎”急性發作期效果良好。江育仁從熱痰風論治乙腦取得了理想的效果[24]，再如以黃芩、熊膽粉、山羊角、金銀花、連翹、輔料為丙二醇所合成的痰熱清，在治療風溫肺熱病屬痰熱阻肺癥具有明顯的療效，并且未見明顯毒副作用[25]。

3 “痰”的致病特點

中醫學認為痰不僅是病理產物，也是致病因素。如隋時的“百病皆由痰作祟”之說；丹溪翁的“百病兼痰”學說；2012年版《中醫執業醫師資格考試應試指南》中指出“痰則隨氣升降流行，內而臟腑，外則筋骨皮肉，形成多種病癥”；由此可見痰是許多疾病產生的重要因素。《中醫執業醫師資格考試應試指南》[2]還指出“痰”的致病特點有四個方面：一、阻滯氣血運行；二、影響水液代謝；三、易于蒙蔽心神；四、治病廣泛，變化多端。

“阻滯氣血運行”：痰乃有形之邪，可隨氣血運行，或停滯于經脈，或留滯于臟腑，阻滯氣機，障礙血行，引發多種疾病[2]。若痰阻肺氣，會導致咳嗽、哮病、喘證等肺系疾患；若犯于肝膽，阻塞肝生發之氣，會使氣機逆亂；或內阻膽道，則膽汁外溢，發為黃疸。若結于腹中，則會導致鼓脹、積聚。若犯于脾胃，壅塞中焦，發為痞病；或阻于食道，致嘔吐、噎隔等。若與淤互結，阻滯氣血，氣血運行不暢，因不通而痛，導致局部疼痛。若犯于局部皮膚，內結為痰核，會致局部皮下出現腫塊，如項部之癭疾。犯于肌肉深部，阻隔氣血經絡，可發為流注，若犯于關節，可致痹痛。結于乳房則致乳痹，阻于胞宮則致經閉、不孕等。

“影響水液代謝”：痰作為繼發性的致病因素，可進一步影響肺、脾、腎等臟腑功能活動，而使水液代謝障礙加重，導致水濕不運，或水液不布，或水液內停[2]。若痰邪停于胸脅，導致肺的宣布功能失常，水液不得下行，停于心下，可致心悸不安。停于胸脅可致呼吸困難。若痰邪犯于腎，影響命門之火，使水濕精液不得氣化，發為水腫，或影響腎納氣之能，發為喘。若犯于膀胱，影響膀胱氣化功能則會導致小便不利。

“易于蒙蔽心神”：痰濁為病，隨氣上逆，易于蒙蔽清竅，擾亂心神，導致心神活動失常，出現某些神志疾患[2]。此觀點最早是由張從正提出的[12]，并運用“獨圣散”予以治療，《儒門事親·卷四·風痰》云：“夫風痰酒痰，或熱在膈上，頭目不清，……可用獨圣散吐之”。

“致病廣泛，變幻多端”：痰病邪，隨氣而流，內而臟腑，外而四肢百骸，肌膚腠理，可停滯于某些部位而引發多種病癥。由于治病面廣，發病部位不一，且易于兼邪致病，故病癥繁多、癥狀復雜，因而有“百病多由痰作祟”之說[2]。痰的致病性極為廣泛，上可蒙蔽清竅而致頭暈頭痛；下可致使下肢水腫；外可致皮膚結節；內可導致臟腑功能失常。

4 結論

綜上所述，“痰”的致病范圍廣，可導致多種疾病(如心血管病變、高血壓、中風等，并呈逐年遞增之勢[26])；中醫學論“痰”歷史悠久，理論基礎扎實，臨床經驗豐富；已經指導當代學者取得了較為豐富科學研究成果。但是我們不應懈怠，仍應充分的發掘、研究，從古代醫籍、經方中選取出有效的治“痰”方藥、方法，并結合現代的科研方法加以論證，為臨床提供有益的幫助和借鑒。

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AcademicopinionofTCMonPhlegmdisease

ZHANG Duo CAI Zhong-yong JIANG Xiao ZHAO Li-juan

Guangxi Univercity of Chinese Medicine,Nanning City,Guangxi Zhuang Autonomous Region,530001

TCM on “phlegm” research has 2000 years of history, this paper finishing on sputum induction ancient physicians, Phlegm academic thinking, as well as academic achievements of modern scholars; and explore “sputum” pathogenicity; hope to provide a reference for clinical treatment and learn.

TCM；Phlegm disease

蔣筱,廣西中醫藥大學中醫基礎理論教研室。

R228

A

1007-8517(2014)09-0024-02

2014.02.17)