張季鸞新聞傳播思想及其當(dāng)代影響

摘 要：本文從張季鸞提出的言論報國、新聞救國的思想和其對獨立報人理念的堅守出發(fā)，與當(dāng)代現(xiàn)實相結(jié)合來談這一新聞傳播思想對當(dāng)代新聞事業(yè)的影響，主要從言論對完善輿論監(jiān)督工作的重要性、媒體工作者應(yīng)具備的職業(yè)操守兩方面來進行闡述。

關(guān)鍵詞：張季鸞；新聞傳播思想；影響

作者簡介：馬湘凌（1989.10-），性別：女，籍貫：湖南，單位：重慶工商大學(xué)，學(xué)歷：碩士。

[中圖分類號]：D693.093 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-05--01

一、張季鸞新聞傳播思想

1、言論報國、新聞救國思想

張季鸞一貫認為報紙如果只是客觀地登載新聞，只能算作是無負社會，他旗幟鮮明地否定了報紙僅刊登新聞的明哲保身的做法，提出只有充分發(fā)揮報紙評論的重要作用，勇于對國家大事表達獨立的見解，報紙才能盡到對于國家社會負有積極的扶助匡導(dǎo)之責(zé)任。1926年，張季鸞與吳鼎昌、胡政之三人續(xù)辦《大公報》主張言論報國，倡導(dǎo)“文人論政”。“文人論政”包含了張季鸞言論報國的全部理想。所謂“政”，主要是當(dāng)時的政治現(xiàn)實，“論”主要體現(xiàn)在報刊言論上。對國家、社會的高度責(zé)任感使得張季鸞提出了“我的中心思想，是要抗戰(zhàn)救國”，而對手無縛雞之力的書生來說，能報效國家的就只有文章和意見。從這一點來看，他繼承發(fā)展了以前資產(chǎn)階級政論家的“文人論政”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2、對獨立報人理念的堅守

張季鸞先生作為一名新聞工作者，一生沒有加入任何黨派。在張季鸞的辦報思想中，獨立報人思想從始至終是他堅持的辦報理念。在這一理念的指引下，他提出了著名的“四不”方針和“公、誠、忠、勇”的行動綱領(lǐng)。

首先來看“四不”方針的基本原則。

1926年9月1日“吳胡張”的新記《大公報》創(chuàng)刊，張季鸞在創(chuàng)刊號上發(fā)表的《本社同人之志趣》中，提出了著名的“不黨、不賣、不私、不盲”的“四不”原則。

（1）、“不黨”

張季鸞對“不黨”的解釋是：“純以公民之地位，發(fā)表意見，此外無成見，無背景。凡其行為利于國者，擁護之，其害國者，糾彈之”。從中我們可以看到，“不黨”思想的含義是：不依附于任何政黨，不成為黨爭的工具，從國家、公民的立場發(fā)表評論。

（2）、“不賣”

“不賣”即“聲明不以言論作交易。不受一切帶有政治性質(zhì)之金錢補助，且不接受政治方面之入股投資是也。”

張季鸞深知，報紙言論要獨立，不依附于政黨，就必須保證經(jīng)濟獨立。新記《大公報》成立之初，張季鸞、吳鼎昌、胡政之三人約定規(guī)定新記《大公報》商業(yè)運營的原則，辦報所需的資本由吳鼎昌一人籌措5萬元股本，不向任何方面籌款。吳鼎昌以資本入股，張季鸞、胡政之兩人以勞力入股。從本質(zhì)上說，《大公報》是一家私人運營的報紙，資金來源都是民族資本，從未接受任何政治集團的津貼和資助。正是在經(jīng)濟上取得了獨立，新記《大公報》才能最終發(fā)揮“文人論政”的作用，保持自己的獨立地位不受任何外部力量的制約，也只有這樣一份報紙才能形成輿論，從而促進社會的發(fā)展。

（3）、“不私”

