入乎其中，出乎其外

謝彥文

在語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)占據(jù)重要地位，這從高考語(yǔ)文滿分150分，作文占60分，就可看出（據(jù)說(shuō)有的省市作文比重還有加大趨勢(shì)）。然而，作文的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。學(xué)生在經(jīng)過(guò)九年義務(wù)教育和三年高中階段的學(xué)習(xí)，到最后卻寫不出一篇像樣的文章，這實(shí)在是語(yǔ)文教學(xué)的尷尬。究其原因，一方面作文教學(xué)要讓學(xué)生勤于練習(xí)，而不能單純地靠講。這就好比一個(gè)對(duì)游泳技巧熟練掌握的教練，如果沒(méi)有親自水中試驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，再說(shuō)得天花亂墜也是無(wú)濟(jì)于事的。另一方面就是當(dāng)前的課堂作文訓(xùn)練并沒(méi)有形成一套目標(biāo)明確，又行之有效的訓(xùn)練體系和模式。我們發(fā)現(xiàn)我們講了很多技巧，而作文的訓(xùn)練效果卻并不明顯。加之作文的批改任務(wù)重，所以作文訓(xùn)練就成為一件令很多語(yǔ)文教師頭疼的事。很多語(yǔ)文教師甚至干脆放棄或很少涉及，任學(xué)生作文自由發(fā)展。

當(dāng)然，有人認(rèn)為作文寫得好不好和教師的關(guān)系并不大，那些優(yōu)秀的文章不是教師教出來(lái)的，能寫出好文章是需要一定天賦和悟性的。不可否認(rèn)，這種看法是有一定道理的。的確，一篇上乘的文章不是教師能手把手教出來(lái)的，這需要學(xué)生具備多方面的能力。比如，閱歷的深廣、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏銳、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深刻、語(yǔ)言功底的深厚等等。這幾方面，并不是教師在課堂上可以機(jī)械地傳授給學(xué)生的。但是我們可以啟發(fā)他們?nèi)チ粜纳睿P(guān)注生活，然后試著用一定的文字記錄下來(lái)。

我們應(yīng)該能注意到學(xué)生作文不好，并不只是立意不深刻，觀點(diǎn)不新穎如此簡(jiǎn)單，他們的作文語(yǔ)言本身就存在很大問(wèn)題，諸如，語(yǔ)句不通暢、用詞不準(zhǔn)確等等，學(xué)生對(duì)遣詞造句本身沒(méi)有形成一種雕琢的意識(shí)。當(dāng)然，我們并不是主張語(yǔ)言非要華美，而是說(shuō)，學(xué)生如果對(duì)文字不推敲，就不能夠準(zhǔn)確表達(dá)自己的意思。朱光潛認(rèn)為咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。文字上推敲，骨子里是在思想情感上“推敲”。一個(gè)人如果從來(lái)都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)推敲文字上的困惑，就能寫出好的文章恐怕是很難的。正如朱光潛所說(shuō)，只有思想情感和語(yǔ)言的精煉互相吻合才能達(dá)到藝術(shù)的完美。

許多學(xué)生寫作文總是用太直白的語(yǔ)言。我們知道，文章語(yǔ)言并非一定要優(yōu)美，平實(shí)樸素精煉的文字照樣可以寫出佳作，并讓我們振奮，讓我們感動(dòng)；但是，蒼白的語(yǔ)言肯定寫不出優(yōu)秀的文章。

如此看來(lái)，學(xué)生語(yǔ)言功底如果存在很大問(wèn)題，那么，平時(shí)所謂的寫作捷徑、高分秘笈、滿分獲取的法寶等等都只是鏡中花、水中月，一點(diǎn)不適用。最基本的走都成問(wèn)題，如何能跑得快呢？想要幾天速成只不過(guò)是空想罷了。無(wú)根之木，怎么能長(zhǎng)得茂盛？無(wú)源之水，怎么能流得久遠(yuǎn)呢？語(yǔ)言的貧乏，素材的奇缺，再加上不可避免的閱歷不夠廣，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不夠獨(dú)到、敏銳，認(rèn)識(shí)問(wèn)題不夠深刻，能寫出一篇優(yōu)秀的文章怎么可能呢？

