金圣嘆評《史記》之“精”——金圣嘆理論對閱讀《史記》的啟發

宋秀秀

( 廣西民族大學 文學院，廣西 南寧 530006)

《史記》最初以史學巨著問世，隨著歷代文人逐漸重視、深入挖掘其蘊含的文學價值，最終被奉為文學經典著作。金圣嘆以“第三才子書”的形式評論《史記》，就是從文學的角度出發，贊嘆司馬遷結構之精巧，文辭之精妙，情感之精深，突出“文學性”在《史記》中的重要作用。其對《史記》的批評，散見于他的《天下才子必讀書》、《水滸傳》與《西廂記》的評點和序中，有自己獨特的理論視角，對于閱讀者深入把握《史記》的文學性大有裨益。

一、把握宏觀:結構之精嚴

金圣嘆在《水滸傳序三》中說:“吾舊聞有人言:莊生之文放浪，《史記》之文雄奇。始亦以之為然，至是忽唾然其笑。古今之人，以瞽語瞽，真可謂一無所知，徒令小兒腸痛耳……若誠以吾讀《水滸》之法讀之，正可謂莊生之文精嚴，《史記》之文亦精嚴”［1］(P7)。“精嚴”一詞體現在文章內部的結構關系以及框架的構思技巧。司馬遷創立的紀傳體，以人物為主要線索組織史料，突出了人的主體地位，根據各人物的具體情況合理布局篇章的結構和框架。金圣嘆提出“精嚴”啟發閱讀者從整體上把握《史記》的謀篇布局。

《史記》中除表、書外的112 篇人物傳記中有基本的結構模式:XX 者，XX 人也……以這種直觀清晰的形式讓閱讀者了解人物的姓名、籍貫等基本信息，領起全篇，以便于更深入把握人物的生平經歷。例如《留侯世家》首句“留侯張良者，其先韓人也”，［2］(P2033)《蘇秦列傳》開篇寫“蘇秦者，東周洛陽人也”［2］(P2241)等都是采用了這種基本結構。