所謂“不私”，即“本社同人除愿忠于報紙固有之職務(wù)外，并無他圖。易言之，對于報紙并無私用，愿向全國開放，使為公眾喉舌”。

張季鸞認為，報紙并不是一黨一人之私有，而是獨立的社會公共輿論機關(guān)，是一種公共事業(yè)。所以報紙應(yīng)以采訪事實、介紹輿情為主，不能存有私見或偏私。“不私”原則首先體現(xiàn)在新記《大公報》的意見決定方案上，在新記《大公報》內(nèi)部由吳、胡、張三人共同組成評論委員會，研究時事問題，商討意見，決定主張。文字由三人分別撰述，張季鸞負責(zé)整理修正，意見有不同時以多數(shù)決定，三人都不同時以張季鸞的意見為準。其次，新記《大公報》作為一份持有中立性的民間報紙，張季鸞的“不私”原則還體現(xiàn)在它的“無我無私”的宗旨上。這一宗旨要求其記者對新聞事實的報道要避免記者自身原因所形成的報道上的傾向性。

（4）、“不盲”

所謂“不盲”，即“夫隨聲附和，是謂盲從；一知半解，是謂盲信；感情沖動，不事詳求，是謂盲動；評低激烈，昧于事實，是謂盲爭。吾人誠不明，而不愿陷于盲”。從“不盲”原則中反映出的是張季鸞在報刊活動中所堅守的理性精神，即要求報人必須做到獨立判斷、充分考察、冷靜探究、忠于事實。

其次來看“公、誠、忠、勇”的行動綱領(lǐng)。

1937年初，張季鸞提出“要公要勇要誠”。1941年初，他又總結(jié)出辦報成功之秘訣“曰忠曰勇”。

“公”，即“動機要公”，是指報道要客觀公正，言論要不偏不倚，不以報紙謀私利。“誠”，即“至意要誠”，是指一切從國家利益出發(fā)發(fā)表言論，以誠摯之心對待所有的讀者，負責(zé)任地報道新聞。“忠”和“勇”是指言論者一旦確立了自己的觀點，并且認定了其正確性，就應(yīng)該堅持自己的觀點，并且勇于公之于眾，接受眾評判；同時，“忠勇”更是對國家、對民族的“忠”和“勇”。張季鸞這一思想提出之時正是抗日民族解放戰(zhàn)爭時期，此時，中國全民抗戰(zhàn)進入最艱苦、最關(guān)鍵的相持階段。“公、誠、忠、勇”行動綱領(lǐng)的提出有助于發(fā)揮報紙的輿論效應(yīng)，能更好地使報紙成為團結(jié)公眾的粘合劑。

二、張季鸞新聞傳播思想對當(dāng)代的影響

1、高度重視媒體言論，完善輿論監(jiān)督工作

新聞媒體作為傳播者，它的言論影響著受眾對新聞事件的看法和對好壞的評判標準，并直接影響著受眾價值觀的形成。因此，應(yīng)當(dāng)高度重視媒體言論，特別是評論性欄目的言論。抗戰(zhàn)年代，張季鸞以言論報國、新聞救國。在謀求和平發(fā)展的今天，我們更需要擺正媒體言論，用言論來完善輿論監(jiān)督工作。新聞輿論監(jiān)督的實踐通常有兩種情況，一種是新聞傳媒自身代表公眾輿論對社會實行監(jiān)督；另一種是公眾借助新聞傳媒對社會實行監(jiān)督。但不管是以何種情況進行監(jiān)督，最終都得靠言論來完成，可見在完善輿論監(jiān)督的過程中，媒體的言論起著舉足輕重的作用。

2、媒體工作者應(yīng)高度重視職業(yè)操守

媒體工作者要不畏權(quán)勢、不求名利，用獨特的新聞視角、尖銳的新聞報道，勇于揭露事實真相，保持言論的客觀和公正。要堅決杜絕買官賣官、收受賄賂的問題。同時要心懷天下不平事，意念人間疾苦情。將媒體作為公共論壇的編輯視野，向全國開放，使之成為公眾的喉舌。社會主義新聞工作者必須堅持以新聞作為服務(wù)人民群眾的理念，對國家和社會有高度的責(zé)任感，以手中筆作為熱愛國家，回饋社會的利器。

參考文獻：

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[2]袁新，近現(xiàn)代報刊“文人論政”傳統(tǒng)研究，南昌：江西人民出版社，2009

[3]王芝琛，百年滄桑，北京：中國工人出版社，2001