我認(rèn)為，作文訓(xùn)練雖沒(méi)有一套固定的模式可依樣畫(huà)葫蘆，但仍然是有章可循的。既然沒(méi)有固定模式，我們可以先構(gòu)造一個(gè)框架，建構(gòu)一種模式。大家都知道書(shū)法的臨摹，初學(xué)者均是仿照大家所寫的臨摹，日復(fù)一日年復(fù)一年，當(dāng)有一定功底，有所小成就可脫離摹本自己寫了。作文訓(xùn)練亦可如此。我們先臨摹，再脫離摹本。有人會(huì)認(rèn)為這給學(xué)生作文固定了框架，會(huì)形成束縛，不利于發(fā)展。我們說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩，沒(méi)有框架未必是好事，如果怕束縛而沒(méi)有規(guī)則，則往往無(wú)所適從，其最終結(jié)果就是什么也沒(méi)有。當(dāng)前作文訓(xùn)練所面臨的困境就是明證。沒(méi)有約束，沒(méi)有束縛，似乎可以任意發(fā)展，自由發(fā)展，但我們看到實(shí)際效果并不好。可見(jiàn)，任意發(fā)展并不是行之有效的。再說(shuō)任何事物的發(fā)展在起初，規(guī)則約束對(duì)其成長(zhǎng)是有好處的。在規(guī)則的前提下盡可以竭力發(fā)揮其自由性。當(dāng)依據(jù)一種模式達(dá)到一定水平時(shí)就可以自行發(fā)展，當(dāng)它發(fā)展足夠自會(huì)打破框架，這個(gè)時(shí)候當(dāng)然也就不需要再固定框架了。有破有立，從建構(gòu)框架到打碎框架就定會(huì)獲得一種質(zhì)的突破。

為此，我主張要求學(xué)生遵循一定模式來(lái)訓(xùn)練。一方面我們引導(dǎo)學(xué)生留心生活、關(guān)注生活，增加見(jiàn)識(shí)、閱歷。另一方面我們還要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字功底。在學(xué)生想用語(yǔ)言文字表達(dá)的時(shí)候可以找到合適的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)。我們可以鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)，讓學(xué)生讀后有意識(shí)地摘錄一些優(yōu)美或者有哲理的語(yǔ)段、語(yǔ)句，哪怕是一個(gè)詞語(yǔ)。在收集了這些素材、材料之后，我們可以自行創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景，然后將這些語(yǔ)言材料用進(jìn)去，或者把原來(lái)的語(yǔ)段適當(dāng)修改，用自己的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)，我們可以把這種練筆看作是一種造句式的訓(xùn)練，也可以說(shuō)是書(shū)法初學(xué)階段的臨摹。只有自己經(jīng)常使用，才能在真正需要的時(shí)候使用，而不只是認(rèn)識(shí)知道而已。有人認(rèn)為這是一種僵化的訓(xùn)練，是邯鄲學(xué)步。我想，我們不必斤斤計(jì)較，蛹化作蝶需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不能苛求我們的訓(xùn)練模式會(huì)是一條通往羅馬的捷徑。倘若一味講技法、基本技能，卻不培養(yǎng)基本的語(yǔ)言表達(dá)功底，再多的技巧、再好的方法也只能是紙上談兵，曇花一現(xiàn)。只有掌握了語(yǔ)言文字的基本表達(dá)方式和習(xí)慣，熟悉了語(yǔ)言基本的表達(dá)手段，語(yǔ)言功底深厚扎實(shí)，寫起作文才真正能做到下筆如有神。我想，這就好比一個(gè)內(nèi)力深厚的人，學(xué)習(xí)任何武術(shù)技能都會(huì)得心應(yīng)手，練好武功就成為輕而易舉的事情。到那個(gè)時(shí)候，我們寫作起來(lái)，運(yùn)用素材和材料也就會(huì)信手拈來(lái)。那個(gè)時(shí)候要寫出一篇優(yōu)秀的文章只是時(shí)間的問(wèn)題，隨著生活閱歷的增加，對(duì)生活認(rèn)識(shí)的加深，一篇文質(zhì)兼美的文章出爐是指日可待的。

當(dāng)達(dá)到一定水平、一定階段，框架自然會(huì)被打破。隨著自己思想意識(shí)的流動(dòng)，一切的素材和材料只是我們借助完成所想和所寫之間的媒介工具罷了。框架自然形不成束縛。所謂的技巧、高招都會(huì)自然而然地就被借鑒了。大巧若拙，也許這反而是一種最高境界。

總之，我們不必懼怕為自己帶上束縛、帶上框架，當(dāng)我們需要帶著鐐銬舞蹈時(shí)暫且?guī)е坏е備D舞動(dòng)動(dòng)人之時(shí)，一旦當(dāng)鐐銬打開(kāi)，想那舞姿到時(shí)更加迷人。當(dāng)我們?yōu)樽约核?gòu)的框架束縛我們的發(fā)展的時(shí)候，一切的束縛自然還應(yīng)由我們來(lái)破除。入乎其中，出乎其外。進(jìn)得去，出得來(lái)。從外在事物的觸動(dòng)到心靈的感動(dòng)，再到筆下的靈動(dòng)，所有的東西都在形成束縛中完成，又在擺脫束縛中升華。

我想，模式的訓(xùn)練不會(huì)對(duì)那些有潛力的、有天賦的學(xué)生構(gòu)成束縛，但卻會(huì)讓大多數(shù)普通的學(xué)生能有章可循，畢業(yè)之后也能寫出一篇篇中規(guī)中矩的文章。

【責(zé)編 田彩霞】