中國古典園林的意境說

摘 要：意境作為藝術創作或欣賞的重要美學范疇，在中國古典園林造景中得到了獨特的體現。借景、分景、隔景、虛實相生等方式的巧妙利用創造出的步移景異、景有盡而意無窮的園林景觀，讓人在流連忘返中反復涵詠詩情畫意、雖由人作宛若天工的意境之美。

關鍵詞：美學；中國古典園林；意境之美

作者簡介：王金輝（1990-），女，山東聊城人，山東大學2012級研究生，研究方向：美學。

[中圖分類號]：J0-02 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-05-0-01

一、引言

中國古典造園藝術至今已有三千多年的歷史，在長期的發展中形成了中華民族獨特的藝術風格和美學特點，成為世界園林史上獨樹一幟的寶貴財富。其可居、可游、可觀、可賞的園林景觀不僅滲透著傳統文化的精神內涵，而且反映著人們對自然美的極致追求和深刻感悟。

中國古典園林意境的創造是多種藝術形式綜合作用的結果，詩文、書法、繪畫、雕塑等有序參與其中，通過自然植物、山水、建筑等人文景觀的密切配合，將四時朝暮、風雨明晦收入眼底，或曲徑通幽、或豁然開朗、或一波三折、或恬淡閑適、或清秀自然、或富奢驕逸，從而營造出觸景生情、物我相融，令人忘返、引人遐思的美學意境，以至于被譽為“凝固的詩，立體的畫”。

二、意境之說與園林美學

與追求幾何美與人工美，恪守科學或數學原則的西方園林不同，中國古典園林最大的藝術特色是對“象外之象，景外之景”即意境的推崇。作為中國獨有的美學范疇與中國藝術最高層次的追求，意境不僅不拘泥于對客觀物象簡單描摹的“形似”，而且處處彰顯作者之“意”與“情”的人生志向、節操修養，從而達到“真”即生命的“道”，表現出宇宙萬物勃如、蕩如的浩然生氣。

“中國的園林山水不拘泥于自然山水的外在形式，大膽而又自由地擺脫對外界事物的模仿和再現，創造出以小見大，寓有限于無限之中的象征性自然，顯示出自然山水精神的空間意象。”（陳從周：《說園》），中國古典園林是一種布置空間的藝術，“離形得似”、“宛若天工”、“妙造自然”是造園者潛心追求的目標，因此園林建造過程中會盡可能地避免過多“錯彩鏤金”人工雕琢的痕跡，追求自然而然“出水芙蓉”的審美視覺。

同時，中國古典園林也十分注重虛景與實景的相得益彰，疊石造山、遍植花木、長廊亭榭、鏤窗飛檐、楹聯詩文等配合光影、樹影、鳥鳴、花香、樂響等不經意間便營造出勃勃生氣的“景外景”、“像外情”，物我交融出“閑看庭前花開花落，漫隨天上云卷云舒”的悠然閑適，引發無窮遐思與不盡想象。

三、古典園林意境體現

（一）妙造自然之美：師法自然、天人合一

魏晉以來深受玄學、歸隱思想的影響，自然山水開始自覺地成為文人士大夫的創作題材，至此中國園林也逐漸形成了其山水藝術風格。“天地有大美而不言”，“師法自然”、“天人合一”是中國傳統道家思想的重要精髓，反映在園林中則是對自然天成、出水芙蓉之美的推崇。

與西方園林人文景觀統御主題不同，中國古典園林則將自然美奉為造園的圭皋，并且注重自然景觀與人文景觀的和諧統一。古典園林中豐富多彩的建筑大都與不同的地勢地形、山水氣候相映成趣，既可以起到裝點自然山水的效果，又可以豐富園林的文化內涵。同時，詩文、楹聯、匾額、題詠等頗具詩意的文化載體不僅為園林增添一分古樸、典雅的情愫，而且為人們頓悟、玩味園林意境提供指引。

（二）禪性之美：自喻適志、明見心性

由于佛學禪宗思想的興盛，文人階層的精神氣質發生了很大的變化。古典造園也從最初的貪圖物質享樂向自然放逸的林泉之致過渡。佛教中“一切萬法，盡在自心中”，講求心性的修為與頓悟，“修禪”與可觀、可游、可賞、可居的園林之樂共同構成了文人們的生活主題，吟詠作對、賞月品茗、鼓琴鳴瑟、行舟采荷自有一番情趣。

“青青翠竹，皆是法身，郁郁黃花，無非般若。”中國古典園林崇尚渾然天成的巧奪天工之美，盡可能避開過多人工雕飾的痕跡，以免流入媚俗，禪宗思想更是深化了文人對于這種自然意境的追求。咫尺山林、氣象萬千、物我兩忘、明心見性，簡單的自然元素營造出“行到水窮處，坐看云起時”的豁然開朗、淡泊達觀，從而突破有限時空，漸入到對宇宙、歷史、人生等無限哲理性思索與感悟。望古觀今，才有了范仲淹岳陽樓登高望遠“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷蒼生、心系天下，王羲之蘭亭集會“固知一生死為虛誕，齊彭觴為妄作”的“逝者如斯”……

（三）意猶未盡之美：曲徑通幽、禪房花木

西方園林重在“寫實”，中國古典園林妙在“傳意”，“傳意”則貴在含蓄、寓情。園林欣賞作為一種身臨其境的物我交融，一覽無余將難以產生共鳴和遐思，更無法深刻體悟園主意欲傳達的精神內涵和意境。“山重水復”、“柳暗花明”不斷地發現、獵奇才更耐人尋味，因此巧妙地利用一堵墻、一扇窗、一幽徑、一長廊、一古亭、一飛瀑等增加景色的趣味或層次，將游者的視角從園林內引向園林外、從有限引向無限，不斷擴大觀者心理的空間意識尤為重要。行到水窮處卻又豁然開朗；禪房花木處卻又曲徑通幽……這種“象外之象，景外之景”的分割、疊加接二連三的創造出別有洞天之境，帶給游者驚喜不斷、意猶未盡的審美感受。

（四）詩情畫意之美：凝固的詩，立體的畫

中國古典園林恰似一幅娓娓道來的山水圖卷，“畫家以筆墨為丘壑，攢山以土石為皴揉”。漫步其中，如入仙人之境。中國園林往往首先借助山水畫的構圖創造出近大遠小、虛實相生的園林美感。自然山水相得益彰，構成了園林的骨架和靈魂。置景造山層巒起伏、青蔥翠木、生意盎然，遠遠望去生發出以假亂真的自然氣勢。水依山勢，或潺潺溪流、或飛瀑高懸、或空靈深潭、或汩汩清泉，為園林平添一分靈動與活力。其次田園詩以及楹聯、匾額等人文氣息恰到好處的融入不僅豐富了園林的文化底蘊，同時也為人們更好的理解主題、升華園林意境做足了鋪墊，使園林自始至終都包含著蕩滌心靈的情趣、洋溢著濃郁的詩畫氣氛。

四、結語

中國古典園林作為融自然美、生活美、文學美、意境美等于一身的綜合體，不僅為人們提供了居住、游歷、欣賞、怡養情性的絕妙空間，而且成為中國傳統文化中絢麗多彩的一支，主宰了審美趨向的轉折和流變。分析古典園林意境的形成和體現不僅可以加深我們對傳統審美心性以及自身文化的認識，而且可以為當今景觀或建筑設計提供指導和借鑒。

參考文獻：

[1]宗白華.美學散步 [M].上海：上海人民出版社，1981

[2]宋景新.淺析中國古典園林景觀藝術的哲學思想 [J].中國科技信息，2005